Dagaz

Kuju

Kaks vertikaalset joont, mida ühendavad nende vahel ristuvad diagonaalid, moodustades liivakella või kikilipsu kuju. See on sümmeetriline mõlemal teljel.

Ristumispunkt on kõige tähelepanuväärsem omadus. Erinevalt Ehwazist ja Mannazist, mis kasutavad sama kahe püstjoonega raamistikku, kuid kus ühendusjooned jäävad ülemisse ossa, jooksevad Dagazi diagonaalid nurgast nurka ja kohtuvad keskel. Ruunil on keskpunkt ning kõik ühel pool peegeldab teist poolt.

Koidikut tähendava ruuni puhul on see vähimalgi määral tabav kokkulangevus: kaks poolt kohtuvad ühes punktis, kusjuures see punkt ongi kogu teema tuum.

Nimi

Ülgermani dagaz, päev. Vanainglise dæg andis tänapäeva inglise keele sõna day; saksa Tag on sama sõna. See on üks kindlamalt rekonstrueeritud ruune reas, millel puuduvad konkureerivad variandid.

Sõna tähistab päevavalgust ja valget aega, mitte kahekümne nelja tunni pikkust ööpäeva, mis oli germaani keeltes selgelt eristatud. Nii vanapõhja kui ka vanainglise keel arvestasid aega öödes, mitte päevades, mis säilib ingliskeelses sõnas fortnight (neliteist ööd) ning Tacituse tähelepanekus, et germaani rahvad loendasid aega ööde, mitte päevade järgi.

Seega ei ole Dagaz pelk ajaühik. See on valgustatud osa ja hetk, mil see algab.

Järjekorravaidlus

Dagaz on futharki järjekorra ainsa tõelise lahkarvamuse keskmes ning seda tasub märkida, sest ruunitabelid erinevad ja lugejad panevad seda tähele.

Gotlandi Kylveri kivi (umbes 400 pKr), mis on vanim teadaolev täielik futhark, lõpetab rea Dagazi ja seejärel Othalaga: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Vadstena brakteaat (umbes 500 pKr) pöörab kahe viimase järjekorra ümber: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

Mõlemad on tõendatud, kumbki pole viga ja nende vahel on võimatu otsustada. Käesolev sait järgib Kylveri kivi, mis seab Dagazi kahekümne kolmandaks ja Othala viimaseks, mis on pigem kokkulepe kui lõplik tõde.

Sellel valikul on väike tõlgenduslik tagajärg. Lõpetamine Othalaga suleb tähestiku päritud maaga, mis haakub kenasti alguses oleva Fehu liigutatava varaga. Lõpetamine Dagaziga suleb selle koidikuga. Mõlemat tõlgendust on kasutatud ja mõlemad on tagantjärele tuletatud: järjekord on iidne, kindel ja allikates põhjendamata.

Päev kõigile

Dagaz on üks seitsmest nooremast futharkist välja jäetud ruunist, mistõttu on säilinud vaid vanainglise stroof.

See on lühike ja ebatavaliselt suuremeelne. Päev on Isanda saadik, kallis inimestele, metodi, Mõõtja hiilgav valgus. Seejärel tuleb lause, mis kannab põhisõnumit: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Rõõm ja lootus jõukatele ja viletsatele, kasuks kõigile.

Ruunipoeem eeldab üldiselt kihistunud ühiskonda. Selle stroofid on suunatud ülikutele, thegnidele, sõdalastele ja isandatele ning näited on võetud pidusaalidest ja mõisatest. See stroof keeldub sellest otseselt. Päevavalgus saabub võrdselt rikastele ja vaestele ning on kasulik igaühele.

Jera stroof teeb sama, kus maa annab oma vilju beornum ond ðearfum, ülikutele ja puudustkannatajatele. Ainult kaks ruuni kahekümne üheksast teevad sellise sammu ja mõlemad räägivad loodustsüklitest, mida keegi ei oma.

Raidkirjades

Tähena d esineb see kogu kirjamaterjalis, kuigi /d/ on germaani keeltes vähem levinud kui keeltes, kust kiri laenati, seda Grimmi seadusega kirjeldatud häälikunihke tõttu.

Ühtegi kinnitatud eraldiseisvat maagilist kasutust pole teada. Tänapäeval väga levinud tava kasutada Dagazi läbimurde või teisenemise talismanina on kahekümnenda sajandi nähtus, millel puudub varasem ajalooline alus.

Tõlgendamisel

Dagaz on hing. See tähistab täpset hetke, mil olukord lakkab olemast üks asi ja saab teiseks.

See on kitsam ja kasulikum tähendus kui "teisenemine", millega enamik ruuniraamatuid seda seletab. Dagaz ei ole muutuste protsess ega selle lõpptulemus. See on muutuse punkt ja ladumises tähendab see tavaliselt, et pööre toimub praegu või on kohe algamas.

Koidiku tähendus annab sellele kindla suuna. Koidik lõpetab öö ja Dagaz tähistab väga sageli raske perioodi lõppu, mitte niivõrd uue triumfi algust. Need ei ole samad väited. Koidikule järgneb tavaline päev, mitte tingimata võidukäik.

Samuti toob see selgust sõna otseses mõttes. Koidikul muutuvad nähtavaks asjad, mis olid olemas terve öö. Dagaz ilmub sageli siis, kui küsija on märkamas midagi, mis oli tõsi juba varem.

Poeemi suuremeelsust tasub meeles pidada. Dagazi ei loeta tasuna kellelegi. Päev on kasuks kõigile ning see saabub hoolimata sellest, kas öö oli välja teenitud või mitte.

Miks sel puudub ümberpööratud tähendus

Dagaz on sümmeetriline nii ülevalt alla kui ka vasakult paremale. Pööra see ümber ja miski ei muutu.

See on üks üheksast pöördumatust vanema futharki ruunist koos Gebo, Hagalazi, Naudhizi, Isa, Jera, Eihwazi, Sowilo ja Ingwaziga.

Temaatiliselt sobib see puudumine suurepäraselt. Hing on punkt, kus kaks seisundit kohtuvad, ning see on suunatud mõlema poole. Ruunil, mille teemaks on öö ja päeva vaheline piir, ei saa mõistlikult olla head ja halba külge, sest see on üleminek ise ning üleminek toimib mõlemas suunas.

Kaasaegsed esoteerilised kihistused

Seosed kuuse, elementide ja jumalustega pärinevad 20. sajandi taassünnist, peamiselt Thorssonilt ja Aswynnilt.

Dagaz on kogunud rohkem kaasaegseid tõlgendusi kui enamik ruune, suuresti seetõttu, et läbimurre ja teisenemine on ennustamisel väga kasulikud mõisted. Tõlgendused sellest kui valgustumisest, müstilisest läviseisundist või vastandlike jõudude tasakaalupunktist on kõik kahekümnenda sajandi looming ning toetuvad pigem ruuni kujule kui stroofile.

Guido von Listi armani süsteemis Dagazi pole, kuna see põhineb kuueteistkümnel ruunil. Sellest hoolimata kasutati seda kuju natslikus kontekstis, ilmudes muudetud kujul teatud SS-i ja Riigi Tööteenistuse (Reichsarbeitsdienst) sümboolikal. Nii nagu Sowilo, Algizi, Tiwazi ja Othala puhul, on see omastamine kahekümnenda sajandi sündmus ilma igasuguse ajaloolise järjepidevuseta rauaajaga.

Koos teiste ruunidega

Dagaz koos Isa (ᛁ) või Naudhiziga (ᚾ) tähendab sulamist või vabanemist. See on üks julgustavamaid kombinatsioone, sest see teeb lõpu tardunud olukorrale.

Dagaz koos Ingwaziga (ᛜ) näitab suletu avanemist ning on otsustav viisil, mida kumbki ruun üksi ei saavuta.

Dagaz koos Sowiloga (ᛊ) kahekordistab valgust: koiduhetk ja sellele järgnev päike.

Dagaz koos Jeraga (ᛃ) asetab pöördepunkti tsüklisse ning tähendab tavaliselt, et muutus on loomulikult korduv, mitte ühekordne.

Dagaz koos Othalaga (ᛟ) on ruunirea enda lõpp, kuidas iganes kahte viimast ka ei järjestataks, ning tähistab läve, mis puudutab kodu, perekonda või pärandit.