Dagaz

Lögunin

Tveir lóðréttir stafir tengdir tveimur skálínum sem krossast á milli þeirra, svo úr verður stundaglas eða slaufa. Hún er samhverf um báða ása.

Krosspunkturinn er það sem vert er að taka eftir. Ólíkt Ehwaz og Mannaz, sem nota sömu grind úr tveimur stöfum með tengistrikin ofarlega, liggja skálínur Dagaz horn í horn og mætast í miðjunni. Rúnin á sér miðju og allt öðrum megin við hana speglar hitt.

Fyrir rún sem merkir dögun er það í það minnsta heppileg tilviljun: tveir helmingar sem mætast í einum punkti, þar sem punkturinn er allt efnið.

Nafnið

Frumgermanska dagaz, dagur. Fornenska dæg gefur enska orðið day; þýska Tag er sama orðið. Ein öruggasta endurgerðin í röðinni, án nokkurs keppinautar.

Orðið merkir dagsbirtu og þann tíma sem birtan varir, ekki sólarhringinn, og þann greinarmun gerðu germönsku málin. Bæði fornnorræna og fornenska töldu tímann í nóttum fremur en dögum. Það lifir í enska orðinu fortnight, fjórtán nætur, og í athugasemd Tacitusar um að germanskar þjóðir teldu í nóttum en ekki dögum.

Dagaz er því ekki tímaeining. Hún er hinn bjarti hluti sólarhringsins og augnablikið þegar hann hefst.

Deilan um röðina

Dagaz stendur í miðju þess eina ágreinings sem raunverulega er uppi um röð futhark-stafanna, og rétt er að nefna hann, því rúnatöflur eru ekki samhljóða og lesendur taka eftir því.

Kylver-steinninn frá Gotlandi, frá um 400 e.Kr. og elsta heila futhark sem til er, endar röðina á Dagaz og síðan Othala: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Vadstena-gullpeningurinn, frá um 500 e.Kr., snýr síðustu tveimur við: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

Hvort tveggja er vottað, hvorugt er villa og engin leið er að skera úr um það. Þessi síða fylgir Kylver, sem setur Dagaz í tuttugasta og þriðja sæti og Othala síðast, og það er venja en ekki niðurstaða.

Valið hefur litla afleiðingu fyrir túlkun. Endi röðin á Othala lýkur stafrófinu á erfðajörð, sem parast snyrtilega við lausafé Fehu í upphafi. Endi hún á Dagaz lýkur hún á dögun. Báðir lestrarnir hafa verið gerðir og báðir eru eftiráskýringar: röðin er gömul, föst og engin heimild skýrir hana.

Dagur fyrir alla

Dagaz er ein af þeim sjö rúnum sem hurfu úr yngra Futhark, svo aðeins fornenska erindið hefur varðveist.

Það er stutt og óvenju örlátt. Dagurinn er boðberi Drottins, mönnum kær, dýrlegt ljós metod, mjötuðarins. Svo kemur setningin sem vinnur verkið: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Gleði og von hinum farsælu og hinum aumu, öllum til gagns.

Rúnakvæðið gerir að jafnaði ráð fyrir lagskiptum heimi. Erindi þess ávarpa aðalsmenn, þegna, kappa og herra, og dæmin eru sótt í hallir og höfuðból. Þetta erindi hafnar því berum orðum. Dagsbirtan kemur til ríkra og fátækra jafnt og gagnast öllum.

Jera-erindið gerir hið sama, þar sem jörðin gefur ávexti sína beornum ond ðearfum, aðalsmönnum og þurfandi. Tvær rúnir af tuttugu og níu stíga þetta skref, og báðar fjalla um hringrásir náttúrunnar sem enginn á.

Í áletrunum

Sem bókstafurinn d kemur hún fyrir um allt safnið, þótt /d/ sé sjaldgæfara í germönsku en í þeim málum sem letrið var fengið að láni frá, vegna hljóðfærslnanna sem lögmál Grimms lýsir.

Engin vottuð dæmi eru um að hún standi ein og sér. Sú útbreidda nútímavenja að nota Dagaz sem verndargrip fyrir þáttaskil eða umbreytingu er frá tuttugustu öld og á sér enga stoð í heimildum.

Í lestri

Dagaz er hjörin. Hún markar það tiltekna augnablik þegar aðstæður hætta að vera eitt og verða annað.

Það er þrengra og gagnlegra en „umbreyting“, sem er skýringin sem flestar rúnabækur gefa. Dagaz er hvorki ferli breytingarinnar né útkoma hennar. Hún er punktur breytingarinnar, og í lögn merkir hún yfirleitt að umskiptin séu að gerast núna eða séu alveg að bresta á.

Dögunarlesturinn gefur henni ákveðna stefnu. Dagrenning bindur enda á nótt, og Dagaz markar mun oftar lok erfiðs kafla en upphaf góðs. Það er ekki sama fullyrðingin. Það sem kemur á eftir dögun er venjulegur dagur, ekki endilega sigur.

Hún ber líka með sér skýrleika í einföldustu merkingu. Í dagsbirtu verður sýnilegt það sem var þarna alla nóttina. Dagaz kemur oft upp þegar spyrjandinn er í þann veginn að sjá eitthvað sem var þegar satt.

Og örlæti erindisins er þess virði að halda til haga. Dagaz lesist ekki sem umbun handa neinum. Dagurinn gagnast öllum og hann kemur hvort sem nóttin var verðskulduð eða ekki.

Hvers vegna hún hefur enga öfuga merkingu

Dagaz er samhverf bæði upp og niður og til beggja hliða. Snúðu henni við og ekkert breytist.

Hún er ein af níu rúnum eldra Futhark sem ekki er hægt að snúa við, ásamt Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo og Ingwaz.

Efnislega á þessi skortur einkar vel við. Hjör er punkturinn þar sem tvö ástönd mætast og horfir í báðar áttir samkvæmt skilgreiningu. Rún sem fjallar um mörkin milli nætur og dags verður ekki með góðu móti gefin góð hlið og slæm, því hún er umskiptin og umskiptin ganga í báðar áttir.

Nútíma dulspekileg lög

Grenið, frumefnin og guðatengingarnar koma úr endurvakningu tuttugustu aldar, einkum frá Thorsson og Aswynn.

Dagaz hefur safnað á sig meiri nútímaútfærslu en flestar rúnir, aðallega af því að þáttaskil og umbreyting eru gagnlegar hugmyndir í spádómum. Lestrar á henni sem uppljómun, sem dulrænu þröskuldsástandi eða sem jafnvægispunkti milli andstæðra afla eru allir frá tuttugustu öld og byggja á löguninni fremur en erindinu.

Armanen-kerfi Guido von List hefur enga Dagaz, enda byggt á sextán rúna röðinni. Lögunin var engu að síður notuð í samhengi nasismans og birtist í breyttri mynd á einkennismerkjum tiltekinna SS-eininga og ríkisvinnuþjónustunnar. Eins og með Sowilo, Algiz, Tiwaz og Othala er upptakan atburður tuttugustu aldar og á sér enga samfellu aftur til járnaldar.

Með öðrum rúnum

Dagaz með Isa (ᛁ) eða Naudhiz (ᚾ) er þíðan eða lausnin. Þetta er með hvetjandi samsetningum sem völ er á, því hún setur endapunkt á kyrrstætt ástand.

Dagaz með Ingwaz (ᛜ) er hið innsiglaða sem opnast og er afgerandi á hátt sem hvorug rúnin er ein og sér.

Dagaz með Sowilo (ᛊ) tvöfaldar birtuna: augnablik dögunar og sólin sem á eftir kemur.

Dagaz með Jera (ᛃ) setur vendipunktinn inn í hringrás og merkir yfirleitt að breytingin sé árstíðabundin fremur en einstök.

Dagaz með Othala (ᛟ) er endir raðarinnar sjálfrar, hvernig sem þú raðar síðustu tveimur, og lesist sem þröskuldur sem varðar heimili, fjölskyldu eða arf.