Dagaz

Shakli

Ikkita vertikal ustun ular orasida kesishuvchi ikkita diagonal bilan bog'langan bo'lib, qum soati yoki kapalak galstuk shaklini hosil qiladi. U har ikki o'qda ham simmetrik.

E'tiborga loyiq xususiyat kesishish nuqtasidir. Xuddi shu ikki ustunli asosga ega bo'lgan Ehwaz va Mannazda bog'lovchi chiziqlar yuqori qismda qoladi, Dagazda esa diagonallar burchakdan burchakka o'tib, o'rtada tutashadi. Runaning markazi bor va uning bir tomonidagi hamma narsa ikkinchi tomonda aks etadi.

Tong otishini anglatuvchi runa uchun bu, eng kamida, yaxshi tasodif: bitta nuqtada uchrashgan ikki yarim, o'sha nuqtaning o'zi esa butun mavzu.

Nomi

Proto-german dagaz, ya'ni kun. Qadimgi inglizcha dæg zamonaviy ingliz tilidagi day so'zini bergan; nemischa Tag ham xuddi shu so'z. Bu qatordagi eng ishonchli qayta tiklashlardan biri bo'lib, unga raqib nomzodlar yo'q.

So'z yigirma to'rt soatlik siklni emas, kunduz yorug'ligini va kunduzgi vaqtni bildiradi. German tillari aynan shu farqni ajratgan. Qadimgi skandinav va qadimgi ingliz tillarida vaqt kunlar bilan emas, tunlar bilan hisoblangan. Bu ingliz tilidagi fortnight, ya'ni o'n to'rt tun so'zida hamda Tatsitning german xalqlari kunlarni emas, tunlarni sanagani haqidagi kuzatuvida saqlanib qolgan.

Demak, Dagaz vaqt birligi emas. U kunning yorug' qismi va uning boshlanish lahzasidir.

Tartib borasidagi bahs

Dagaz futark ketma-ketligi haqidagi yagona jiddiy kelishmovchilikning markazida turadi. Buni aytib o'tish kerak, chunki runa jadvallari bir-biridan farq qiladi va o'quvchilar buni sezishadi.

Gotlanddan topilgan, taxminan milodiy 400-yilga oid va bizda mavjud eng qadimgi to'liq futark bo'lgan Kylver toshi qatorni Dagaz, keyin Othala bilan yakunlaydi: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Taxminan milodiy 500-yilga oid Vadstena brakteati oxirgi ikkitasining o'rnini almashtiradi: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

Ikkalasi ham tasdiqlangan, hech biri xato emas va ular o'rtasida tanlov qilishning imkoni yo'q. Ushbu sayt Kylverga amal qiladi: unga ko'ra Dagaz yigirma uchinchi, Othala esa oxirgi o'rinda turadi. Bu ilmiy xulosa emas, shunchaki qabul qilingan tartib.

Tanlovning kichik bir talqin oqibati bor. Qatorni Othala bilan yakunlash alifboni meros qilib olingan yer bilan yopadi va bu boshidagi Fehuning ko'chma boyligiga chiroyli qarama-qarshilik hosil qiladi. Dagaz bilan yakunlash esa uni tong otishi bilan yopadi. Ikkala talqin ham qilingan va ikkalasi ham keyin o'ylab topilgan: ketma-ketlik qadimiy, mustahkam o'rnashgan va hech bir manbada izohlanmagan.

Hamma uchun kun

Dagaz Kichik Futarkdan chiqarib tashlangan yettita runadan yana biri, shu sababli faqat qadimgi ingliz bandi saqlanib qolgan.

U qisqa va g'ayrioddiy darajada saxiy. Kun Rabbning elchisi, odamlarga aziz, metodning, ya'ni O'lchovchining ulug'vor yorug'ligi. Keyin esa asosiy vazifani bajaradigan gap keladi: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Farovon uchun ham, bechora uchun ham quvonch va umid, barchaga foydali.

Runa she'ri odatda tabaqalarga bo'lingan dunyoni nazarda tutadi. Uning bandlari zodagonlarga, saroy a'yonlariga, jangchilarga va hukmdorlarga qaratilgan, misollari esa saroylar va yer mulklaridan olingan. Bu band esa bunga ochiqdan-ochiq qarshi chiqadi. Kunduz yorug'ligi boy uchun ham, kambag'al uchun ham birdek keladi va hammaga foydali.

Jera bandi ham xuddi shunday qiladi: yer o'z hosilini beornum ond ðearfum, zodagonlarga ham, muhtojlarga ham beradi. Yigirma to'qqizta runadan faqat ikkitasi shunday yo'l tutadi va ikkalasi ham hech kimga tegishli bo'lmagan tabiiy sikllar haqida.

Yozuvlarda

d harfi sifatida u butun korpus bo'ylab uchraydi, garchi /d/ tovushi german tillarida yozuv o'zlashtirilgan tillardagiga qaraganda kamroq tarqalgan bo'lsa ham. Buning sababi Grimm qonunida tasvirlangan undosh tovushlar siljishidir.

Uning alohida, mustaqil qo'llanilgani tasdiqlanmagan. Dagazni yorib o'tish yoki o'zgarish tumori sifatida ishlatish bugungi kunda juda keng tarqalgan bo'lsa-da, bu yigirmanchi asr ixtirosi bo'lib, yozma manbalarda unga hech qanday asos yo'q.

O'qishda

Dagaz burilish nuqtasidir. U vaziyat bir narsa bo'lishdan to'xtab, boshqasiga aylanadigan aniq lahzani belgilaydi.

Bu ko'pchilik runa kitoblari beradigan «o'zgarish» ta'rifidan torroq va foydaliroq. Dagaz o'zgarish jarayoni ham, uning natijasi ham emas. U o'zgarish nuqtasi va yoyilmada odatda burilish hozir sodir bo'layotganini yoki sodir bo'lish arafasida ekanini bildiradi.

Tong otishi talqini unga aniq yo'nalish beradi. Tong tunni yakunlaydi, Dagaz esa ko'pincha yaxshi davrning boshlanishini emas, og'ir davrning tugashini belgilaydi. Bular bir xil da'vo emas. Tongdan keyin keladigan narsa oddiy kun, albatta g'alaba emas.

U yana oddiy ma'nodagi oydinlikni ham bildiradi. Tun bo'yi joyida turgan narsalar tong otganda ko'rinadigan bo'ladi. Dagaz ko'pincha so'rovchi allaqachon haqiqat bo'lgan narsani ko'rish arafasida turganda tushadi.

She'rning saxiyligini ham yodda tutish kerak. Dagaz hech kim uchun mukofot sifatida o'qilmaydi. Kun barchaga foydali va u tun munosib bo'lgan-bo'lmaganidan qat'i nazar keladi.

Nima uchun uning teskari ma'nosi yo'q

Dagaz yuqoridan pastga ham, chapdan o'ngga ham simmetrik. Uni ag'darsangiz hech narsa o'zgarmaydi.

U teskari ma'noga ega bo'lmagan to'qqizta Katta Futark runasidan biri. Ularning qatoriga Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo va Ingwaz kiradi.

Mavzu jihatidan bu yo'qlik deyarli ideal. Burilish nuqtasi ikki holat uchrashadigan joy va ta'rifiga ko'ra u ikkalasiga ham qaraydi. Mavzusi tun bilan kun o'rtasidagi chegara bo'lgan runaga yaxshi va yomon tomon belgilash mantiqqa to'g'ri kelmaydi, chunki u o'tishning o'zi va bu o'tish ikkala yo'nalishda ham boradi.

Zamonaviy ezoterik qatlamlar

Qoraqarag'ay, unsurlar va xudolarga bog'lash yigirmanchi asrdagi tiklanish davridan, asosan Torsson va Asvinndan keladi.

Dagaz ko'pchilik runalarga qaraganda ko'proq zamonaviy qo'shimchalar orttirgan. Buning asosiy sababi yorib o'tish va o'zgarish g'oyalarining folbinlikda qulayligi. Uni ma'rifat, mistik ostona holati yoki qarama-qarshi kuchlar muvozanati sifatida talqin qilish yigirmanchi asrga tegishli va bandga emas, shaklga tayanadi.

Gvido fon Listning Armanen tizimida Dagaz yo'q, chunki u o'n oltita runali qator asosida qurilgan. Shunga qaramay, shakl natsistlar muhitida ishlatilgan: u o'zgartirilgan holda ayrim SS va Reyx mehnat xizmati nishonlarida uchraydi. Sowilo, Algiz, Tiwaz va Othalada bo'lgani kabi, bu o'zlashtirish yigirmanchi asr voqeasi bo'lib, temir davri bilan hech qanday uzviyligi yo'q.

Boshqa runalar bilan

Dagaz Isa (ᛁ) yoki Naudhiz (ᚾ) bilan erish yoki ozod bo'lishni bildiradi. Bu eng dalda beruvchi juftliklardan biri, chunki u qotib qolgan holatga nuqta qo'yadi.

Dagaz Ingwaz (ᛜ) bilan muhrlangan narsaning ochilishini anglatadi va ikkala runa alohida-alohida bo'lgandan ko'ra ancha hal qiluvchi bo'ladi.

Dagaz Sowilo (ᛊ) bilan yorug'likni ikki barobar oshiradi: tong otishi lahzasi va uning ortidan keladigan quyosh.

Dagaz Jera (ᛃ) bilan burilish nuqtasini sikl ichiga joylaydi va odatda o'zgarish bir martalik emas, mavsumiy ekanini bildiradi.

Dagaz Othala (ᛟ) bilan oxirgi ikkitasini qanday tartiblashingizdan qat'i nazar qatorning o'z yakuni bo'lib chiqadi va uy, oila yoki meros bilan bog'liq ostona sifatida o'qiladi.