Dagaz

Forma

Divi vertikāli zari, kurus savieno divas diagonāles, veidojot smilšu pulksteņa vai tauriņa formu. Rūna ir simetriska abās asīs.

Krustošanās punkts ir ievērības cienīgākā iezīme. Atšķirībā no Ehwaz un Mannaz, kur izmantots tas pats divu zaru rāmis, bet savienojošie vilcieni paliek augšdaļā, Dagaz diagonāles stiepjas no stūra uz stūri un satiekas vidū. Rūnai ir centrs, un viss vienā pusē atspoguļo otru.

Rūnai, kuras nozīme ir rītausma, tā ir ļoti trāpīga sakritība: divas puses satiekas vienā punktā, un šis punkts ir visas rūnas būtība.

Nosaukums

Protogermāņu dagaz, diena. Senangļu dæg deva mūsdienu angļu valodas vārdu day; vācu Tag ir tas pats vārds. Viena no drošāk rekonstruētajām rūnām rindā, bez konkurējošiem variantiem.

Vārds nozīmē dienasgaismu un gaišo diennakts laiku, nevis divdesmit četru stundu ciklu, ko germāņu valodas skaidri nodalīja. Senziemeļu un senangļu valodā laiku skaitīja naktīs, nevis dienās, kas saglabājies angļu vārdā fortnight (četrpadsmit naktis) un Tacita novērojumā, ka germāņu ciltis laiku skaitīja pēc naktīm, nevis pēc dienām.

Tātad Dagaz nav laika mērvienība. Tā ir izgaismotā daļa un brīdis, kad tā sākas.

Strīds par secību

Dagaz atrodas vienīgās patiesās domstarpības centrā par futarka secību, un to ir vērts pieminēt, jo rūnu tabulas atšķiras un lasītāji to pamana.

Kilveras akmens no Gotlandes (ap 400. g. m.ē.), kas ir vecākais zināmais pilnais futarks, noslēdz rindu ar Dagaz un pēc tam Othala: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Vadstēnas brakteāts (ap 500. g. m.ē.) apgriež pēdējās divas otrādi: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

Abas ir vēsturiski apliecinātas, neviena nav kļūda, un starp tām nav iespējams izšķirties. Šī vietne seko Kilveras secībai, kur Dagaz ir divdesmit trešā un Othala pēdējā, kas ir tradīcijas vienošanās, nevis galīgs spriedums.

Šai izvēlei ir neliela interpretācijas nozīme. Noslēgums ar Othala noslēdz alfabētu ar mantotu zemi, kas veido glītu pretstatu Fehu kustamajai mantai sākumā. Noslēgums ar Dagaz to noslēdz ar rītausmu. Abi lasījumi ir tikuši izteikti, un abi ir retrospektīvi: secība ir sena, nostiprināta un avotos nepaskaidrota.

Diena visiem

Dagaz ir viena no septiņām rūnām, kas tika izslēgtas no jaunākā futarka, tāpēc ir saglabājies tikai senangļu pants.

Tas ir īss un neparasti dāsns. Diena ir Kunga vēstnesis, dārga cilvēkiem, metod (Mērītāja, Radītāja) spožā gaisma. Pēc tam seko teikums, kas pauž visu būtību: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Prieks un cerība pārtikušajiem un nelaimīgajiem, noderīga visiem.

Rūnu dzeja parasti pieņem hierarhisku sabiedrību. Tās panti ir veltīti muižniekiem, karavīriem un kungiem, un tās piemēri ir ņemti no zālēm un muižām. Šis pants no tā skaidri atsakās. Dienasgaisma pienāk bagātajiem un nabagajiem vienādi un ir noderīga ikvienam.

Jera pants pauž to pašu, zemei dodot savus augļus beornum ond ðearfum, augstmaņiem un trūkumcietējiem. Tikai divas rūnas no divdesmit deviņām sper šādu soli, un abas stāsta par dabas cikliem, kas nevienam nepieder.

Ierakstos un uzrakstos

Kā burts d tā parādās visā uzrakstu korpusā, lai gan /d/ germāņu valodās ir retāk sastopama nekā valodās, no kurām rakstība tika aizgūta, Grima likumā aprakstīto līdzskaņu pārbīžu dēļ.

Nav neviena apliecināta patstāvīga maģiska lietojuma. Mūsdienās ļoti izplatītā prakse izmantot Dagaz kā izrāviena vai pārvērtību amuletu ir divdesmitā gadsimta parādība bez vēsturiska pamatojuma senajos avotos.

Lasījumā

Dagaz ir eņģe. Tā iezīmē konkrētu brīdi, kad situācija pārstāj būt viena lieta un kļūst par citu.

Tas ir šaurāks un noderīgāks skaidrojums nekā "transformācija", kā to skaidro lielākā daļa rūnu grāmatu. Dagaz nav pārmaiņu process un nav to iznākums. Tā ir pati pārmaiņu punkts, un izklājumā tā parasti nozīmē, ka pagrieziens notiek tieši tagad vai ir tūlīt gaidāms.

Rītausmas nozīme piešķir tai noteiktu virzienu. Rītausma noslēdz nakti, un Dagaz ļoti bieži iezīmē grūta posma beigas, nevis obligāti lielas uzvaras sākumu. Tie nav viens un tas pats. Pēc rītausmas seko parasta diena, ne vienmēr triumfs.

Tā nes arī skaidrību vārda tiešajā nozīmē. Gaismā kļūst redzamas lietas, kas tur atradās visu nakti. Dagaz bieži parādās tad, kad jautātājs drīz ieraudzīs kaut ko tādu, kas patiesībā bija patiess visu laiku.

Dzejoļa dāsnums ir vērā ņemams. Dagaz netiek interpretēta kā nopelns vai balva. Diena ir noderīga visiem, un tā uzaust neatkarīgi no tā, vai nakts bija pelnīta vai nē.

Kāpēc tai nav apgrieztas nozīmes

Dagaz ir simetriska gan no augšas uz leju, gan no kreisās uz labo pusi. Apgriežot to otrādi, nekas nemainās.

Tā ir viena no deviņām neapgriežamajām vecākā futarka rūnām līdzās Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo un Ingwaz.

Tematiski šis trūkums ir gandrīz ideāls. Eņģe ir punkts, kur satiekas divi stāvokļi, un pēc definīcijas tā ir vērsta uz abām pusēm. Rūnai, kuras tēma ir robeža starp nakti un dienu, nevar saprātīgi piešķirt labu un sliktu pusi, jo tā ir pati pāreja, un pāreja darbojas abos virzienos.

Mūsdienu ezotēriskie slāņi

Piesaiste eglei, elementiem un dievībām nāk no divdesmitā gadsimta atdzimšanas, galvenokārt no Torsona un Asvinas.

Dagaz ir piesaistījusi vairāk mūsdienu papildinājumu nekā vairums rūnu, lielākoties tāpēc, ka pārrāvums un pārvērtība ir parocīgi jēdzieni zīlēšanas kontekstā. Tās skaidrojumi kā apgaismība, mistisks sliekšņa stāvoklis vai līdzsvara punkts starp pretējiem spēkiem ir 20. gadsimta darinājumi un balstās uz zīmes formu, nevis uz panta saturu.

Gvido fon Lista armāņu sistēmā Dagaz nav, jo tā balstās uz sešpadsmit rūnu rindu. Tomēr šī forma tika izmantota nacistiskā kontekstā, parādoties modificētā veidā uz atsevišķām SS un Reiha darba dienesta zīmēm. Tāpat kā Sowilo, Algiz, Tiwaz un Othala gadījumā, šī piesavināšanās ir 20. gadsimta parādība bez vēsturiskas saiknes ar dzelzs laikmetu.

Kopā ar citām rūnām

Dagaz kopā ar Isa (ᛁ) vai Naudhiz (ᚾ) nozīmē atkusni vai atbrīvošanu. Tā ir viena no iepriecinošākajām kombinācijām, jo pieliek punktu sastingušam stāvoklim.

Dagaz kopā ar Ingwaz (ᛜ) ir noslēgtā atvēršanās un darbojas izšķiroši tā, kā neviena rūna viena pati nespēj.

Dagaz kopā ar Sowilo (ᛊ) dubulto gaismu: rītausmas brīdi un sauli, kas tai seko.

Dagaz kopā ar Jera (ᛃ) ievieto pagrieziena punktu ciklā un parasti nozīmē, ka pārmaiņas ir dabiskas un cikliskas, nevis vienreizējas.

Dagaz kopā ar Othala (ᛟ) ir pašas rūnu rindas noslēgums neatkarīgi no tā, kā tiek kārtotas pēdējās divas, un tiek lasīta kā slieksnis, kas saistīts ar mājām, ģimeni vai mantojumu.