Dagaz

Oblik

Dva okomita štapa povezana dvjema dijagonalama koje se križaju između njih, tvoreći oblik pješčanog sata ili leptir-mašne. Simetrična je u obje osi.

Točka križanja je najvažnija značajka. Za razliku od Ehwaza i Mannaza, koji koriste isti okvir od dva štapa, ali spojne linije ostaju u gornjem dijelu, dijagonale Dagaza idu od kuta do kuta i spajaju se u sredini. Runa ima središte i sve s jedne strane zrcalno odražava drugu.

Za runu koja znači svitanje, to je u najmanju ruku prikladna podudarnost: dvije se polovice spajaju u jednoj točki, a sama ta točka predstavlja cijelu bit.

Naziv

Protogermanski *dagaz, dan. Staroengleski dæg dao je moderni engleski day; njemački Tag ista je riječ. Jedna od najsigurnije rekonstruiranih runa u nizu, bez konkurentskih prijedloga.

Riječ označava dnevnu svjetlost i svijetlo doba dana, a ne puni ciklus od dvadeset četiri sata, što je razlika koju su germanski jezici jasno pravili. I staronordijski i staroengleski računali su vrijeme po noćima, a ne danima, što je preživjelo u engleskoj riječi fortnight (četrnaest noći) i Tacitovom zapažanju da su germanska plemena brojala vrijeme po noćima.

Dagaz dakle nije tek vremenska jedinica. To je osvijetljeni dio i trenutak kada on počinje.

Spor oko redoslijeda

Dagaz se nalazi u središtu jedinog pravog neslaganja oko redoslijeda futharka, i to vrijedi spomenuti jer se tablice runa razlikuju i čitatelji to uočavaju.

Kamen iz Kylvera s Gotlanda (oko 400. n. e.), najstariji cjeloviti futhark koji posjedujemo, završava red s Dagaz pa Othala: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Brakteat iz Vadstene (oko 500. n. e.) zamjenjuje mjesta posljednjih dviju: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

Oba su povijesno potvrđena, niti jedan nije pogreška i nemoguće je presuditi. Ova stranica slijedi Kylver, koji postavlja Dagaz na dvadeset treće mjesto, a Othalu na kraj, što je usvojena konvencija, a ne konačni sud.

Ovaj izbor ima malu interpretativnu posljedicu. Završetak s Othalom zatvara abecedu naslijeđenom zemljom, što čini uredan par s pokretnim bogatstvom Fehua na početku. Završetak s Dagazom zatvara je svitanjem. Oba su tumačenja iznošena i oba su naknadna: redoslijed je drevan, utvrđen i u izvorima neobjašnjen.

Dan za sve

Dagaz je jedna od sedam runa izostavljenih iz Mlađeg futharka, pa je preživjela samo staroengleska strofa.

Ona je kratka i neobično velikodušna. Dan je Gospodnji glasnik, drag ljudima, slavna svjetlost metoda, Stvoritelja. Zatim slijedi rečenica koja nosi cijelu poruku: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Radost i nada imućnima i siromašnima, na korist svima.

Runska pjesma općenito pretpostavlja slojevito društvo. Njezine su strofe upućene plemićima, ratnicima i velikašima, a primjeri su uzeti iz dvorana i imanja. Ova strofa to izričito odbija. Dnevna svjetlost dolazi bogatima i siromašnima podjednako i koristi svakome.

Strofa Jere čini isto, gdje zemlja daje svoje plodove beornum ond ðearfum, plemićima i potrebitima. Samo dvije rune od dvadeset devet čine takav potez, i obje govore o prirodnim ciklusima koje nitko ne posjeduje.

U natpisima

Kao slovo d pojavljuje se u cijelom korpusu natpisa, iako je glas /d/ u germanskim jezicima rjeđi nego u jezicima iz kojih je pismo posuđeno, zbog glasovnih promjena opisanih Grimmovim zakonom.

Nema potvrđene samostalne magijske uporabe. Danas vrlo raširena praksa korištenja Dagaza kao talismana za preokret ili transformaciju pojava je iz dvadesetog stoljeća bez povijesnog uporišta u ranim izvorima.

U tumačenju

Dagaz je zglob. Označava točan trenutak u kojem situacija prestaje biti jedna stvar i postaje druga.

To je uže i korisnije određenje od "transformacije", kako je opisuje većina knjiga o runama. Dagaz nije sam proces promjene niti njezin ishod. Ona je sama točka promjene, i u otvaranju obično znači da se preokret događa upravo sada ili je neposredno pred nama.

Značenje svitanja daje joj jasan smjer. Svitanje završava noć, i Dagaz vrlo često označava kraj teškog razdoblja prije nego početak velikog trijumfa. To nisu iste tvrdnje. Ono što slijedi nakon svitanja jest običan dan, ne nužno pobjeda.

Ona također donosi jasnoću u doslovnom smislu riječi. Na svjetlu postaju vidljive stvari koje su bile prisutne cijelu noć. Dagaz se često pojavljuje kada pitač treba uvidjeti nešto što je zapravo već dugo bila istina.

Velikodušnost pjesme vrijedi zapamtiti. Dagaz se ne tumači kao nečija zaslužena nagrada. Dan koristi svima i sviće bez obzira na to je li noć bila zaslužena ili ne.

Zašto nema obrnuto značenje

Dagaz je simetrična odozgo prema dolje i slijeva nadesno. Ako je okrenete, ništa se ne mijenja.

Jedna je od devet neobrativih runa Starijeg futharka, uz Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo i Ingwaz.

Tematski, ovaj izostanak je savršen. Zglob je točka u kojoj se dva stanja susreću i po definiciji je okrenut prema oba. Runi čija je tema granica između noći i dana ne može se razumno pripisati dobra i loša strana, jer ona jest sam prijelaz, a prijelaz djeluje u oba smjera.

Suvremeni ezoterični slojevi

Povezanost sa smrekom, elementima i božanstvima potječe iz obnove u dvadesetom stoljeću, prvenstveno od Thorssona i Aswynn.

Dagaz je privukla više suvremenih razrada od većine runa, uglavnom zato što su preokret i transformacija korisni pojmovi u gatanju. Tumačenja poput prosvjetljenja, mističnog stanja praga ili točke ravnoteže između suprotstavljenih sila nastala su u 20. stoljeću i počivaju na obliku znaka, a ne na samoj strofi.

Armanenski sustav Guida von Lista nema Dagaz jer se temelji na redu od šesnaest runa. Oblik je unatoč tome korišten u nacističkom kontekstu, pojavljujući se u modificiranom obliku na određenim oznakama SS-a i Službe rada Reicha. Kao i kod Sowila, Algiza, Tiwaza i Othale, ovo prisvajanje je fenomen 20. stoljeća bez ikakvog kontinuiteta sa željeznim dobom.

U kombinaciji s drugim runama

Dagaz uz Isa (ᛁ) ili Naudhiz (ᚾ) označava otapanje ili oslobađanje. To je jedna od najohrabrujućih kombinacija jer stavlja točku na stanje zastoja.

Dagaz uz Ingwaz (ᛜ) pokazuje otvaranje onoga što je bilo zatvoreno, i djeluje odlučno na način na koji niti jedna runa ne djeluje sama.

Dagaz uz Sowilo (ᛊ) udvostručuje svjetlost: trenutak svitanja i sunce koje ga slijedi.

Dagaz uz Jera (ᛃ) smješta točku preokreta u prirodni ciklus i obično znači da je promjena sezonska i ciklička, a ne jednokratna.

Dagaz uz Othala (ᛟ) jest završetak samog niza runa i tumači se kao prag koji se tiče doma, obitelji ili naslijeđa.