Dagaz

Oblika

Dva navpična stebrička, povezana z dvema diagonalama, ki se med njima križata in tvorita obliko peščene ure ali metuljčka. Runa je simetrična po obeh oseh.

Križišče je najpomembnejša značilnost. Za razliko od Ehwaza in Mannaza, ki uporabljata enak okvir dveh navpičnih črt, vendar povezovalne črte ostajajo v zgornjem delu, diagonali Dagaza potekata od vogala do vogala in se srečata v sredini. Runa ima središče in vse na eni strani zrcali drugo.

Za runo, ki pomeni zarjo, je to nadvse posrečeno naključje: dve polovici se srečata v eni točki, pri čemer je ta točka celotno bistvo.

Ime

Pragermansko *dagaz, dan. Staroangleški dæg je dal sodobno angleško besedo day; nemški Tag je ista beseda. Gre za eno najzanesljiveje rekonstruiranih run v vrsti, brez konkurenčnih predlogov.

Beseda pomeni dnevno svetlobo in svetli del dneva, ne pa 24-urnega cikla, kar je bila pomembna razlika v germanskih jezikih. Tako stara norveščina kot stara angleščina sta čas šteli po nočeh in ne po dnevih, kar se je ohranilo v angleški besedi fortnight (štirinajst noči) in Tacitovem opažanju, da so germanska plemena čas štela po nočeh.

Dagaz torej ni le časovna enota. Je osvetljeni del in trenutek, ko se začne.

Spor o vrstnem redu

Dagaz je v središču edinega pravega nesoglasja glede vrstnega reda futharka, kar velja omeniti, saj se tabele run razlikujejo in bralci to opazijo.

Kamen iz Kylverja z Gotlanda (okoli 400 n. št.), najstarejši popolni futhark, končuje vrsto z Dagaz in nato Othalo: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Brakteat iz Vadstene (okoli 500 n. št.) zamenja zadnji dve: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

Oba sta zgodovinsko izpričana, nobeden ni napaka in med njima ni mogoče dokončno razsoditi. To spletno mesto sledi Kylverju, ki postavlja Dagaz na triindvajseto mesto in Othalo na zadnje, kar je uveljavljena konvencija in ne dokončna sodba.

Ta izbira ima majhno interpretativno posledico. Zaključek z Othalo zapira abecedo s podedovano zemljo, kar tvori urejen par s premičnim bogastvom Fehuja na začetku. Zaključek z Dagazom jo zapira z zarjo. Obe razlagi sta bili podani in obe sta retrospektivni: vrstni red je starodaven, ustaljen in v virih nepojasnjen.

Dan za vsakogar

Dagaz je ena od sedmih run, opuščenih iz mlajšega futharka, zato se je ohranila le staroangleška kitica.

Je kratka in nenavadno radodarna. Dan je Gospodov poslanec, drag ljudem, veličastna svetloba metoda, Stvarnika. Nato sledi stavek, ki nosi celotno sporočilo: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Veselje in upanje premožnim in revnim, v korist vsem.

Runska pesem na splošno predpostavlja slojevito družbo. Njene kitice so naslovljene na plemiče, bojevnike in gospodarje, primeri pa so vzeti iz dvoran in posestev. Ta kitica to izrecno zavrača. Dnevna svetloba prihaja za bogate in revne enako in je koristna za vsakogar.

Kitica Jere stori enako, kjer zemlja daje svoje sadove beornum ond ðearfum, plemičem in potrebnim. Le dve runi od devetindvajsetih naredita to potezo in obe govorita o naravnih ciklih, ki si jih nihče ne more lastiti.

V napisih

Kot črka d se pojavlja v celotnem korpusu napisov, čeprav je glas /d/ v germanskih jezikih manj pogost kot v jezikih, iz katerih je bila pisava prevzeta, zaradi premikov soglasnikov po Grimmovem zakonu.

Samostojna magična ali obredna uporaba ni potrjena. Danes zelo razširjena praksa uporabe Dagaza kot amuleta za preboj ali preobrazbo je pojav dvajsetega stoletja brez opore v zgodovinskih virih.

Pri branju

Dagaz je tečaj. Označuje natančen trenutek, ko situacija preneha biti ena stvar in postane druga.

To je ožja in bolj uporabna opredelitev od "preobrazbe", s katero jo razlaga večina knjig o runah. Dagaz ni proces spremembe in ne njen izid. Je sama točka spremembe in pri branju običajno pomeni, da se prelom dogaja prav zdaj ali pa se bo zgodil v kratkem.

Pomen zarje ji daje jasno smer. Zarja konča noč in Dagaz zelo pogosto označuje konec težkega obdobja in ne nujno začetka velikega zmagoslavja. To nista enaki trditvi. Po zarji sledi običajen dan, ne nujno uspeh.

Prinaša tudi jasnost v dobesednem pomenu besede. Na svetlobi postanejo vidne stvari, ki so bile tam vso noč. Dagaz se pogosto pojavi, ko bo spraševalec kmalu sprejel nekaj, kar je bilo v resnici res že ves čas.

Radodarnost pesmi je vredno ohraniti. Dagaz se ne razlaga kot nagrada. Dan koristi vsem in nastopi ne glede na to, ali je bila noč zaslužena ali ne.

Zakaj nima obrnjenega pomena

Dagaz je simetrična tako od zgoraj navzdol kot od leve proti desni. Če jo obrnete, se nič ne spremeni.

Je ena od devetih neobrnljivih run starega futharka, skupaj z Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo in Ingwaz.

Tematsko je ta odsotnost popolna. Tečaj je točka, kjer se srečata dve stanji, in je po definiciji obrnjen proti obema. Runi, katere tema je meja med nočjo in dnem, ni mogoče smiselno pripisati dobre in slabe strani, saj je sam prehod, prehod pa deluje v obe smeri.

Sodobne ezoterične plasti

Povezava s smreko, elementi in božanstvi izvira iz obuditve v dvajsetem stoletju, predvsem prek Thorssona in Aswynn.

Dagaz je pritegnila več sodobnih razlag kot večina run, predvsem zato, ker sta preboj in preobrazba priročna pojma pri prerokovanju. Razlage, kot so razsvetljenje, mistično stanje praga ali točka ravnovesja med nasprotnimi silami, so nastale v 20. stoletju in temeljijo na obliki znaka, ne na sami kitici.

Armanenski sistem Guida von Lista nima Dagaza, saj temelji na šestnajstrunski vrsti. Oblika je bila kljub temu uporabljena v nacističnem kontekstu in se je v spremenjeni obliki pojavila na nekaterih insignijah SS in Državne delovne službe. Tako kot pri Sowilu, Algizu, Tiwazu in Othali je ta prisvojitev pojav 20. stoletja brez kakršne koli povezave z železno dobo.

V kombinaciji z drugimi runami

Dagaz z Isa (ᛁ) ali Naudhiz (ᚾ) pomeni odtajanje ali osvoboditev. Je ena najbolj spodbudnih kombinacij, saj naredi konec stanju zastoja.

Dagaz z Ingwaz (ᛜ) kaže odpiranje zaprtega in deluje odločilno na način, kot nobena runa ne more sama.

Dagaz s Sowilo (ᛊ) podvoji svetlobo: trenutek zarje in sonce, ki ji sledi.

Dagaz z Jera (ᛃ) postavi točko preloma v cikel in običajno pomeni, da je sprememba naravna in sezonska, ne pa enkratna.

Dagaz z Othala (ᛟ) je zaključek samega niza run in se razlaga kot prag, ki zadeva dom, družino ali dediščino.