Манназ

Пішіні

Екі тік тірек жоғарғы жағында бір-бірімен айқасатын сызықтармен біріктірілген. Бұл қосылатын сызықтары түйісудің орнына айқасатын Эваз (ᛖ), ал екі руна қатарда бір-бірінің жанында орналасқан.

Кіші футарк қос тіректі құрылымнан толығымен бас тартып, рунаны ᛘ ретінде қайта сызды, бұл екі қолы көтерілген жалғыз тірек. Бұл пішін Альгизке қатты ұқсайды, және бұл ұқсастық кейінгі қолжазба дәстүрлерінде нақты шатасуларға әкелді.

Атауы

Прото-германдық mann- түбірі – адам. Көне ағылшынша man, көне скандинавша maðr, гот тілінде manna, немісше Mann және Mensch, қазіргі ағылшынша man.

Семантикалық тарылуды анық атап өткен жөн. Көне ағылшын тіліндегі man кез келген жыныстағы адамды білдірген; ал арнайы ересек ер адам немесе әйел адам сөздері wer және wif болды. Wer тек werewolf (қасқыр-адам) сөзінде ғана сақталған. Қазіргі ағылшын тілінде man сөзінің тек ересек ер адамдармен шектелуі кейінірек орын алды, бұл руна атауының бастапқы мағынасы емес.

Сондықтан Манназ еркек рунасы емес, адам рунасы. Оны Берканомен еркек-әйел қарама-қайшылығы ретінде байланыстыратын қазіргі заманғы руна кітаптары сөзде жоқ мағынаны қосып отыр.

Әрбір поэмада өлім айтылады

Бұл Манназдың назар аударарлық тұсы, және ол барлық үш дереккөзде бірдей кездеседі, бұл өте сирек жағдай.

Көне ағылшын шумағы жылы басталады: қуанышты адам туыстарына қымбат. Содан кейін қаталдана түседі. Sceal þeah anra gehwylc oðrum swican – дегенмен әрқайсысы бір-біріне опасыздық жасауға мәжбүр. Дәл сатқындық емес; swican сәтсіздікке ұшырау, тастап кету, берілу дегенді білдіреді. Әркім әркімнің көңілін қалдырады, өйткені бәрі өледі. Одан кейін христиандық түсінік беріледі: Иеміздің қалауы бойынша сол бейшара тән топыраққа тапсырылады.

Норвег шумағы мұның бәрін төрт сөзге сыйдырады: maðr er moldar auki, адам топырақтың қосымшасы. Өзіңіз кім болсаңыз да, сіз топырақтың құрамын көбейтетін нәрсесіз.

Исланд поэмасы өзінің үш метафорасының ортасында дәл осы тіркесті қолданады және оны басқа сөздермен қоршайды. Maðr er manns gaman – адам басқа адамның қуанышы. Содан кейін топырақ. Одан кейін skipa skreytir, кемелерді безендіруші.

Исланд шумағын ретімен оқысаңыз, бұл адам болу туралы толық мәлімдеме: біз бір-біріміздің қуанышымызбыз, біз жер қойнауына кетеміз, ал осы екі аралықта біз заттарды әдемі етеміз. Үш сөйлем. Бұл бүкіл руна поэмалары корпусындағы ең ықшам жазылған мәтін.

Адамдар көптік мағынада

Көне ағылшын және исланд шумақтарының ешқайсысы жеке адамды сипаттамайды. Екеуі де адамды басқа адамдарға қатысты анықтайды: туыстарына қымбат, адамның қуанышы.

Мұны Манназды өзіндік мен ретіндегі қазіргі заманғы түсінікке қарсы қоюға болады. Қоғамдағы заңды мәртебеңіз, қорғанысыңыз бен құныңызды туыстық байланыс анықтайтын кезде, туысы жоқ адам адам санатына әзер жататын. Гебо шумағындағы қуғындалу дәл осы мәселені басқа қырынан көрсетеді.

Сондықтан Манназ – бұл өзіндік мен, бірақ оқшауланған арал емес, байланыс түйіні ретіндегі мен. Ол жеке басты анықтауға арналған жайылымда пайда болғанда, нақтырақ сұрақ "мен кіммін?" емес, "мен кімдердің арасындамын?" болуы тиіс.

Жазбаларда

M әрпі ретінде ол бүкіл корпуста кездеседі.

Сондай-ақ, бұл руна брактеаттарда Тиваз, Альгиз және Совиломен қатар қайталанатын немесе қабаттасатын топтардың бірі болып табылады және бірнеше екіұшты белгілердің ықтимал оқылуы. Мұндай тізбектер әдеттегідей шифрланбаған және алфавиттік сиқыр, санау немесе безендіру болуы мүмкін.

Manna сөзі немесе оның жалғаулық формалары күнделікті қолданыстағы бірнеше Үлкен футарк мәтіндерінде кездеседі. Оның жеке тұмар ретінде қолданылғаны туралы дәлел жоқ.

Тік күйінде оқу

Манназдың әртүрлі бағытқа тартатын екі оқылуы бар, және олардың қайсысы қолданылатыны әдетте сұрақтан анық көрінеді.

Тұлға ретінде, бұл қатардағы ең тура мағыналы руна. Ол жиі адамның жағдайындағы нақты тұлғаны көрсетеді, ал жайылымдарда көбінесе бұл белгілі бір адам туралы екенін білдіреді. Оның кім екені әдетте контекстен анық болады.

Адамзат ретінде, ол ортақ жағдайдың рунасы: барлығына тән нәрсе, қарапайым адами шектеулер, мәселенің ерекше еместігін түсіну. Бұл адам өзін ерекше жағдайдамын деп есептеген сұрақтарда жақсы оқылады. Манназ әдетте олай емес екенін білдіреді.

Ол сондай-ақ интеллект пен ерекше адами қабілеттерді қамтиды – ақыл, тіл, заттарды жасау. Исланд тіліндегі skipa skreytir, кемелерді безендіруші ұғымы тек функционалды нәрселерді безендіруге деген адами әдетті және қолөнерді білдіреді.

Қажет болса да, болмаса да мұнда өлім бар. Бұны үш поэма да айтады. Тік Манназ өлімнің белгісі емес, бірақ бұл көкжиегі бар руна, және бірдеңені қанша уақытқа кейінге қалдыруға болатыны туралы сұрақтарда сол көкжиек әдетте жауап болады.

Кері күйінде оқу

Манназ анық түрде кері оқылады.

Төңкерілген күйінде ол желіден үзілген адам. Оқшаулану, жатсыну, өзін басқалардан бөлектеген адам. Поэмалардың адамды қалай анықтайтынын ескерсек, бұл жеңіл емес, күрделі ауытқу.

Ол сондай-ақ жайылымдағы нақты адамның мәселе болып шығуын білдіреді: жау, жалған дос, мүдделері адам ойлағандай емес тұлға. Тік Манназ "бұл біреу туралы" дегенді білдірсе, кері күйінде ол жиі "және олар сіздің жағыңызда емес" деген мағынаны береді.

Үшінші оқылуы – өзін-өзі алдау. Кері Манназ көбінесе өз түсінігінде өзін ерекше жағдайға қойған адамды көрсетеді, ал бұл тік руна айтатын пікірге тікелей қарама-қайшы.

Қазіргі эзотерикалық қабаттар

Ағаштар, ауа элементі және Хеймдалльмен байланыс жиырмасыншы ғасырдағы қайта өрлеуден, негізінен Торссон мен Асвинннен бастау алады. Хеймдалльдың байланысы Эддалық Rígsþula поэмасына негізделген, онда онымен теңестірілетін кейіпкер адамзаттың үш табын құрайды, бұл нақты мәтін, бірақ ол бұл руна туралы айтпайды.

Манназды Берканоның еркекке тән баламасы ретінде көрсету қазіргі заманғы құбылыс және ол германдық сөзден емес, ағылшынның man сөзінен тарайды.

Гвидо фон Листтің Арманен жүйесінде Man рунасы бар, және ол оның ізбасарлары ең көп қолданған пішіндердің бірі; көтерілген қол пішіні нацистік контексте Альгизбен қатар Lebensrune ретінде қабылданды. Кіші футарктағы ᛘ және Альгиз ᛉ пішіндерінің ұқсастығы соншалық, бұл екеуі сол әдебиетте шатастырылады. Мұның ешқайсысының эпиграфиялық негізі жоқ.

Басқа руналармен бірге

Манназ Эвазбен (ᛖ) бірге бір тіректі бөлісетін екі рунаны біріктіреді және аталған екі адам арасындағы нақты қарым-қатынас ретінде оқылады.

Манназ Вуньо (ᚹ) немесе Гебомен (ᚷ) бірге адамды өз ортасына қояды: жолдастық, міндеттеме, жұмыс істейтін желі.

Манназ Исамен (ᛁ) бірге тіпті тік күйінде де оқшаулануды, оқшауланған адамды білдіреді.

Манназ Ансузбен (ᚨ) бірге хабарламаны нақты бір хабаршыға тарылтады және әдетте жалпы ақпаратты емес, нақты біреудің кеңесін білдіреді.

Манназ Дагаз (ᛞ) немесе Йерамен (ᛃ) бірге адам өмірін үлкенірек циклмен салыстырады, ал уақытқа қатысты сұрақтарда әдетте жағдай емес, адамның төзімділігі шектеуші фактор екенін көрсетеді.