Ehwaz

Пішіні

Екі тік таяқша жоғары жағына жақын жерде кішкене бұрыш жасайтын екі сызықпен қосылады, сондықтан қиылысатын элемент аяқтары қысқа M әрпіне ұқсайды. Ол қатарда одан кейін бірден тұратын Mannaz (ᛗ) рунасымен құрылысы жағынан тығыз байланысты, онда бірдей екі таяқшалы жақтау қолданылады, бірақ қосатын сызықтар түйісудің орнына қиылысады.

Бұл көршілестік кездейсоқ болуы екіталай. Жылқы мен адам бірдей компоненттерден құралған, тізбекте бір-бірінің қасында. Оюшылардың мұны әдейі жасағаны белгісіз, бірақ заңдылық бар.

Атауы

Протогерман тілінде ehwaz, жылқы, және ол барлық қатардағы ең айқын үнді-еуропалық туыстас сөздердің бірі: латынша equus, грекше hippos, санскритте aśva, көне ирландша ech. Бұл сөз герман тілдерінен әлдеқайда көне.

Қазіргі ағылшын тіліндегі horse сөзі одан шықпаған. Бұл сөз бөлек германдық hrussa түбірінен тарайды және ескі терминді толығымен ығыстырды. Көне ағылшын тіліндегі eh тек қатып қалған күйде сақталған, ал equus тобы қазіргі ағылшын тіліне тікелей мұра арқылы емес, equine және equestrian сияқты латын тілінен енген сөздер арқылы жетті.

Сонымен, бұл руна ағылшын тілі жоғалтып алған сөзбен аталған.

Герман мәдениетіндегі жылқы

Жылқылар жай ғана көлік болған жоқ. Олар жоғары мәртебелі мүлік және құрбандыққа шалынатын жануарлар еді.

Тацит герман тайпаларының ақ боз аттарды қоғамдық қаражат есебінен, ешқандай жұмысқа жекпей ұстағанын және олардың кісінеуі мен пысқыруынан сәуегейлік жасағанын сипаттайды. Оның айтуынша абыздар, тіпті корольдің өзі бұған өз пайымдауларынан да артық сенген. Жылқы жерлеу орындары герман әлемінде кеңінен таралған, жануарлар жоғары лауазымды адамдармен бірге жерленген. Жылқыны құрбандыққа шалу және жылқы етін жеумен байланысты blót дәстүрі жақсы құжатталған, христиан шіркеуі бұған арнайы тыйым салды, сондықтан да жылқы еті солтүстік Еуропаның көп бөлігінде табу болды.

Ұлы қоныс аудару дәуіріндегі Хенгист пен Хорса ағайындылар, англо-саксондық дәстүрде Ұлыбританияға келген көшбасшылар ретінде аталған, олардың есімдері айғыр және жылқы дегенді білдіреді. Тацит сондай-ақ Нагарвали тайпасы табынған Алькис атты құдай егіздерін атайды, ал қос жылқы-құдай мотиві үнді-еуропалық дінде кең таралған.

Осылардың кез келгені рунаның негізі болуы мүмкін. Бірақ олардың ешқайсысы нақты көрсетілмеген.

Сақталған жалғыз поэма

Ehwaz Кіші Футарктан алынып тасталған жеті рунаның бірі, сондықтан тек көне ағылшын шумағы ғана сақталған.

Бұл әлеуметтік мағынаға ие өлең. Жылқы жауынгерлер алдындағы ақсүйектер үшін қуаныш, тұяғымен мақтанатын тұлпар, одан кейін қызықты сөйлем келеді: ðær him hæleþ ymb welege on wicgum wrixlaþ spræce, яғни бай батырлар ат үстінде отырып ол туралы әңгімелеседі. Ат мінген ер адамдар, аттарды талқылауда.

Шумақ тынышырақ нәрсемен аяқталады. And biþ unstyllum æfre frofur: және ол мазасыздар үшін әрдайым жұбаныш.

Соңғы жол бәрін ашады. Оған дейінгінің бәрі көрсетілім мен мәртебе, басқа бай адамдар сүйсінетін мүлік ретіндегі жылқы. Соңғы сөйлем жануардың бір орында тұра алмайтын адамға не беретініне назар аударады. Бұл шумақтағы меншік туралы емес, қарым-қатынас туралы жалғыз жол, және дәл осы себепті Ehwaz мүлік емес, серіктестік ретінде оқылады.

Жазбаларда

E әрпі ретінде ол жиі кездесетін дауысты дыбыстарға қарағанда сирегірек болса да, барлық мәтіндерде кездеседі.

Бесінші ғасырға жататын Швецияның Уппланд қаласындағы Мёйбро руна тасы осы жерде атап өтуге тұрарлық: онда frawaradaz ana hahai slaginaz жазуының үстінде иттері бар салт атты адам бейнеленген, әдетте ол "Фраварадаз, өз атында өлтірілген" немесе "ұрыс даласында өлтірілген" деп оқылады. Жылқы бейнесі мен руна ескерткіші бір таста біріктірілген.

Бұл рунаның жеке тұмар ретінде қолданылғаны туралы дәлелдер жоқ.

Тура түскендегі мағынасы

Ehwaz серіктестікті білдіреді, ал оның ерекшелігі: бұл жұмысқа негізделген қарым-қатынас.

Gebo міндеттемесі бар алмасу, ал Wunjo өз адамдарыңның арасындағы қанағаттану болса, Ehwaz еңбек бөлінісімен бір бағытта қозғалатын екі тарап. Дұрыс жұмыс істейтін неке, бизнес серіктестік, ынтымақтастық, одақ. Сенім сезімге негізделмеген, бұл әр тараптың екіншісінен өз міндетін орындайды деп күтетін практикалық сенім.

Ол жылдамдықтан гөрі тұрақтылықты білдіреді. Шабандоз бен ат екеуі де шыдай алатын қарқынмен жүреді, ал Ehwaz рунасы жаймада әдетте күрт емес, сенімді прогресті білдіреді.

Тура мағынадағы саяхатты білдіруі де мүмкін, бірақ Raidho сапарларды тікелейірек қамтиды. Есте сақтауға тұрарлық айырмашылық: Raidho бұл міну, ал Ehwaz бұл ат, яғни құрал және онымен қарым-қатынас.

Ал поэманың соңғы жолы әлі де пайдалы. Ehwaz жиі мазасыз сұраушыны тыныштандыратын нәрсені немесе адамды білдіреді. Мәселені шешетін емес, әрі қарай жүруге күш беретін нәрсе.

Төңкерілген кездегі мағынасы

Ehwaz төңкеріледі.

Төңкерілген кезде бұл қадамдары сәйкес келмейтін серіктестік. Екі тарап әр түрлі бағытқа тартады, еңбек бөлінісі бұзылған, сенімге сызат түскен қарым-қатынас. Сатқындық бұл күшті нұсқа және көбінесе тым күшті, ал жалпы мағынасы жай ғана сәйкессіздік, бір жерге бірдей жылдамдықпен бармайтын екі адам.

Назар аударуға тұрарлық нақты төңкерілген оқылу: бір тараптың екіншісін көтеріп жүруі. Raidho-ға арналған норвег поэмасында міну жылқылар үшін ең жаманы делінген, ал төңкерілген Ehwaz көбінесе адамның өзінің осы екеуінің қайсысы екенін түсінетін сәтін көрсетеді.

Сонымен қатар, поэманың соңғы жолына сүйенсек, бұл ешнәрсе тыныштандыра алмайтын мазасыздықты да білдіруі мүмкін.

Қазіргі эзотерикалық қабаттар

Емен мен шаған, жер элементі және құдайлардың атрибуциялары жиырмасыншы ғасырдағы қайта өрлеуден, негізінен Торссон мен Асвинннен келеді. Алькис пен құдай-егіздер байланысы: қазіргі руна авторлары осы рунаға қосқан үнді-еуропалық дін туралы ғылыми байқау, бұл рунаның өзі үшін расталмаған.

Ehwaz рунасын шамандық саяхат құралы ретінде, кейде Одиннің сегіз аяқты аты Слейпнирмен байланыстырып оқу: толығымен заманауи. Слейпнир нағыз скандинавиялық миф болғанымен, бұл әріппен байланысы жоқ.

Гвидо фон Листтің Арманен жүйесінде Ehwaz жоқ, өйткені ол бұл руна алынып тасталған он алты руналық қатарға негізделген.

Басқа руналармен бірге

Ehwaz Mannaz (ᛗ) рунасымен бірге бірдей жақтаудан құралған екі рунаны біріктіреді және жалпы емес, нақты адами қарым-қатынасты білдіреді.

Ehwaz Raidho (ᚱ) рунасымен бірге жылқы мен мінуді білдіреді және әдетте саяхатты жүзеге асыратын серіктестік екенін көрсетеді.

Ehwaz Gebo (ᚷ) рунасымен бірге міндеттемесі бар серіктестікті, көбінесе ресми: неке, келісімшарт, міндеттейтін келісімді білдіреді.

Ehwaz Isa (ᛁ) рунасымен бірге қозғалысы тоқтаған серіктестік, бұл осы руна үшін сәтсіздік анықтамасына жақын.

Ehwaz Wunjo (ᚹ) немесе Othala (ᛟ) рунасымен бірге серіктестікті үй шаруашылығына енгізеді және сіз бірге тұрып, жұмыс істейтін адамдардың практикалық мағынасындағы отбасы ретінде оқылады.