Mannaz

ఆకృతి

రెండు నిలువు గీతలు, వాటి పైభాగంలో ఒకదానికొకటి అడ్డంగా వెళ్లే రెండు గీతలతో ఇది ఉంటుంది. ఇది ఎహ్వాజ్ (Ehwaz ᛖ) రూన్‌ను పోలి ఉంటుంది. కానీ ఎహ్వాజ్‌లో గీతలు కలుసుకుంటే, ఇందులో ఒకదాన్నొకటి దాటి వెళ్తాయి. ఈ రెండు రూన్‌లు వరుసలో పక్కపక్కనే ఉంటాయి.

యంగర్ ఫుథార్క్ ఈ రెండు గీతల ఆకృతిని పూర్తిగా వదిలేసింది. దీన్ని చేతులు పైకెత్తిన ఒకే నిలువు గీతగా ᛘ మార్చింది. ఆ ఆకృతి అల్గిజ్ (Algiz) రూన్‌ను పోలి ఉంటుంది. ఈ పోలిక వల్ల తర్వాతి కాలంలో చేతిరాత ప్రతులలో తీవ్ర గందరగోళం ఏర్పడింది.

పేరు

దీని మూలం ప్రోటో-జర్మానిక్ పదం mann-. దీని అర్థం మానవుడు. ఓల్డ్ ఇంగ్లీష్‌లో man, ఓల్డ్ నార్స్‌లో maðr, గోథిక్ భాషలో manna, జర్మన్‌లో Mann మరియు Mensch, ఆధునిక ఇంగ్లీష్‌లో man అని అంటారు.

పదాల అర్థాలు కాలక్రమంలో ఎలా మారాయో అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. ఓల్డ్ ఇంగ్లీష్‌లో man అంటే ఏ లింగానికైనా చెందిన వ్యక్తి. ప్రత్యేకంగా మగవారిని wer అని, ఆడవారిని wif అని పిలిచేవారు. ఇప్పుడు wer అనే పదం కేవలం werewolf (తోడేలు మనిషి) అనే పదంలో మాత్రమే మిగిలింది. man అంటే కేవలం మగవారు మాత్రమే అనే అర్థం ఇంగ్లీష్‌లో చాలా తర్వాత వచ్చింది. రూన్ పేరుకు ఆ అర్థం లేదు.

కాబట్టి మన్నాజ్ అనేది మానవ రూన్, పురుష రూన్ కాదు. బెర్కానో (Berkano) రూన్‌తో జతచేసి దీన్ని పురుష-స్త్రీ భావనగా చెప్పే ఆధునిక పుస్తకాలు, అసలు పదంలో లేని భేదాన్ని సృష్టిస్తున్నాయి.

ప్రతి కవితలో మరణం ప్రస్తావన

మన్నాజ్ గురించి మూడు ఆధారాల్లోనూ ఒకే విషయాన్ని చెప్పడం చాలా అరుదు. ఇది ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది.

ఓల్డ్ ఇంగ్లీష్ కవిత సానుకూలంగా మొదలవుతుంది. సంతోషంగా ఉండే వ్యక్తి తన బంధువులకు ప్రియమైనవాడు అని చెబుతుంది. ఆ తర్వాత కఠినంగా మారుతుంది. Sceal þeah anra gehwylc oðrum swican అంటే ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరినొకరు విడిచిపెట్టక తప్పదు అని అర్థం. ఇక్కడ మోసం చేయడం అని కాదు. swican అంటే విఫలమవ్వడం లేదా వదిలేయడం. చివరికి ప్రతి ఒక్కరూ మరణిస్తారు కాబట్టి, అందరూ అందరినీ వదిలేసి వెళ్లాల్సిందే. ఆ తర్వాత క్రైస్తవ భావన వస్తుంది. భగవంతుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ఆ దయనీయమైన శరీరం మట్టిలో కలవాల్సిందే అని చెబుతుంది.

నార్వేజియన్ కవిత ఈ మొత్తం విషయాన్ని నాలుగు పదాల్లో కుదించింది. maðr er moldar auki అంటే మనిషి మట్టికి ఒక అదనం. మీరు ఎవరైనా సరే, చివరకి మట్టిలో కలవాల్సిందే.

ఐస్లాండిక్ కవితలో కూడా ఈ వాక్యం ఉంది. Maðr er manns gaman అంటే మనిషి మనిషికి ఆనందం అని చెప్పి, ఆ తర్వాత మట్టి గురించి చెబుతుంది. చివరిగా skipa skreytir అంటే ఓడలను అలంకరించేవాడు అని ముగిస్తుంది.

ఐస్లాండిక్ కవితను వరుసగా చదివితే, మానవ జీవితం గురించిన పూర్తి చిత్రం కనిపిస్తుంది. మనం ఒకరికొకరం ఆనందాన్ని ఇస్తాం, చివరికి మట్టిలో కలిసిపోతాం, ఈ మధ్యకాలంలో అందమైన వస్తువులను తయారుచేస్తాం. రూన్ కవితలన్నింటిలో ఇంత తక్కువ పదాలతో జీవిత సత్యాన్ని చెప్పిన కవిత మరొకటి లేదు.

మానవులు సమూహ జీవులు

ఓల్డ్ ఇంగ్లీష్ మరియు ఐస్లాండిక్ కవితలు రెండూ ఒక వ్యక్తి గురించి ఒంటరిగా చెప్పలేదు. బంధువులకు ప్రియమైనవాడు అని, మనిషి మనిషికి ఆనందం అని ఇతరులతో ముడిపెట్టి మాత్రమే వ్యక్తిని నిర్వచించాయి.

ఆధునిక కాలంలో మన్నాజ్‌ను కేవలం 'స్వయం' (సెల్ఫ్) అని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది విరుద్ధంగా ఉంటుంది. బంధుత్వమే ఒక వ్యక్తి చట్టపరమైన హోదాను, రక్షణను నిర్ణయించే ఆనాటి సమాజంలో, బంధువులు లేని వ్యక్తికి విలువే లేదు. గెబో (Gebo) కవితలో చెప్పిన ప్రవాసం కూడా ఇదే విషయాన్ని మరో కోణంలో చెబుతుంది.

కాబట్టి మన్నాజ్ అనేది 'స్వయం' అయినా, అది ఒంటరి ద్వీపం లాంటిది కాదు, ఒక పెద్ద వలయంలో భాగం. మీ వ్యక్తిత్వం గురించి ఒక పఠనం (రీడింగ్) చేస్తున్నప్పుడు, నేను ఎవరు అని అడగడం కంటే నేను ఎవరి మధ్య ఉన్నాను అని అడగడం మరింత కచ్చితమైనది.

శాసనాలలో

'm' అనే అక్షరంగా ఇది శాసనాలన్నింటిలో కనిపిస్తుంది.

బ్రేకటీట్స్ (bracteates) మీద టైవాజ్, అల్గిజ్ మరియు సోవిలో రూన్‌లతో పాటు ఈ రూన్ కూడా పదేపదే కనిపిస్తుంది. అలాగే అస్పష్టంగా ఉన్న పలు గుర్తులను కూడా దీనిగానే భావిస్తారు. ఇలా వరుసగా ఉన్న రూన్‌ల అర్థం ఇంకా పూర్తిగా తెలియలేదు. అవి అక్షరాల మాయాజాలం, అంకెలు లేదా అలంకరణ కోసం ఉపయోగించినవి కావచ్చు.

manna అనే పదం లేదా దాని రూపాంతరాలు ఎల్డర్ ఫుథార్క్ పాఠ్యాల్లో సాధారణంగా కనిపిస్తాయి. అయితే దీన్ని మంత్ర విద్య కోసం ఒంటరిగా ఉపయోగించిన ఆధారాలు లేవు.

పఠనంలో, నిటారుగా (Upright)

మన్నాజ్ రూన్‌కు రెండు భిన్నమైన అర్థాలు ఉన్నాయి. ప్రశ్నను బట్టి ఏది వర్తిస్తుందో సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

ఒక వ్యక్తి అనే కోణంలో చూస్తే, ఇది చాలా సూటిగా అర్థం చెబుతుంది. ఇది తరచుగా ప్రశ్న అడిగే వ్యక్తి పరిస్థితిలోని ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. పఠనాల్లో దీనర్థం సింపుల్‌గా చెప్పాలంటే: ఇది ఒకరి గురించి చెబుతోంది. ఆ వ్యక్తి ఎవరనేది సందర్భాన్ని బట్టి స్పష్టమవుతుంది.

మానవాళి అనే కోణంలో చూస్తే, ఇది ఉమ్మడి పరిస్థితులను సూచించే రూన్. ప్రతి ఒక్కరికీ ఉండే సాధారణ మానవ పరిమితులను, మీ సమస్య ప్రత్యేకమైనదేమీ కాదనే గుర్తింపును ఇది తెలియజేస్తుంది. ఎవరైనా తమను తాము మిగతా వారి కంటే భిన్నంగా భావిస్తే, మీరు భిన్నమైన వారు కాదని మన్నాజ్ సమాధానం ఇస్తుంది.

ఇది తెలివితేటలు, ప్రత్యేకమైన మానవ లక్షణాలను కూడా కవర్ చేస్తుంది. కారణాలు వెతకడం, భాష, వస్తువులను తయారు చేయడం లాంటివి ఇందులో ఉన్నాయి. ఐస్లాండిక్ కవితలోని skipa skreytir (ఓడలను అలంకరించేవాడు) అనేది మానవ నైపుణ్యాన్ని, వస్తువులను అందంగా తీర్చిదిద్దే అలవాటును సూచిస్తుంది.

దీనిని స్వాగతించినా, స్వాగతించకపోయినా ఇందులో మరణం అనే భావన కూడా ఉంది. మూడు కవితలూ ఇదే చెబుతున్నాయి. నిటారుగా ఉన్న మన్నాజ్ మరణానికి సంకేతం కాదు. కానీ దీనికంటూ ఒక హద్దు ఉంది. దేన్నైనా ఎంతకాలం వాయిదా వేయగలం అనే ప్రశ్నలకు, ఆ హద్దే సాధారణంగా సమాధానం అవుతుంది.

పఠనంలో, తలక్రిందులుగా (Reversed)

మన్నాజ్ తలక్రిందులైనప్పుడు దాని అర్థం స్పష్టంగా మారుతుంది.

తలక్రిందులుగా ఉన్నప్పుడు ఇది సామాజిక వలయం నుండి విడిపోయిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. ఒంటరిదనం, దూరం కావడం, తనంతట తానుగా లేదా ఇతరుల వల్ల విడిపోయిన వ్యక్తిని ఇది తెలియజేస్తుంది. కవితలు మానవుడిని ఎలా నిర్వచించాయో గమనిస్తే, ఇది ఒక తీవ్రమైన ప్రతికూల పరిస్థితి.

అలాగే పఠనంలోని నిర్దిష్ట వ్యక్తి వల్ల సమస్య రాబోతోందని కూడా ఇది సూచిస్తుంది. ఒక శత్రువు, నమ్మకద్రోహి అయిన స్నేహితుడు లేదా ప్రశ్న అడిగే వ్యక్తి అనుకున్నట్లుగా నడుచుకోని వ్యక్తి అని ఇది చెబుతుంది. నిటారుగా ఉన్న మన్నాజ్ 'ఇది ఒకరి గురించి చెబుతోంది' అని సూచిస్తే, తలక్రిందులుగా ఉన్నప్పుడు 'ఆ వ్యక్తి మీ పక్షాన లేరు' అని అర్థం వస్తుంది.

మూడవ అర్థం ఆత్మవంచన. తమను తాము ప్రత్యేకమైనవారిగా భావించే వారిని తలక్రిందులైన మన్నాజ్ సూచిస్తుంది. నిటారుగా ఉన్న రూన్ చెప్పేదానికి ఇది పూర్తి విరుద్ధం.

ఆధునిక ఎసోటెరిక్ భావనలు

చెట్లు, గాలి మూలకం మరియు హైమ్‌డాల్‌తో ఉన్న సంబంధం 20వ శతాబ్దపు పునరుద్ధరణ నుండి వచ్చాయి. ముఖ్యంగా థోర్సన్ మరియు అస్విన్ వీటిని ప్రతిపాదించారు. హైమ్‌డాల్ సంబంధం ఎడ్డిక్ (Eddic) కవిత Rígsþula పై ఆధారపడి ఉంది. ఇందులో ఆయనకు సంబంధించిన ఒక వ్యక్తి మూడు మానవ వర్గాలకు పితామహుడిగా చెప్పబడ్డాడు. ఇది నిజమైన పాఠ్యమే అయినా, అందులో ఈ రూన్ ప్రస్తావన లేదు.

మన్నాజ్‌ను బెర్కానోకు పురుష ప్రత్యామ్నాయంగా చెప్పడం ఆధునికమైనది. ఇది దాని మూలమైన జర్మానిక్ పదంపై కాకుండా ఇంగ్లీష్ పదం man పై ఆధారపడి ఉంటుంది.

గుయిడో వాన్ లిస్ట్ (Guido von List) ఆర్మానెన్ వ్యవస్థలో ఒక Man రూన్ ఉంది. ఆయన అనుచరులు ఎక్కువగా ఉపయోగించిన ఆకృతులలో ఇది ఒకటి. అల్గిజ్‌తో పాటు నాజీ సందర్భాలలో చేతులు పైకెత్తిన రూపాన్ని Lebensrune గా స్వీకరించారు. యంగర్ ఫుథార్క్ ᛘ మరియు అల్గిజ్ ᛉ ఆకృతిలో చాలా దగ్గరగా ఉండటం వల్ల ఆ సాహిత్యంలో ఈ రెండూ తరచుగా కలగలిసిపోయాయి. అయితే వీటికి ఎలాంటి చారిత్రక శాసన ఆధారాలు లేవు.

ఇతర రూన్‌లతో కలిసినప్పుడు

మన్నాజ్ ఎహ్వాజ్ (Ehwaz ᛖ) తో కలిసినప్పుడు, ఒకే నిర్మాణాన్ని పంచుకునే రెండు రూన్‌ల జంట అవుతుంది. ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట సంబంధాన్ని ఇది సూచిస్తుంది.

మన్నాజ్ వుంజో (Wunjo ᚹ) లేదా గెబో (Gebo ᚷ) తో వస్తే, ఒక వ్యక్తి తన వారితో కలసి ఉన్నట్లు అర్థం. అనుబంధం, బాధ్యత, సామాజిక వలయం పనిచేయడాన్ని తెలియజేస్తుంది.

మన్నాజ్ ఇసా (Isa ᛁ) తో వస్తే, నిటారుగా ఉన్నప్పటికీ ఒంటరిదనాన్ని సూచిస్తుంది. ఇతర వ్యక్తుల నుంచి దూరంగా ఉంచబడిన వ్యక్తిని ఇది తెలియజేస్తుంది.

మన్నాజ్ అన్సుజ్ (Ansuz ᚨ) తో కలిసినప్పుడు, ఒక సందేశాన్ని ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి తెస్తున్నట్లుగా సూచిస్తుంది. సాధారణ సమాచారం కాకుండా ప్రత్యేకంగా ఒకరి సలహా అని దీని అర్థం.

మన్నాజ్ డగాజ్ (Dagaz ᛞ) లేదా జెరా (Jera ᛃ) తో వచ్చినప్పుడు, మానవ జీవితాన్ని ఒక పెద్ద చక్రంతో పోల్చి చూస్తుంది. కాలాన్ని నిర్ణయించే ప్రశ్నల్లో పరిస్థితి కంటే ప్రశ్న అడిగే వ్యక్తి ఓపికే ముఖ్యమని ఇది సూచిస్తుంది.