Mannaz

आकार

शीर्ष के पास पार होने वाली रेखाओं से जुड़ी दो लंबवत छड़ियाँ। यह एहवाज़ (ᛖ) है, जिसमें जुड़ने वाली रेखाएँ मिलने के बजाय आपस में कटती हैं। ये दोनों रुण पंक्ति में एक दूसरे के बगल में स्थित हैं।

यंगर फुथार्क ने इस दोहरी-छड़ी संरचना को पूरी तरह से छोड़ दिया और इस रुण को ᛘ के रूप में फिर से खींचा, जो दो उठे हुए हाथों के साथ एक ही छड़ी है। यह रूप स्पष्ट रूप से अल्गिज़ के करीब है, और इसी समानता ने बाद की पांडुलिपि परंपराओं में वास्तविक भ्रम पैदा किया।

नाम

प्रोटो-जर्मेनिक मूल mann-, एक इंसान। पुरानी अंग्रेजी man, पुरानी नॉर्स maðr, गॉथिक manna, जर्मन Mann और Mensch, और आधुनिक अंग्रेजी man।

अर्थ का यह संकुचन स्पष्ट रूप से बताने योग्य है। पुरानी अंग्रेजी में man का अर्थ किसी भी लिंग का व्यक्ति था। विशेष रूप से पुरुष या महिला वयस्क के लिए शब्द wer और wif थे। wer अब केवल werewolf (मानव-भेड़िया) शब्द में ही जीवित है। man का आधुनिक अर्थ वयस्कों तक सीमित होना अंग्रेजी में बाद में हुआ, और इस रुण के नाम का यह अर्थ नहीं था।

इसलिए मन्नाज़ मानव रुण है, न कि पुरुष रुण। आधुनिक रुण पुस्तकें जो इसे बेर्कानो के साथ मर्दाना-स्त्री विरोध के रूप में जोड़ती हैं, वे एक ऐसा अंतर ला रही हैं जो इस शब्द में मूल रूप से नहीं है।

हर कविता मृत्यु का उल्लेख करती है

मन्नाज़ के बारे में यह एक चौंकाने वाली बात है और यह सभी तीनों स्रोतों में सुसंगत है, जो कि दुर्लभ है।

पुरानी अंग्रेजी कविता का श्लोक गर्मजोशी से शुरू होता है: आनंदित मनुष्य अपने परिजनों का प्रिय होता है। फिर यह कठोर हो जाता है। Sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, फिर भी हर किसी को दूसरे को निराश करना पड़ता है। इसका अर्थ धोखा देना नहीं है। swican का अर्थ है विफल होना, छोड़ देना, हार मान लेना। हर कोई हर किसी को निराश करेगा, क्योंकि हर कोई मर जाता है। फिर ईसाई दृष्टिकोण आता है: प्रभु की इच्छा है कि अभागा शरीर पृथ्वी को सौंप दिया जाए।

नॉर्वेजियन श्लोक इस पूरी बात को चार शब्दों में समेटता है: maðr er moldar auki, मनुष्य धूल की एक वृद्धि है। आप जो भी हैं, आप बस वह हैं जो मिट्टी में और अधिक बढ़ने वाला है।

आइसलैंडिक कविता अपने तीन विशेषणों के बीच इसी वाक्यांश का उपयोग करती है। Maðr er manns gaman, मनुष्य मनुष्य का आनंद है। फिर धूल की बारी। फिर skipa skreytir, जहाजों को सजाने वाला।

आइसलैंडिक श्लोक को क्रम से पढ़ें और यह मानव होने के बारे में एक पूर्ण कथन है: हम एक दूसरे का आनंद हैं, हम जमीन में जाने वाले हैं, और इन सबके बीच हम चीजों को सुंदर बनाते हैं। तीन वाक्यखंड। संपूर्ण रुण-कविता संग्रह में यह लेखन का सबसे किफायती हिस्सा है।

इंसान बहुवचन हैं

न तो पुरानी अंग्रेजी और न ही आइसलैंडिक श्लोक किसी व्यक्ति विशेष का वर्णन करता है। दोनों एक व्यक्ति को अन्य लोगों के संदर्भ में परिभाषित करते हैं: अपने परिजनों का प्रिय, मनुष्य का आनंद।

इसे स्वयं के रूप में मन्नाज़ के आधुनिक पठन के खिलाफ ध्यान में रखा जाना चाहिए। एक ऐसे समाज में जहां रिश्तेदारी आपकी कानूनी स्थिति, आपकी सुरक्षा और मुआवजे में आपके मूल्य को निर्धारित करती थी, बिना परिजनों वाला व्यक्ति शायद ही कोई व्यक्ति था। गेबो श्लोक का निर्वासन दूसरी दिशा से यही बिंदु साबित करता है।

इसलिए मन्नाज़ स्वयं है, लेकिन एक द्वीप के बजाय एक नोड के रूप में। जब यह पहचान के बारे में किसी स्प्रेड में प्रकट होता है, तो अधिक सटीक प्रश्न अक्सर यह नहीं होता है कि मैं कौन हूं, बल्कि यह होता है कि मैं किन लोगों के बीच हूं।

शिलालेखों में

m अक्षर के रूप में यह पूरे संग्रह में दिखाई देता है।

यह रुण उस समूह में से भी एक है जो टिवज़, अल्गिज़ और सोविलो के साथ ब्रेक्टेट्स पर दोहराया गया या ढेर किया गया पाया जाता है। कई अस्पष्ट चिह्नों का यह एक संभावित पठन है। जैसा कि हमेशा उन अनुक्रमों के साथ होता है, वे अनिर्दिष्ट हैं और वर्णमाला जादू, गिनती या सजावट हो सकते हैं।

शब्द manna या इसके विभक्ति रूप साधारण उपयोग में कई एल्डर फुथार्क ग्रंथों में दिखाई देते हैं। अकेले उपयोग किए गए किसी मंत्र का कोई प्रमाणित प्रमाण नहीं है।

पठन में, सीधा

मन्नाज़ के दो पठन हैं जो अलग-अलग दिशाओं में खींचते हैं। कौन सा लागू होता है यह आमतौर पर प्रश्न से ही स्पष्ट हो जाता है।

एक व्यक्ति के रूप में, यह पंक्ति में सबसे शाब्दिक रुण है। यह अक्सर प्रश्नकर्ता की स्थिति में किसी विशिष्ट व्यक्ति को चिह्नित करता है। स्प्रेड में इसका अर्थ अक्सर बस यही होता है: यह किसी व्यक्ति के बारे में है। वह व्यक्ति कौन है, यह आमतौर पर संदर्भ से स्पष्ट होता है।

मानवता के रूप में, यह साझा स्थिति का रुण है: जो हर किसी में समान है, साधारण मानवीय सीमाएं, और यह मान्यता कि कोई समस्या विशेष नहीं है। यह उन सवालों पर अच्छा पठन देता है जहां प्रश्नकर्ता ने खुद को एक अपवाद मान लिया है। मन्नाज़ आमतौर पर जवाब देता है कि वे अपवाद नहीं हैं।

यह बुद्धिमत्ता और विशेष रूप से मानवीय संकायों (तर्क, भाषा, चीजें बनाना) को भी कवर करता है। इसमें आइसलैंडिक skipa skreytir (जहाजों को सजाने वाला) शिल्प और केवल कार्यात्मक चीजों को सजाने की मानवीय आदत के लिए खड़ा है।

और नश्वरता उसमें शामिल है चाहे उसका स्वागत हो या नहीं। तीनों कविताएं ऐसा कहती हैं। सीधा मन्नाज़ मृत्यु का शकुन नहीं है, लेकिन यह एक ऐसा रुण है जिसमें एक क्षितिज है। इस बारे में सवालों में कि किसी चीज को कब तक टाला जा सकता है, वह क्षितिज ही आमतौर पर जवाब होता है।

पठन में, उल्टा

मन्नाज़ पूरी तरह से पलट जाता है।

उल्टा होने पर यह नेटवर्क से कटा हुआ व्यक्ति है। अलगाव, दुराव, एक ऐसा व्यक्ति जिसने खुद को अलग कर लिया है या जिसे अलग कर दिया गया है। कविताएं एक इंसान को कैसे परिभाषित करती हैं, यह देखते हुए, यह एक मामूली के बजाय एक गंभीर उलटफेर है।

यह स्प्रेड में किसी विशिष्ट व्यक्ति के एक समस्या बनने का भी संकेत है: एक दुश्मन, एक झूठा दोस्त, कोई ऐसा व्यक्ति जिसके हित वह नहीं हैं जो प्रश्नकर्ता मान रहा है। जब सीधे मन्नाज़ का अर्थ है "यह किसी व्यक्ति के बारे में है", तो उलटे मन्नाज़ का अर्थ अक्सर होता है "और वे आपके पक्ष में नहीं हैं"।

तीसरा पठन आत्म-धोखा है। उल्टा मन्नाज़ अक्सर एक ऐसे प्रश्नकर्ता को चिह्नित करता है जो अपने खुद के दृष्टिकोण में अपवाद बन गया है। सीधे रुण का तर्क बिल्कुल इसी के खिलाफ है।

आधुनिक रहस्यमय परतें

पेड़, वायु तत्व और हेमडाल का संबंध बीसवीं सदी के पुनरुद्धार से आते हैं, मुख्य रूप से थॉर्सन और एस्विन से। हेमडाल का संबंध एडिक कविता Rígsþula पर आधारित है। इसमें उनके साथ पहचाने जाने वाले एक व्यक्ति ने मानवता के तीन वर्गों को जन्म दिया है, जो एक वास्तविक पाठ है लेकिन ऐसा नहीं है जो इस रुण का उल्लेख करता हो।

मन्नाज़ को बेर्कानो के मर्दाना समकक्ष के रूप में तैयार करना आधुनिक है और यह उस जर्मनिक शब्द पर निर्भर होने के बजाय अंग्रेजी शब्द man पर निर्भर करता है जिससे यह निकला है।

गुइडो वॉन लिस्ट की अरमानन प्रणाली में एक Man रुण शामिल है। यह उन आकारों में से एक है जिसका उनके अनुयायियों ने सबसे अधिक उपयोग किया। उठे हुए हाथ वाले रूप को नाज़ी संदर्भों में अल्गिज़ के साथ Lebensrune के रूप में अपनाया गया था। यंगर फुथार्क ᛘ और अल्गिज़ ᛉ आकार में इतने करीब हैं कि वे दोनों उस साहित्य में मिल जाते हैं। इनमें से किसी का भी पुरालेखीय आधार नहीं है।

अन्य रुणों के साथ

मन्नाज़ के साथ एहवाज़ (ᛖ) फ्रेम साझा करने वाले दो रुणों को जोड़ता है, और दो नामित लोगों के बीच एक विशिष्ट संबंध के रूप में पढ़ता है।

मन्नाज़ के साथ वुंजो (ᚹ) या गेबो (ᚷ) व्यक्ति को उसके अपने लोगों के बीच रखता है: फेलोशिप, दायित्व, और काम कर रहा नेटवर्क।

मन्नाज़ के साथ इसा (ᛁ) सीधा होने पर भी अलगाव का पठन है, एक व्यक्ति को अलग रखा गया है।

मन्नाज़ के साथ अंसुज़ (ᚨ) एक संदेश को किसी विशेष संदेशवाहक तक सीमित करता है, और आमतौर पर सामान्य जानकारी के बजाय विशेष रूप से किसी की सलाह का मतलब होता है।

मन्नाज़ के साथ दगज़ (ᛞ) या जेरा (ᛃ) एक मानव जीवन को एक बड़े चक्र के खिलाफ निर्धारित करता है। समय के सवालों में आमतौर पर इसका मतलब है कि स्थिति के बजाय प्रश्नकर्ता का धैर्य ही सीमित कारक है।