KK (қазақ тілі)
ᛘ
Maðr
адам
Адам: басқалардың қуанышы және болашақ топырақ
- Sound
- m /m/
- Орналасуы
- 14
- Group
- Тюр этті
- Descended from
- Үлкен футарктағы Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- Уақыты
- Бір ғұмыр
- Иә / Жоқ
- Иә, адамдар арқылы
Тік
- адам
- адамзат
- орта
- ажалдылық
- туыстық
- қолөнер
- адамдық өлшем
- нақты бір адам
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
Адам топырақтың көлемін арттырады; сұңқардың шеңгелі мықты.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
Адам басқа адамның қуанышы, топырақтың көлемін арттырушы және кемелерді әшекейлеуші. Адам, ханзада.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Арғы тегі, қосылатын сызықтары айқасқан екі тік таяқшадан құралады. Оның көне ағылшын шумағында тән жерге берілетіндіктен, әркім бір-бірінен айырылуы тиіс делінген.
ᛘ
Maðr
Кіші футарк
Қайта сызылған нұсқасы. Қос таяқша екі қолын көтерген жалғыз таяқшаға біріктіріліп, кейінгі қолжазба дәстүрлерінде Algiz рунасымен шатастыруға әкелді.
ᛗ
Mann
Англияда Үлкен футарктың қос таяқшалы формасы сақталды. Көне ағылшын тілінде man кез келген жыныстағы адамды білдіреді, ал оның ересек ер адам мағынасына дейін тарылуы кейінірек орын алған.
Moldar auki
Екі скандинав поэмасы да бірдей тіркесті қолданады және бұл олардағы ең қараңғы жолдар болып табылады: maðr er moldar auki. Адам топырақтың көлемін арттырады.
Mold сөзі топырақ немесе жер дегенді білдіреді. Auki сөзі өсім немесе қосымша мағынасын береді. Адам дегеніміз жердің құрамында көбейетін нәрсе.
Екі тәуелсіз поэманың бірдей формулаға сүйенуі оның халықтық мақал болғанын көрсетеді. Үлкен футарк бетіндегі көне ағылшын шумағы да ұзағырақ жолмен және христиандық тұрғыдан дәл осындай қорытындыға келеді: Иеміз бейшара тәнді жерге беруді қалайтындықтан, әркім бір-бірінен айырылуы тиіс. Үш түрлі дәстүр, бір ғана үкім.
Норвег нұсқасы бұған сұңқардың шеңгелі туралы ұйқас жолды қосады (auki мен hauki). Оқырмандар мұны өліммен байланыстыруға тырысқанымен, бұл жай ғана ұйқас үшін алынған сөз болуы мүмкін.
Адамның қуанышы
Исланд шумағы норвег нұсқасында жоқ нәрсені жасайды: ол топырақты ортаға қойып, оны басқа ұғымдармен қоршайды.
Maðr er manns gaman (адам адамның қуанышы). Содан кейін топырақ келеді. Одан соң skipa skreytir (кемелерді әшекейлеуші) тұр.
Ретімен оқығанда бұл адам болу туралы үш бөліктен тұратын толық мәлімдеме жасайды: біз бір-біріміз үшін қуанышпыз, біз жерге қайтамыз және осы екі аралықта кемелерді әшекейлейміз. Бұл бүкіл руналық поэмалар корпусындағы ең ықшам жазылған мәтін. Онда оптимизм де, үмітсіздік те жоқ. Ол тек шындықты тізіп шығады.
Manns gaman сонымен қатар жақсы орта мен көңіл-күйді білдіретін нақты көне скандинав идиомасы болып табылады. Бұл Hávamál дастанымен үндеседі, онда адам өмірін басқалар мағыналы ететіні жиі айтылады: от, күн сәулесін көру, денсаулық және мінсіз өмір жақсы, сондай-ақ сөйлесетін адамның болуы да жақсы.
Skipa skreytir жеке назар аударуға тұрарлық. Скандинавтар өздері қолданатын заттарды (кеме тұмсықтары, желбағарлар, шаналар, Осеберг арбасы) әшекейлеген. Бұл тіркес қолөнерді адам өмірінің үшінші мақсаты ретінде көрсетеді.
Адам көптік ұғымда
Ешбір шумақ жеке тұлғаны жалғыз сипаттамайды. Исланд нұсқасы адамды басқа адамдар арқылы, ал көне ағылшын нұсқасы туысқандары арқылы анықтайды.
Бұл рунаны қазіргі заманғы «өзіндік Мен» ретінде оқуға қарсы маңызды дәлел. Скандинав қоғамы туыстық қатынастарға құрылған. Сіздің құқықтық мәртебеңіз, қорғанышыңыз, кісі өлтіргендегі өтемақы құны және тингте (жиында) іс қозғау немесе қорғану қабілетіңіз кімнің отбасынан шыққаныңызға байланысты болды. Бұл желіден тыс қалған адамның жоғалтатын ешқандай мәртебесі болмады.
Сондықтан Maðr жеке бастылық туралы сұрақтарда түскенде, нақты сұрақ сұраушының кім екені емес, оның кімдердің ортасында жүргені жайлы болады.
Оқуда
Maðr рунасының екі түрлі оқылуы бар және олардың қайсысы қолданылатынын әдетте қойылған сұрақ шешеді.
Нақты бір адам ретінде бұл қатардағы ең тура мағыналы руна. Ол белгілі бір адам туралы айтады және мәнмәтін оның кім екенін анықтап береді. Адамзаттық жағдай ретінде бұл ортақ шектеулер (қарапайым ажалдылық, кәдімгі шектеулер, жағдайдың ерекше еместігін мойындау) рунасы. Сұраушы өзін ерекше жағдайдамын деп санаған кезде бұл руна жақсы жауап береді.
Skipa skreytir (кемелерді әшекейлеуші) ұғымынан туындайтын қолөнер мағынасы үшінші және көңілдірек қолданысты береді: адамның өз қолымен жасайтын нәрсесі. Бұл шумақтың тікелей оқылуынан туындайды.
Ажалдылық ұғымы қаласақ та, қаламасақ та бар. Екі поэма да бірдей төрт сөзді айтады. Maðr өлімнің белгісі емес, бірақ ол көкжиекті көрсететін руна. Бірдеңені қанша уақытқа кейінге қалдыруға болатыны туралы сұрақтарда сол көкжиек жиі жауап болады.
Әріп ретінде
Ұзын тармақты ᛘ және тармақтары бір жағындағы қысқа сызықшаларға қысқартылған қысқа бұтақты ᛙ формалары бар.
Ұзын тармақты формасы ᛦ ýr (төңкерілген Algiz) рунасына өте ұқсас болғандықтан, қолжазба дәстүрлері оларды шатастырады. Қазіргі заманғы оккульттік әдебиет бұл шатасуды мұра етіп алды. Негізінде бұл екеуі дыбыстары мен тарихы әртүрлі екі бөлек әріп.
Questions to sit with
- Бұл шын мәнінде кім туралы?
- Барлығына қатысты ережені қай жерде өзіңіз үшін ерекшелік етіп алдыңыз?
- Біз бір-біріміз үшін қуанышпыз, біз топыраққа қайтамыз және осы екі аралықта кемелерді әшекейлейміз. Осы аптада сіз қайсысын істеп жатырсыз?
Жиі қойылатын сұрақтар
Соңғы жазбалар
Таро карталарының ежелгі даналығын ашыңыз және рухани саяхатыңыздың құпияларын ашыңыз. Блогымыз - Таро оқуындағы бай символизмді, мағыналарды және практикалық қолданбаларды түсінудің есігі.
