Thurisaz

Oblik

Okomiti stup s trokutom koji strši iz sredine jedne strane. Jedna je od rijetkih runa čiji je oblik doista sugestivan: trn na stabljici ili, ako se preferira skandinavski naziv, nešto s tijelom pričvršćenim sa strane.

Slovo je preživjelo sustav pisanja. Kada se staroenglesgi pisao latiničnim pismom, pisari su zadržavali ᚦ kao þ jer latinski nije imao slovo za taj glas. Thorn je ostao u engleskom pisanju stoljećima i istisnut je jedino kontinentalnim tiskarama koje nisu imale taj tip slova i zamjenjivale su ga s y. Odatle potječe pseudoarhaično Ye Olde: y na tim tablama jest iskrivljeno þ, a riječ je uvijek bila the.

Div ili trn

Rekonstruirani pragermanski *þurisaz znači div, jednog od þursar ili jötnar, neprijateljskih sila suprotstavljenih bogovima u nordijskoj mitologiji. Obje skandinavske pjesme zadržavaju to čitanje i obje su mračne u procjeni.

Staroenglesgi je pošao drugim putem i nazvao runu ðorn, trn. Je li to autentična starija alternativa ili kršćansko ublažavanje koje pogansko čudovište pretvara u biljku, sporno je i neriješeno. Oba čitanja susreću se u istoj praktičnoj točki, što vjerojatno objašnjava zašto nijedno nije istisnulo drugo: oba imenuju nešto što ranjava onoga tko to uhvati.

Često se dodaje i treća asocijacija, koja runu povezuje s Þunraz, bogom groma, i time s Thorom. Imena su fonetski bliska i Thorova uloga je ubijati divove, pa je veza primamljiva. Nije dokumentirana za razdoblje Starijeg Futharku i usmjerava runu u suprotnom smjeru od čitanja diva: čini je oružjem protiv prijetnje, a ne samom prijetnjom. Oba čitanja kruže; nijedno nije dokazano.

Jedina runa o kojoj se pjesme slažu

Uruz ima tri pjesme koje opisuju tri različite stvari. Fehu ima tri pjesme koje raspravljaju je li bogatstvo dobro. Thurisaz dobiva jednoglasnost i loše je vijesti na svim jezicima.

Staroenglesgi: uhvatiti je zlo, neizmjerno okrutno za svakoga tko počiva među trnovima. Norveški: div uzrokuje ženama bol i malo tko se raduje nesreći. Islandski: muka žena, stanar stijena, muž divice.

Kad se tri neovisna srednjovjekovna svjedoka o jednoj runi tako sastanu, čitanje stoji na znatno čvršćem tlu nego inače. Thurisaz je neprijateljska sila. Suvremene knjige koje je predstavljaju kao proboj ili katalitičku energiju ne griješe u pogledu njezina ponašanja u čitanju, ali prema tome su znatno tolerantnije nego bilo koji povijesni izvor.

U natpisima i formulama kletvi

Kao slovo þ obavlja uobičajeni posao u cijelom korpusu.

Pojavljuje se i u maloj skupini nedvosmisleno agresivnih natpisa. Kameni Björketorp i Stentoften u Blekingeu, uklesani na prastaronordijskom u šestom ili sedmom stoljeću, nose formule kletvi koje prijete onomu tko ošteti spomen-obilježje. Tekst Björketorpa govori o ginnarunaz, runama sile skrivenim tamo, i predskazuje podmuklu smrt i propast onomu tko razbije kamen. Björketorp je visok 4,2 metra, pa je prijetnja bila osmišljena da bude pročitana.

Thurisaz je i pola vezane rune koja se u suvremenoj okultnoj literaturi opisuje kao borbena ligatura s Algizom (ᛉ), koja spaja zaštitu i agresivnost. Vezane rune same po sebi su stvarne i dobro dokumentirane; ta konkretna kombinacija je suvremena tvrdnja, ne dokumentirana formula iz željeznog doba, i zaslužuje da se s njom tako postupa.

U čitanju, uspravan položaj

Thurisaz je runa sile s oštrim vrhom. U raspredu obično označava točku u kojoj će nešto biti odbijenoo, branjeno, slomljeno ili presječeno.

U uspravnom položaju obično se čita kao sila koja obavlja svoju funkciju. Održana granica, prepreka koja se pokaže zaštitnom, suočavanje koje je razriješilo situaciju koju ništa drugo ne bi razriješilo. Trn drži stvari izvan ograde.

Upozorenje iz pjesama ne nestaje u uspravnom položaju. Thurisaz ima svoju cijenu. To je runa svađe koju si imao pravo voditi i za koju još plaćaš; čitatelji koji je tretiraju kao nedvosmisleno pozitivnu skloni su se naknadno iznenaditi.

U čitanju, obrnuti položaj

Thurisaz se može okrenuti i u obrnutom položaju obično signalizira da je sila krenula u krivom smjeru.

Agresivnost usmjerena unutra: napad na sebe, osoba koja razgrađuje samu sebe. Ili agresivnost usmjerena prema van bez razloga: izazvana svađa, zloća, netko tko koristi oštri kraj jer mu se sviđa koristiti ga. Može se čitati i kao suprotni neuspjeh: obrana nije podignuta, osoba stoji nezaštićena bez ikakvog trna.

Praktični test je je li oštro između tebe i prijetnje ili između tebe i tebe samog.

Suvremeni ezoterični slojevi

Element, drvo i božanstvo navedeni gore potječu iz obnove dvadesetog stoljeća, pretežno od Thorssona i Aswynn. Nijeden srednjovjekovni izvor ih ne pripisuje.

Thurisaz je privukla više suvremene okultne pozornosti od većine runa u nizu, pretežno zbog diva i veze s Thorom. Dio toga materijala tretira je kao runu kojom treba rukovati s ritualnom opreznošću. To uokvirivanje je estetski izbor napravljen u prošlom stoljeću, a ne naslijeđena uputa.

Armananski niz Guida von Lista iz 1902. ima Thorn ili Thurs na trećem položaju s njemu vlastitim izmišljenim značenjima. Kao i ostatak tog sustava, nema temelja u epigrafskom zapisu i kasnije je nosio ideološki teret völkiškog pokreta u simboliku Trećeg Reicha.

S drugim runama

Thurisaz s Algizom (ᛉ) je klasični obrambeni par: trn i podignuta ruka, prijetnja dočekana u stavu obrane.

Thurisaz s Uruzom (ᚢ) je sirova sila plus rezni rub i rijetko je blaga u ikakvom položaju.

Thurisaz s Naudhizom (ᚾ) ili Hagalazom (ᚺ) nagomilava teškoće na teškoće. U društvu Hagalovog ætta obično prestaje biti odabrana bitka i postaje nešto što ti se događa.

Thurisaz s Geboom (ᚷ) ili Wunnjom (ᚹ) je prava napetost vrijedna pažljivog čitanja: oštrina nasuprot uzajamnosti ili zadovoljstvu. Često ukazuje na odnos u kojemu je granica jedne osobe rana druge.

Thurisaz s Tiwazom (ᛏ) stavlja silu pod zakon i jest najobranljivija verzija sukoba koju niz nudi.