AZ (azərbaycanca)
ᛘ
Maðr
insan
Şəxsiyyət: başqalarının sevinci və gözləyən torpaq.
- Sound
- m /m/
- Mövqe
- 14
- Group
- Týr's ætt
- Descended from
- Elder Futhark Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- Zamanlama
- Bir ömür
- Hə / Yox
- Bəli, insanlar vasitəsilə
Düz
- insan
- bəşəriyyət
- şirkət
- fanilik
- qohumluq
- sənətkarlıq
- insan miqyası
- konkret bir kəs
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
İnsan torpağın artımıdır, qırğının pəncəsi böyükdür.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
İnsan insanın sevincidir, torpağın artımıdır və gəmilərin bəzəyidir. İnsan, şahzadə.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Əcdad hesab olunur. Kəsişən xətləri olan iki şaquli çubuqdan qurulub. Qədim İngilis bəndində deyilir ki, hər kəs bir-birini tərk etməlidir, çünki bədən torpağa tapşırılıb.
ᛘ
Maðr
Gənc Futark
Yenidən çəkilmiş forma. Qoşa çubuq qolları yuxarı qaldırılmış tək çubuğa çevrilib və sonrakı əlyazma ənənələrində Algiz ilə qarışdırılacaq qədər oxşardır.
ᛗ
Mann
İngiltərə Böyük Futarkın qoşa çubuqlu formasını qoruyub saxladı. Qədim İngiliscədə "man" hər iki cinsdən olan insan mənasını verirdi, yalnız yetkin kişi mənasına daralması sonrakı dövrlərə aiddir.
Moldar auki
Hər iki Skandinaviya poeması eyni ifadəni işlədir və bu, hər ikisinin söylədiyi ən qaranlıq fikirdir: maðr er moldar auki. İnsan torpağın artımıdır.
Mold torpaq, yer deməkdir. Auki isə artım, əlavə, çoxalma anlamındadır. Bir insan torpağın gələcəkdə daha çox sahib olacağı şeydir.
İki müstəqil poemanın eyni formula müraciət etməsi bunun xüsusi olaraq bəstələnmədiyini, daha çox atalar sözü olduğunu göstərir. Böyük Futark səhifəsindəki Qədim İngilis bəndi də eyni nəticəyə daha uzun bir yolla və Xristianlıq çərçivəsində gəlir. Orada bildirilir ki, hər kəs bir-birini tərk etməlidir, çünki Rəbb bu bədbəxt bədənin torpağa tapşırılmasını istəyir. Üç ənənə, bir hökm.
Norveç versiyası buna qırğının pəncəsi barədə qafiyəli sətir əlavə edir (auki və hauki). Oxucular bunu faniliklə əlaqələndirməyə çalışsalar da, böyük ehtimalla bu, sadəcə qafiyə xatirinədir.
İnsanın sevinci
İslandiya bəndi Norveç bəndinin etmədiyi bir şeyi edir: torpağı ortaya qoyur və ətrafını sarır.
Maðr er manns gaman. İnsan insanın sevincidir. Sonra torpaq gəlir. Daha sonra skipa skreytir, yəni gəmilərin bəzəyənidir.
Bu ardıcıllıqla oxuduqda insan olmaq barədə üç bəndlik tam bir bəyanat yaranır. Biz bir-birimizin sevincinik, torpağa gedəcəyik və bu arada gəmiləri bəzəyirik. Bu, bütün runik poema külliyyatındakı ən yığcam yazı parçasıdır. Nə optimizmə, nə də ümidsizliyə meyil edir. Sadəcə həqiqət olanları sadalayır.
Manns gaman həmçinin yoldaşlıq və şənlik üçün gerçək bir Qədim Skandinaviya ifadəsidir. Bu, insanın başqaları tərəfindən dözümlü hala gətirildiyi fikrini dəfələrlə təkrarlayan Hávamál ilə səsləşir. Orada qeyd olunur ki, od, günəşin görünüşü, sağlamlıq və qüsursuz həyat yaxşıdır, eləcə də danışmağa birinin olması.
Skipa skreytir xüsusi qeyd edilməyə dəyər. Skandinavlar istifadə etdikləri əşyaları: gəmi burunlarını, külək göstəricilərini, xizəkləri və Oseberq arabasını bəzəyirdilər. Bu ifadə igidlik və ya dindarlıqdan daha çox sənətkarlığı insanın üçüncü məqsədi edir.
İnsan cəmdir
Heç bir bənd fərdi öz-özlüyündə təsvir etmir. İslandiya bəndi insanı başqa insanlarla, Qədim İngilis bəndi isə onu qohumları ilə tərif edir.
Bu runu müasir dövrdə "mənlik" kimi oxuyanlara qarşı bunu yadda saxlamaq lazımdır. Skandinaviya cəmiyyəti qohumluq üzərində qurulmuşdu. Sizin hüquqi statusunuz, müdafiəniz, qətl zamanı təzminat dəyəriniz və məhkəmədə iş qaldırmaq və ya müdafiə olunmaq bacarığınız ailənizin kimliyindən asılı idi. Bu şəbəkədən kənarda qalan bir insanın itirəcək heç bir statusu yox idi.
Buna görə də Maðr kimlik barədə bir açılışda göründüyü zaman, daha dəqiq sual adətən sual verənin kim olması deyil, onun kimlərin arasında olmasıdır.
Oxunuşda
Maðr rununun iki cür oxunuşu var və hansının tətbiq olunacağını adətən verilən sual müəyyən edir.
Konkret bir şəxs olaraq, o, sıradakı ən hərfi rundur. Söhbət kimdənsə gedir və kontekst adətən bunun kim olduğunu aydınlaşdırır. İnsanlıq halı kimi isə bu, ortaq məhdudiyyətlərin runudur. Adi fanilik, adi məhdudiyyət və vəziyyətin istisna olmadığını qəbul etməkdir. Sual verən şəxsin özünü istisna hesab etdiyi suallarda yaxşı oxunur.
Skipa skreytir ifadəsindən gələn sənətkarlıq mənası üçüncü və daha müsbət bir istifadə verir: insanın yaratdığı bir şey. Bu, kənardan gətirilmə bir məna deyil, bəndin ədalətli oxunuşudur.
İstənilsə də, istənilməsə də fanilik oradadır. Hər iki poema eyni dörd sözü deyir. Maðr ölüm əlaməti deyil, lakin içində bir üfüq olan rundur. Bir şeyin nə qədər təxirə salına biləcəyi barədə suallarda cavab tez-tez elə həmin üfüq olur.
Hərf kimi
Uzun budaqlı ᛘ və qısa budaqlı ᛙ formaları mövcuddur. Qısa forma qolları yalnız bir tərəfdə qısa xətlərə endirir.
Uzun budaqlı forma tərs Algiz olan ᛦ ýr rununa o qədər bənzəyir ki, əlyazma ənənələri onları qarışdırır və müasir okkult ədəbiyyat da bu qarışıqlığı miras alıb. Əslində onlar fərqli səsləri və fərqli tarixləri olan ayrı-ayrı hərflərdir.
Questions to sit with
- Bu əslində kimin barəsindədir?
- Hamıya aid olan bir vəziyyətdə özünüzü harada istisna etmisiniz?
- Biz bir-birimizin sevincinik, torpağa gedirik və bu arada gəmiləri bəzəyirik. Bu həftə bunlardan hansını edirsiniz?
Tez-tez verilən suallar
Son yazılar
Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.
