The Rickshaw Runner

Təsvir və simvolizm

Beijing Tarotunda Zəfər Arabası gənc bir çəkənin iki sallanan fənər arasında axşam yağışında yarışdığı Rikşa Qaçıcısıdır (洋车夫). O, dəstənin Feng Zikai üslubunda çəkilib: bir neçə sakit fırça xətti, qara və boz rəngli yuyulmalar, qızılı ləkəli isti kraft kağız üzərində qırmızı və mavi aksentlər, küncdə kiçik qırmızı möhür var. Arxasında zirehli döyüşçü, sfinks, qüllələr şəhəri yoxdur. Klassik Zəfər Arabasının bütün o təntənəli mexanizmi ayaqyalın bir insana, ikitəkərli arabaya və yağışa qədər sadələşdirilib. Burada qələbə bir parad deyil, quru halda ünvana çatdırılan bir sərnişindir.

Qaçıcı həm arabaçını, həm də atları eyni vaxtda əvəz edir. Ayaqları onun atları, iradəsi isə oxudur. Rider–Waite döyüşçüsü iki sfinksi cilovsuz idarə etdiyi halda, bu çəkən öz bədənini qamçısız idarə edir. O, qaçarkən gülür. Bu gülüş kartın tacıdır, o qədər tam bir ustalıqdır ki, artıq sevincə çevrilib.

Biri qırmızı, digəri ağ olan iki fənər dəstənin qara və ağ sfinkslərə cavabıdır. Qırmızı həyat enerjisini və şənliyi, iştahanın və irəliləmənin yang enerjisini daşıyır. Ağ isə təmkin və yası, ehtiyatlılıq və aydınlığın yin enerjisini ifadə edir. Qaçıcı onların arasındakı xətti dəqiqliklə qoruyur, hər ikisindən işıq alır və heç birinin altında dayanmır. Arxasındakı örtük Zəfər Arabasının qabığı, sürətlə daşınan portativ bir damdır və onun altında şəkildə heç vaxt görünməyən bir sərnişin gedir. Həmin görünməz sərnişin kartın ən səssiz simvoludur: iradə həmişə görə bilmədiyi bir vəzifəyə, xəyala və ya sevdiyi birinə xidmət edir.

Yağış bütün kart boyunca maili şəkildə yağır. Bu, hamının altından qaçaraq keçdiyi adi bir Beijing axşam yağışıdır və kağızdakı qızıl zərrəcikləri suyun üzərindəki küçə işığı kimi nəm içindən parıldayır. Qaçıcının ayaqları altındakı gölməçələrdə bütün şəhər əks olunur, fənərlər, divarlar və damlar başaşağı asılıb, o isə batmadan onların üzərindən uçur. Təkər tək bir geniş cizgidir, Zəfər Arabasının dönən taleyinin Çin kosmosunun mərkəzi və milləri ilə birləşdiyi köhnə işarədir: qaçıcının sakit üzü hərəkətsiz mərkəz, uçan ayaqları isə millərdir.

Əsas mənası

Rikşa Qaçıcısı Beijing dəstəsinin Zəfər Arabasıdır və dəstə kartın bütün mənasını tək bir cümləyə sığdırır: iradə hərəkətdə, hərəkət isə pis havada sübut olunur. Oxucunun artıq bildiyi qələbə və təkan arxetipi toxunulmaz qalır, lakin fateh formasını dəyişir. Klassik Zəfər Arabası bir döyüşçüdür; Beijing isə onu bir işçiyə çevirir. O, məsafədən başqa heç nə fəth etmir, yağışdan başqa heç nəyi məğlub etmir, yalnız öz iki ayağını idarə edir. Dəstə bunun eyni qələbə olduğunu təkid edir.

Kanonik arabaçı iki əks sfinksi sırf ağlı ilə idarə etdiyi halda, bu qaçıcı səy və təmkin, ayaqların itələməsi ilə qolların sabitliyi arasında tarazlıq yaradır. Onun zəfəri fəth deyil, daşımaqdır. O, səfərə, onun marşrutuna, sürətinə və hər bir su sıçramasına tam nəzarət edir, lakin təyinat yeri görə bilmədiyi bir sərnişinə aiddir. Bu, iradənin yetkin formasıdır: yalnız öz iştahından daha böyük bir istiqaməti qəbul etmiş bir güc. Gənc Zəfər Arabası nə qədər sürətlə gedə biləcəyini soruşur. Rikşa Qaçıcısı isə nə qədər yaxşı daşıya biləcəyini.

Düz mənası

Düz vəziyyətdə bu kart fəaliyyət, sürətli irəliləyiş və zəhmətlə qazanılmış təkan dövrüdür. Hərəkətsiz qalan bir şey indi yuvarlanır; bir layihə, köçmək və ya münasibət sürət yığır və bu sürət şansdan deyil, öz ayaqlarınızdan gəlir. Məsləhət qaçıcının məsləhətidir: yağışın kəsməsini gözləməyin, çünki qazanc məhz belə havada əldə edilir. Hər iki qolu əlinizdə saxlayın, sürətlənməzdən əvvəl təyinat yerinizi seçin və vaxtaşırı örtüyünüzün altında əslində kimin olduğuna baxın. Ayaqlarınız kifayət qədər güclüdür. Bu rikşanı aşıra biləcək yeganə şey bölünmüş bir zəhindir.

Sevgidə. Səy kimi göstərilən sevgi: quru bir dam altında çıxışlar etmək əvəzinə, digərinin bir damla belə hiss etməməsi üçün yağışın altından qaçmaq. Bu, əsl təkan qazanan bir görüşməni və ya ortaq bir evə, səyahətə, toya doğru irəliləyən sabit bir cütlüyü göstərir. Həm ehtirası, həm də səbri, qırmızı və ağ fənəri yanılı saxlayın və onların arasından irəliləyin.

Karyerada. Gözlə görülən nəticələri olan aktiv bir peşəkar dövr. Layihələr irəliləyir, son tarixlərə vaxtında çatılır, maneələr asanlıqla aşılır və etibarlılıq sizin reputasiyanıza çevrilir. Səyahət, nəqliyyat, logistika və ya bədən və əllərlə edilən hər hansı bir işi dəstəkləyir. Qəhrəmancasına bir sürətdənsə davamlı bir tempi mükafatlandırır. Ayı bitirən qaçıcı, həftəni bitirən sprinteri məğlub edir.

Maliyyədə. Hərəkətdə qazanılan pul: aktiv gəlir və dürüst qazanclar, udulmuş və ya miras qalmış deyil, addım-addım qurulmuş sərvət. Öz səyinizlə qazancı artırmaq üçün güclü bir kartdır. Hərəkət, avtomobil, səyahət və ya sizi daha da sürətləndirən avadanlıqla bağlı alışları dəstəkləyir. Aydın bir maliyyə hədəfi təyin edin və sabit bir templə davam edin.

Sağlamlıqda. Dəstənin ayaqlar, ağciyərlər və dözümlülük üzrə möhtəşəm kartıdır. Qaçış, sürətli gəzinti, velosiped sürmək və döyüş sənətləri kimi ritmik, davamlı və hər cür havada edilən fəaliyyətləri dəstəkləyir. İntizam sürətli, görünən nəticələr verir. Ayaqları məşq etdirin, yuxunuzu qoruyun, bədən isə bunun əvəzini sahib olduğunu unutduğunuz bir yüngüllüklə ödəyəcək.

Tərs mənası

Tərsinə çevrilmiş qaçıcı islanıb, dayanıb və ya eyni hutongda fırlanır. Təkərlər çuxura düşüb, yağış qalib gəlib, ya da o qədər uzun müddət qaçıb ki, ünvanı unudub. Kart səy kimi maskalanmış durğunluğu göstərir: böyük enerji xərclənib, lakin çox az məsafə qət edilib. Heç vaxt sizin olmayan bir yükü çəkir, məqsədsiz yarışır və ya görə bilmədiyiniz bir sərnişinin hər döngəni diktə etməsinə icazə verir ola bilərsiniz. Çıxış yolu bir talvarın altında dayanmaq, qolları yerə qoymaq və hara getdiyinizi, kimi daşıdığınızı və bu qazanca ümumiyyətlə razı olub-olmadığınızı soruşmaqdır.

Sevgidə. Qaçıcı və sərnişin tarazlığını itirib, bir tərəfdaş bütün münasibəti irəli çəkir, digəri isə yalnız minir. Sədaqət tükənməyə çevrilib, inciklik örtükdən sızıb içəri keçir. Bəzən isə əksi baş verir: əlaqə çox sürətlə gedir, döngələr qaça-qaça dönülür, dərinliyi yoxlanılmadan öhdəliklər götürülür. Qolları birlikdə yerə qoyun və hər biriniz bu rikşanın hara getdiyini düşündüyünüzü ucadan deyin.

Karyerada. Yorulmuş qaçıcı, çoxlu sərnişin və çox az istiqamət, hər saat məşğuldur və heç irəliləmir. İmtina edə bilmədiyiniz üçün həmkarlarınızın yüklərini öz yükünüzlə birlikdə daşıya, ya da marşrutlar pis qurulduğu üçün son tarixləri qaçıra bilərsiniz. Qolları yerə qoyun və hansı tapşırıqların həqiqətən sizə aid olduğunu, bu işin sizi əslində hara apardığını yenidən qiymətləndirin. Əgər təyinat yeri artıq sizin seçdiyiniz yer deyilsə, ən cəsarətli qaçış fərqli bir küçəyə doğru ola bilər.

Maliyyədə. Azalan qazanclar üçün var gücü ilə qaçmaq: artıq öz xərclərini qarşılamayan iş, örtüyün deşiklərindən sızan gəlir. Bu, nəqliyyat xərclərinə, gecikmiş ödənişlərə və ya ehtiyatsız sürətdən yaranan itkilərə, impulsiv alışlara və ya tələsik götürülmüş kreditə işarə edə bilər. Siz piyada gedə biləcək sərnişinləri dəstəkləyir ola bilərsiniz. Günün pullarını dürüstcə sayın və marşrutu yenidən çəkin. Növbəti qaçışdan əvvəl daha az, lakin daha yaxşı qazanclar və kənara qoyulmuş sabit bir pay hədəfləyin.

Sağlamlıqda. Həddindən artıq sürülmüş və ya anbarda saxlanılmış bir avtomobil. Bir tərəfdən həddindən artıq məşq etmək və zədələrə rəğmən qaçmaq, dizi sıradan çıxana qədər dayanmayan çəkən var, buna görə ayaqlara, dizlərə, ayaq pəncələrinə və ürəyə diqqət yetirin. Digər tərəfdən tam bir durğunluq, siz qaçışın bazar ertəsi başlayacağına dair özünüzə söz verərkən, bədəninizin öz çuxurunda sərtləşməsidir. Mülayim və müntəzəm olan orta tempi bərpa edin və arabanı yenidən yükləməzdən əvvəl cırıldayan hər nədirsə onu təmir edin.

Tarixi qeydlər

Zəfər Arabası ictimai bir tamaşa kimi başladı. Onun təsvirləri qalib gəlmiş bir generala verilən günlərlə davam edən parad olan Roma triumfundan qaynaqlanır. Birbaşa ədəbi əcdadı isə Petrarkanın 1374-cü ildə yazdığı, alleqorik arabaların hər birinin əvvəlkinin üzərində qələbə çaldığı "I Trionfi" poemasıdır. İlkin kart Şöhrətin zəfərini daşıyırdı. On beşinci əsr Visconti-Sforza dəstəsi bir döyüşçü əvəzinə, əlində əsa və qlobus krusiger tutan taclı qadın fiqurunu, öz daş avtomobilində qəribə dərəcədə hərəkətsiz oturan dünyəvi gücü göstərir.

Okkult yenidənqurma on doqquzuncu əsr Fransa dirçəlişində baş verdi. Éliphas Lévi yük atlarını biri ağ, digəri qara olan iki sfikslə əvəz etdi və sürücünün ustalığını iradənin vəhşi təbiəti tabe etməsi kimi yenidən formalaşdırdı. Arthur Edward Waite və Pamela Colman Smith müasir təsviri 1909-cu il Rider–Waite–Smith dəstəsində quraşdırdılar: ulduzlu örtüyü olan ağır bir daş arabada duran, zirehli, qızılı saçlı bir gənc, təkərlər suyun üzərində ikən heç bir cilov olmadan çəkən sfinkslər.

Beijing Tarotu həmin cilovsuz ustalığı qoruyur və zirehi, daşı, sfinksləri kənara atır. Yerdə qalan tək şey ayaqyalın bir çəkən və yağış altındakı ikitəkərli arabadır. Bu kart həmçinin Lao She-nin rikşa adamı haqqında yazılmış Beijingin böyük romanı olan "Camel Xiangzi"yə sakit bir baş əyməkdir və romanın faciəsini yavaşca tərsinə çevirir. Bu qaçıcı şəhər tərəfindən əzilib məhv edilmir. Bu gecə o, gülərək, yağışdan bir addım öndə qaçaraq şəhərə qalib gəlir.

Uyğunluqlar

Rəqəm. VII, axtarışda olanın rəqəmi. Dəstə bu düşüncəli fiquru ən fiziki səhnəsinin içərisində gizlədir. Yeddi, səthin altında nəyin yatdığını axtarmaqdır və kart bütün şəhərin qaçıcının ayaqları altında titrədiyi, amma onun yenə də öz tarazlığını qoruduğu gölməçələri ilə cavab verir. Yeddi, həmçinin mənəvi üç və maddi dördü, maddəyə minən ruhu birləşdirir, bu da burada araba və ayaqların daşıdığı görünməz sərnişindir.

Astrologiya. Ay tərəfindən idarə olunan kardinal su bürcü Xərçəng. Xərçəng qabıq bürcüdür və rikşanın örtüyü də məhz budur, qaçıcının başqası üçün təmin etdiyi portativ bir sığınacaq. Yengəc kimi, o da bütün dünyasını özü ilə, yəni arabanı, dolanışığını və taleyini iki təkər üzərində hərəkət etdirir və sərnişini bir damla belə hiss etməsin deyə yağışa dözür. Gecə səhnəsi, fənər işığı və ay işığında parıldayan gölməçələrin hamısı Ayın idarəçiliyinə aiddir.

Element. Su, hər bir praktiki tapşırığın altındakı emosional axın. Başaşağı çevrilmiş şəhəri özündə saxlayan gölməçələr kartın görünən suyudur, harasa çatmağın dərhal altında yatan hissdir. Qaçıcı ondan qaçmır. O, suyun üzərindən yüngülcə qaçmağı öyrənir.

Kabbala. İvrit hərfi Bina və Qebura arasındakı Uçurumdan keçən yolda yerləşən, hasar və ya çəpər mənasını verən Xetdir (Cheth). Hərfin qiymətli və uçucu bir şeyi saxlayan qab mənası kartla tamamilə uyğunlaşır: örtük bir hasardır və sərnişin anlayışla şiddət arasında səyahət edərkən onun təhlükəsiz saxladığı şeydir.

Psixoloji perspektiv

Bu arkanın təmsil etdiyi şəxs daxili münaqişəni irəliyə doğru hərəkətə çevirib, bədəni və vərdişlərini iradənin nəqliyyat vasitəsi edib. Onlar nə istədiklərini və daha da vacibi, bunun onlara gündəlik nəyə başa gəldiyini bilirlər və bu bədəli ödəyirlər. Onların özünə inamı generalın çıxışı deyil, qaçıcının gülüşüdür və onlar emosiyalarını çəkənin sürətdəki tarazlığı idarə etdiyi kimi, daimi kiçik tənzimləmələrlə idarə edirlər. Onlar başqalarının məsuliyyətini həvəslə, eyni zamanda yüngülcə daşıyırlar. Onlar nadir bir bacarığa, entuziazm sprintinə deyil, hava şəraitindən asılı olmayaraq uzun və ritmik bir qaçış, yəni davamlı səy göstərmək qabiliyyətinə malikdirlər.

Klassik Zəfər Arabası bu hərəkətverici gücü zirehlə geyindirib onu, yəni şəxsi şübhəyə qarşı qaldırılmış qalib döyüşçü maskasını Persona adlandırdığı halda, Beijing zirehi yağlı parça və arabanın sadə örtüyü ilə dəyişdirir. Altındakı kölgə eynidir. Hərəkətverici güc kompulsiv bir hərəkətə, yəni istirahəti uğursuzluq, hərəkətsizliyi isə ölüm kimi hiss edən bir insana çevrilə bilər. Onlar özlərini yalnız daşıdıqları şeylərlə dəyərləndirə və imtina etməyi heç vaxt öyrənmədikləri sərnişinlərə səssizcə qəzəblənə bilərlər. Ən pis halda qaçıcı həmişə çatdırıb heç vaxt mənzil başına varmadığı, arxasındakı örtüyün boş olduğu və qaçışın ümumiyyətlə kimin üçün olduğunu xatırlamadığı bir vəziyyətdə, öz həyatından yan keçir.

Dəstələr üzrə Rikşa Qaçıcısı

Rider-Waite-Smith. Kanonik Zəfər Arabası yuxarıda ulduzlu örtüyü olan daş avtomobildə zirehli dayanaraq, heç bir cilov olmadan çəkən iki sfinksi idarə edir. Rikşa Qaçıcısı həmin cilovsuz nəzarəti və sürücünün ziddiyyətləri tarazlama bacarığını qoruyub saxlayır, daha sonra zirehi və daşı sökərək öz ayaqlarını idarə edən ayaqyalın bir adama endirir.

Tarot de Marseille. Daha köhnə Fransa kartı atların getmək üçün şahə qalxdığını, bədənlərinin çölə, təkərlərinin isə səhv istiqamətə baxdığını, sükunətdə saxlanılan bir zəfəri göstərir. Beijing hərəkət və sükunət paradoksunu qoruyur, lakin onu uçan millərin mərkəzindəki hərəkətsiz mərkəz olan qaçıcının sakit üzündə həll edir.

Crowley-Thoth. Crowley Xet hərfini və Xərçəng bürcünün yengəcini arabaçının başına yerləşdirərək onu, yeganə məqsədi daşınmaq olan Grailın, yəni Sanqraalın Daşıyıcısı etdi. Rikşa Qaçıcısı bu ideyanı mülki geyimdə bölüşür: onun sərnişini, daşımaq üçün mövcud olduğu görünməz şeydir və onun ləyaqəti onu yaxşı daşımaq ləyaqətidir.

Müasir yenidənqurmalar. Son dəstələr kartın iradəsini və təkanını öz döyüşçü geyimindən azad etməyə çalışır. Beijing Tarotu həmin hərəkata aiddir. O, döyüşçü-fatehi, qələbəsi yalnız yağışın altından quru şəkildə çatdırılmış bir sərnişin olan işçi-fateh kimi yenidən formalaşdırır.

Kombinasiya və kontekstdə

Rikşa Qaçıcısı düşdüyü hər bir açılışı hərəkətə, səyə və seçilmiş bir istiqamətə doğru çəkir. Durğunluq və ya gecikmə kartlarının yanında o, nəhayət təkərləri hərəkətə gətirən təkandır. İstirahət kartlarının yanında o, fasilənin təmir və ya qaçış olub-olmadığını soruşur. Səyahət və köçmək kimi birbaşa oxunuşu güclüdür, beləliklə, hərəkət kartları arasında o, tez-tez real bir səyahət, gediş-gəliş və ya ünvan dəyişikliyinə işarə edir.

Bu dəstənin İmperatoru olan Jingshandakı Qoca Adam (Old Man on Jingshan) kartının yanına qoyulduqda o, hərəkəti strukturla birləşdirir, yaxşı planlaşdırılmış bir layihəyə başlamaq üçün uyğun olan, artıq həyata keçirilmiş sürətli və məntiqli bir qərardır. Pentaklların Beşliyi kimi çətinlik kartları ilə o, sizi çətin vəziyyətdən çıxaran işə, köhnəsinin verə bilmədiyi azadlığı qazanan yeni marşruta işarə edir. Bir oxunuşda təkrar-təkrar çəkildikdə o, xaricdən sizə təzyiq edən bir əlamətdən çox, bir təlimatdır: qolları götürün, bir təyinat yeri seçin və qoyun bədən beyni yeni bir yerə daşısın.