கால்ட்ர்

பாடுதல் பற்றிய ஒரு குறிப்பு

கால்ட்ர் என்ற வார்த்தை காலா என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வந்தது. இதற்கு பாடுதல், அழைத்தல் என்று பொருள்.

இந்த வேர்ச்சொல் கால்ட்ர் என்றால் என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. இது ஒரு குரல் சார்ந்த செயல். எழுதப்பட்டதோ அல்லது செதுக்கப்பட்டதோ அல்ல. இது சத்தமாக பாடப்படும் ஒரு மந்திரம்.

பழைய நார்ஸ் மொழியில் மந்திர வார்த்தைகள் பல உள்ளன, அவை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றக்கூடியவை அல்ல. சேய்ட்ர் என்பது வேறுபட்ட ஒரு நடைமுறை, இது ட்ரான்ஸ் மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தை உள்ளடக்கியது. கால்ட்ர் என்பது குரல் சார்ந்த செயல். ரூன்கள் என்பவை அடையாளங்கள். பிற்கால எழுத்தாளர்கள் இவற்றை ஒன்றாக்குகிறார்கள், ஆனால் இடைக்கால நூல்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை.

இந்த வேறுபாடு இந்த பக்கத்தின் மீதமுள்ள பகுதிக்கு முக்கியமானது.

இதற்கென சொந்த கவிதை அமைப்பு

கால்ட்ர் என்பது ஒரு உண்மையான, முறையான நடைமுறை என்பதற்கான வலுவான சான்று பழைய நார்ஸ் கவிதைகளில் அதற்கென உள்ள பிரத்யேக கவிதை அமைப்பு ஆகும்.

கால்ட்ரலாக் (மந்திரப் பாடல் அமைப்பு) என்பது எட்டிக் தொகுப்பில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கவிதை அமைப்பாகும், இது ஸ்னோரி ஸ்டர்லுசனால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் சிறப்பம்சம் மாறுபாட்டுடன் கூடிய மறுபடியும் கூறுதல் ஆகும். ஒரு வரி கூறப்பட்டு பின்னர் மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் மீண்டும் கூறப்படுகிறது, இது சாதாரண கவிதைகளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக ஒலிக்கிறது.

கவிதை அமைப்புகள் சாதாரணமாக உருவாக்கப்படுவதில்லை. ஒரு சமூகம் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக ஒரு தனித்துவமான கவிதை அமைப்பை உருவாக்குகிறது. கால்ட்ரலாக் இருப்பது, மந்திரப் பாடல் என்பது ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட வகையாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

இந்த அமைப்பு நூல்களில் தோன்றும் இடங்களில், அதன் உள்ளடக்கம் நீங்கள் எதிர்பார்ப்பது போலவே இருக்கும்: சாபங்கள் மற்றும் கட்டாயப்படுத்த உத்தேசிக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

மூல நூல்கள் விவரிப்பது

மூன்று முக்கிய பகுதிகள் இதைப் பற்றி கூறுகின்றன.

லியோடடால், ஓடின் தனக்குத் தெரிந்த பதினெட்டு மந்திரங்களை பட்டியலிடுகிறார். அவை நடைமுறை நோக்கங்களுக்கானவை: துக்கம் மற்றும் நோய்களில் உதவுதல், எதிரியின் ஆயுதங்களை மழுங்கடித்தல், கட்டுகளிலிருந்து விடுபடுதல், அம்பை தடுத்து நிறுத்துதல், புயலை அமைதிப்படுத்துதல், சூனியக்காரியைத் திருப்புதல், போரில் தனது ஆட்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் தூக்கிலிடப்பட்டவருடன் பேசுதல். பதினெட்டாவது மந்திரத்தை அவர் வெளிப்படுத்த மறுக்கிறார்.

சிக்ர்டிரிஃபுமால், வால்கெய்ரி சிக்ர்டிரிஃபா சிகுர்டுக்கு கற்பிக்கிறார், இங்கு கால்ட்ர் மற்றும் ரூன்கள் ஒன்றாகத் தோன்றுகின்றன: வெற்றி-ரூன்கள், ஏல்-ரூன்கள், பிறப்பு-ரூன்கள் மற்றும் பலவற்றை எங்கு செதுக்குவது என்பது குறித்த அறிவுறுத்தல்களை அவர் வழங்குகிறார்.

புஸ்லுபேன் என்பது முழுமையான ஒரு சாபக் கவிதை. இது கேட்பவர் தீர்க்க வேண்டிய ரூன் புதிரில் முடிகிறது.

எகில்ஸ் சாகா நடைமுறையை அடிமட்டத்தில் காட்டுகிறது: எகில் ஒரு குதிரையின் தலையுடன் ஒரு கம்பத்தை உயர்த்தி, ஒரு அரசன் மற்றும் ராணிக்கு எதிராக சாபம் கூறுகிறார். வேறொரு இடத்தில், தவறாக செதுக்கப்பட்ட ரூன்களால் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு பெண்ணை குணப்படுத்த அவர் ரூன்களை செதுக்குகிறார்.

ரூன்கள் எங்கு வருகின்றன, எங்கு வருவதில்லை

இது பொதுவாக தவிர்க்கப்படும் பகுதியாகும்.

கால்ட்ர் என்பது ஒலி. ரூன்கள் என்பவை அடையாளங்கள். இரண்டும் இலக்கியத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இந்த இலக்கிய இணைப்புதான் ரூன் பெயர்களைப் பாடும் நவீன நடைமுறைக்கு முழுமையான அடிப்படை.

கல்வெட்டுப் பதிவுகள் காட்டுவது வேறு. கல்வெட்டுகள் பாடுவதை விவரிக்கவில்லை. ஒரு ரூனைப் பாடுவதற்கான செதுக்கப்பட்ட அறிவுறுத்தல் எதுவும் இல்லை, சுருதி அல்லது செயல்திறனின் குறிப்புகள் இல்லை, இரண்டையும் இணைக்கும் ரூனிக் காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் உரை எதுவும் இல்லை.

தொடர்பு உண்மையானதாக இருக்கலாம். செதுக்குபவர் தான் வெட்டுவதைப் பேசுவதை கற்பனை செய்வது எளிது. லிண்ட்ஹோம் தாயத்து மற்றும் கிராகேஹுல் ஈட்டியில் உள்ள தொடர்ச்சியான ரூன் வரிசைகள் ஒரு மந்திரப் பாடல் எழுதப்பட்டதாகப் படிக்கப்பட்டுள்ளன.

கால்ட்ர் 13 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியங்களில் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, கல்வெட்டுகளில் ரூன் எழுத்துக்கள் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றுக்கிடையேயான பாலம் கல்வெட்டுகளை விட இலக்கியங்களால் வரையப்பட்டுள்ளது என்பது நேர்மையான உண்மை.

வார்த்தை எங்கு முடிகிறது

கால்ட்ர் வைக்கிங் காலத்துடன் நிற்கவில்லை. அது ஒரு நீண்ட வாழ்வைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் வழியில் அதன் ஊடகத்தை மாற்றுகிறது.

ஐஸ்லாந்தில் இந்த வார்த்தை மந்திர புத்தக மரபுடன் இணைகிறது: மந்திரப் புத்தகம், மற்றும் மந்திரக்கோல்கள். பதினேழாம் நூற்றாண்டில் கால்ட்ர் என்பது பாடப்பட்ட நடைமுறையை விட எழுதப்பட்ட, வரையப்பட்ட நடைமுறையைக் குறிக்கிறது. அந்த நூற்றாண்டின் ஐஸ்லாந்திய சூனிய வழக்குகள் பாடல்களுக்குப் பதிலாக புத்தகங்கள் அல்லது வரையப்பட்ட கோல்களை சான்றாகக் கொண்டுள்ளன.

இது ஒரு கணிசமான பொருட்செறிவு மாற்றம்: சுமார் அறுநூறு ஆண்டுகளில் பாடுவதற்கான ஒரு வார்த்தை வரைவதற்கான வார்த்தையாக மாறுகிறது.

நவீன ரூன் நடைமுறை பெரும்பாலும் முந்தைய பொருளைப் பெற்று, அதை ரூன்களுக்குப் பயன்படுத்துகிறது, இது ரூன் பெயர்களை தியானம் அல்லது மந்திர நுட்பமாக உச்சரிக்கும் தற்கால நடைமுறையை உருவாக்குகிறது. இந்த நடைமுறை 13 ஆம் நூற்றாண்டு விளக்கத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டு மறுசீரமைப்பு ஆகும்.