Ingwaz

Облик

Затворени ромб: четири линије које се спајају како би затвориле унутрашњи простор. У варијанти ᛝ ромб почива на усправном стаблу.

Ово је једина руна у Старијем футарку која у потпуности затвара простор. Сва остала слова у низу отворена су, грађена од потеза који се заустављају уместо да се спајају, како то налаже урезивање у дрво. Ингваз се затвара.

То јој даје јасну визуелну посебност и чини темељ готово сваког тумачења: посуда, семе, заштитна граница око нечега. Да ли су древни урезивачи то свесно намеравали није познато, али запажање почива на стварном физичком својству облика, а не на пукој претпоставци.

Бог

Ingwaz је име божанства, трећа и последња руна у низу директно названа по богу након Ансуза и Тиваза.

У сачуваним старонордијским изворима није средишњи лик, али његово име индиректно прожима историјске записе. Тацит помиње Ингевоне као једну од три велике гране германских племена, назване по божанском претку. Старонордијски извори Фрејру дају надимак Yngvi или Yngvi-Freyr, а шведска краљевска династија Инглинга изводила је своје порекло од њега. У епу Беовулф дански краљ назива се frea Ingwina, господар Ингових пријатеља.

Тако је Инг био бог предак широке племенске заједнице, касније стопљен са Фрејром, ванирским богом плодности, мира и благостања. Руна стоји два места пре Отале, наслеђене земље, што савршено пристаје богу порекла и лозе.

Бог који је отишао на исток

Једина сачувана строфа одломак је изгубљене приче.

Инг се најпре указао међу Источним Данцима. Затим је отишао на исток преко таласа, а кола су јурила за њим. Тако су Хеардинзи назвали тог јунака.

Свака реченица отвара питања. Куда је отишао и зашто? Шта означавају кола која јуре за њим? Ко су били Хеардинзи? Строфа звучи као сажетак мита који су тадашњи слушаоци добро познавали.

Кола су историјски најјасније утемељен елемент. У германској религији постојала је традиција светих процесија са колима: Тацит описује богињу Нертус коју су у прекривеним колима возили пољима доносећи мир, након чега су возило и платна опрани у светом језеру, а слуге утопљене. Нертус и Њордр језички су исто име, а Њордр је Фрејров отац. Кола која прате бога плодности преко вода природно се уклапају у овај култни оквир.

Одлазак твори саму срж значења руне: Инг је бог дефинисан тиме што је отишао.

Глас који не отвара речи

Слово означава глас /ŋ/, носни сугласник на крају енглеске речи sing или српске банка. У германским језицима овај глас никада не стоји на почетку речи.

Из тог структуралног разлога, попут Алгиза који се појављивао само на крају речи, Ингваз је ретка у пронађеним натписима. Знак који не може започети реч природно се ређе користи и појављује у мањем броју контекста.

То је уједно разлог зашто је руна у Млађем футарку без потешкоћа изостављена: глас се лако писао другим словима.

У тумачењу

Ингваз је најсталоженија руна у низу и једна од најдубљих када се разуме њена природа.

Она показује да је нешто запечаћено и скупља снагу. Није застој који припада Иси, нити спољашња присила попут Наудиза. Ингваз описује процес који сазрева унутар заштићених граница, у сопственом ритму, а да се споља ништа не види.

Сазревање и инкубација њено су најдиректније тумачење: трудноћа, пројекат у припремној фази у којој још нема ничега за показати, неизречена замисао или донета одлука која још није објављена. Главно обележје је то што стварни напредак тече у потпуној скровитости.

Она такође означава завршетак једне фазе. Затворени облик показује да је нешто довршено и запечаћено; Ингваз често означава крај припремног периода, а не коначни свршетак целе ствари. У читању често саветује: тај део је готов, немојте га више преправљати.

Представља и похрањену снагу. Док је Уруз снага спремна за тренутну употребу, Ингваз је енергија сакупљена и још непотрошена. Ослобађање је обећано у самој структури руне, али тренутак још није стигао.

Практични савет је посебна врста стрпљења: не пасивно чекање спољашњих околности (Јера), већ остављање ствари на миру док се саме не заокруже.

Зашто нема обрнуто значење

Затворени ромб савршено је симетричан по свим осама. Не постоји другачији смер који би се могао протумачити.

Ингваз је једна од девет необративих руна Старијег футарка, уз Гебо, Хагалаз, Наудиз, Иса, Јера, Еиваз, Совило и Дагаз. Овде је изостанак обрнутог положаја потпуно природан: запечаћена посуда остаје иста у сваком положају, а симбол потпун у себи нема шта да преокрене.

Неке модерне књиге приписују Ингвазу вештачко обрнуто значење о немоћи или блокираним плановима. Таква стања постоје, но припадају другим рунама; овај водич не измишља обрнута значења за симетричне геометријске облике.

Модерни езотерични слојеви

Повезаност са јабуком, елементом земље и детаљне везе са Фрејром потичу из обнове у двадесетом веку, понајпре из радова Едреда Торсона и Фреје Асвин. Повезаност са Фрејром има историјску подлогу јер је Yngvi-Freyr аутентичан надимак у старонордијским изворима.

Тумачење Ингваза као семена и повезивање са мушком плодношћу или похрањеном животном енергијом модерни су погледи. Они логично произилазе из затвореног облика и бога плодности, премда у древним записима нису изричито наведени.

Арманенски систем Гвида фон Листа не садржи Ингваз јер је изграђен на низу од шеснаест руна из којег је овај знак већ био уклоњен.

У комбинацији са другим рунама

Ингваз заједно са Беркано (ᛒ) твори класични пар сазревања и раста: нешто заштићено изнутра и нешто што почиње да ниче.

Ингваз заједно са Јера (ᛃ) поставља унутрашњи процес у велики годишњи природни циклус, показујући да испуњење тражи природни проток годишњих доба.

Ингваз заједно са Отала (ᛟ) тумачи се као наслеђе у биолошком и породичном смислу, што је наглашено њиховом близином на крају низа.

Ингваз заједно са Дагаз (ᛞ) означава тренутак ослобађања: када затворено досегне тачан час отварања. Један од најодлучнијих парова у трећем æтту.

Ингваз и Иса (ᛁ) захтевају пажљиво разликовање. Споља обе делују као мировање. Иса значи стварно замрзавање и прекид кретања; Ингваз значи да се дубоко унутра одвија интензиван процес скривен од погледа.