Isa

Облик

Један усправан потез. Ништа више.

То чини Ису најједноставнијом руном у низу и ствара практичан проблем за урезиваче: једно стабло је основни елемент већине других руна, па се недовршено или истрошено слово лако може заменити са њом. На оштећеним натписима низ усправних потеза може бити след руна i, украсни разделник или остатак сасвим другог знака.

У Млађем футарку то постаје структурно обележје. Скраћени низ од шеснаест руна изграђен је готово искључиво од стабла са једном или две гранчице, а варијанте са кратким гранчицама смањују их толико да се разлика међу словима своди на неколико милиметара нагиба.

Значење имена

Прагермански *īsaz, лед. То је једна од неоспорних етимологија: староенглески is, старонордијски íss, савремени немачки Eis, енглески ice. Све три рунске песме је именују и говоре о истој материји.

Оно што се разликује јесте њихов однос према њој.

Три песме, три нарави

Строфе о Иси најјаснији су пример неслагања међу рунским песмама у целом корпусу и вреди их упоредити.

Староенглеска песма готово је у потпуности прожета дивљењем. Лед је веома хладан и изузетно клизав, но блиста чисто попут драгуља, под начињен мразом који прија оку. Три од њених пет реченица славе лепоту.

Норвешка песма посвећује му два реда без придева: лед је широк мост преко којег слепца треба водити. Залеђена река уистину је пут у земљи без путева. Она је уједно површина кроз коју се не види дно, па други ред упозорава на опасност ступања на њу без искусног водича.

Исландска песма нема нимало топлине: кора река, кров таласа и погибија осуђених на смрт, при чему користи feigr, старонордијски израз за некога чија је смрт већ запечаћена.

Леп, користан, смртоносан. Свако искрено читање Исе мора обухватити сва три ова вида.

У натписима

Као слово, руна i изузетно је честа: означава чест самогласник и појављује се у готово сваком дужем натпису.

Има једну посебну улогу. У неколико текстова Старијег футарка и каснијих раздобља појављују се низови поновљених стабала. Ако се уопште читају као руне, обично се тумаче као вишеструке руне i. Ради ли се о магијском понављању, помагалу за бројање, попуњавању простора или оштећењу камена, остаје спорно. Камење из Бјеркеторпа и Стентофтена у Блекингеу носи славне формуле клетви са необичним низовима, где свако читање захтева процену који су усправни потези слова.

У читању

Иса означава паузу. Не одлуку о чекању нити пораз: то је стање у којем се у овом тренутку ништа не може помакнути.

Замрзнут пројекат, веза на чекању, непрорађена туга, преговори у којима су обе стране заћутале. Њена је посебност у томе што не означава ни напредак ни пропаст. Лед чува оно што обухвата: ништа се не губи и ништа се не добија.

Руна има и друго лице, изведено из староенглеске строфе: бистрину леда. Кретање престаје и вода постаје провидна. Велик део онога што у отварању изгледа као застој заправо је Иса на делу: на површини се ништа не догађа док у дубини постаје видљиво оно што се у покрету није могло уочити.

Норвешко упозорење стоји иза оба тумачења. Залеђена се површина може прећи, али може и пропасти. Иса у отварању о плановима често значи да је пут проходан, али се у њега не треба поуздати без некога ко га познаје.

Зашто нема обрнуто значење

Иса је једна усправна црта. Окренута наопако остаје иста руна. Нема другог усмерења за тумачење.

Још осам руна Старијег футарка дели ово својство: Гебо, Хагалаз, Наудиз, Јера, Еихваз, Совило, Ингваз и Дагаз, што чини девет од двадесет и четири руне без могућности преокретања. Тумачи који користе обрнуте положаје решавају их на три начина: читају усправно значење допуштајући суседним рунама да га обоје, прате падање руне лицем према доле или саму непроменљивост сматрају поруком, јер се са непроменљивом руном не може расправљати.

Неки савремени приручници ипак наводе обрнуту Ису. У облику за то нема упоришта и ова страница то не чини.

Савремени езотерични слојеви

Горе наведене кореспонденције (јова, ледени дивови, дубока зима) потичу из обнове двадесетог века, а не из средњовековних извора, првенствено из система Едреда Торсона и Фреје Асвин из 1980-их.

Иса је у модерној пракси стекла и посебну улогу руне везивања или замрзавања: користи се за заустављање, задржавање или фиксирање ситуације, често у везаним рунама или урезана преко друге руне. Та је употреба у складу са именом, али није историјски потврђена. Ниједан древни извор не описује коришћење руне i за заустављање догађаја.

Арманенски систем Гвида фон Листа нема директан еквивалент јер је његов измишљени низ избацио неколико слова Старијег футарка и преиначио друга.

Са другим рунама

Иса уз Наудиз (ᚾ) удвостручује притисак: не само заустављен, већ заустављен околностима о којима се не може преговарати. Овај пар чини најтежу комбинацију у Хагаловом æтту.

Иса уз Јера (ᛃ) доноси верзију истог застоја која улива више наде. Јера је круг године, а лед је годишње доба, а не коначна пресуда. Заједно обично саветују одређено, а не бесконачно чекање.

Иса уз Совило (ᛊ) или Дагаз (ᛞ) означава почетак отапања: сунце или зору која надвладава мраз.

Иса уз Феху (ᚠ) или Ехваз (ᛖ) замрзава оно што је дефинисано кретањем: недоступна средства или путовање које не може започети.

Иса уз Кеназ (ᚲ) захтева пажњу. Бакља против леда једна је од ретких директних супротности, а тумачи се разилазе означава ли то пробијање препреке или узалудно расипање снаге.