Источноазијске школе

Ђујок, Књига промена у Кореји

Кореја није само примила Књигу промена, већ је с њом водила вишевековну расправу. Учењаци ере Чосон изградили су на њеним појмовима метафизику принципа и силе, један лекар преточио је њене четири слике у медицински систем који се и данас примењује, док ју је мистик деветнаестог века преобликовао у пророчанство о добу које тек долази.

12
струја
12
мислилаца
600
година корејских коментара

Струје

Од неоконфуцијанског програма чосонских академија до конституционалне медицине и новог светог списа – ово су правци у којима су корејски мислиоци развијали Књигу промена.

📜

Пренос у доба Корјоа

Кореја од 10. до 14. века

Књига промена стигла је са конфуцијанским класицима и системом државних испита, па је читана упоредо с будистичким и геомантијским традицијама много пре него што је неоконфуцијанство дошло да је систематизује.

⬛

Традиција дијаграма

Кореја 14. и 15. век

Дело Квон Гна «Ипхак досол» тумачило је класике помоћу дијаграма, подаривши корејском неоконфуцијанству визуелну педагогију у којој прикази триграма и Врховне поларности (Тегека) носе главнину објашњења.

🔢

Хвадамова нумерологија

Кореја 16. век

Сео Гјонгдеок је читао Књигу промена кроз космологију симбола и бројева Шао Јунга и заступао првенство материјалне силе (ги), отворивши смер корејске мисли који се супротстављао доминантној ортодоксији првенства принципа (ли).

⚖️

Дебата о принципу и сили

Кореја од 16. века надаље

Средишњи спор чосонске филозофије, вођен углавном појмовником Књиге промена и дијаграма Врховне поларности. Питање да ли принцип може деловати сам или делује искључиво материјална сила расправљало се пуна три века.

💬

Спор Четири-Седам

Кореја од 1559.

Вишедеценијска преписка о томе да ли четири морална зачетка и седам осећања извиру из принципа (ли) или из материјалне силе (ги). То је најдуговечнија филозофска расправа у историји Кореје, заснована управо на метафизици Књиге промена.

🗺️

Систематски Јокхак

Кореја 17. век

«Јокхак досол» Ђанг Хјон-гванга уредио је проучавање Књиге промена у свеобухватан систем дијаграма и корелација, пруживши најпотпунију корејску обраду нумеролошког правца слике и броја.

🔍

Силхак читање

Кореја 18. и 19. век

Учењаци покрета за практично учење применили су филологију и критички приступ класичном тексту. Дело «Ђујок саџон» Ђонг Јак-јонга реконструише древни метод прорицања из самог текста, уместо прихватања тумачења из доба династије Сунг.

🩺

Сасанг конституционална медицина

Кореја од 1894. надаље

Ли Ђе-ма је поделио људе на четири конституционална типа изведена из четири слике Књиге промена, при чему сваки тип има сопствену физиологију, темперамент и начин лечења. Овај систем је и данас призната грана корејске медицине.

🌅

Ђонгјок, Праве промене

Кореја 1885

Ким Ил-буов нови распоред триграма као трећи низ после Фу Сјијевог и низа краља Вена, изложен као откровење да космос из периода сукоба прелази у доба савршене равнотеже.

🕯️

Нове религије

Кореја 19. и 20. век

Покрети Донгхак, Ђунгсан-гјо и Десун Ђинрихое усвојили су Ђонгјоково очекивање новог доба, учинивши Књигу промена саставним делом светих списа аутохтониһ корејских религиозних покрета.

🇰🇷

Државна застава

Кореја од 1882. надаље

Корејска застава носи симбол Врховне поларности (Тегек) у средишту и четири триграма на угловима: Ћијен, Куен, Кан и Ли, који представљају небо, земљу, воду и ватру. Ниједна друга држава нема фигуре Књиге промена на својој застави.

⛰️

Пунгсу и геомантија простора

Кореја од доба Корјоа надаље

Корејска геомантија користи триграме и распоред Позног неба за одређивање положаја гробница, домова и престоница. Одредила је и сам положај Ханјанга (данашњег Сеула) као престонице и задржала политички утицај све у двадесети век.

Мислиоци

Дворски филозофи, независни учењаци, лекар и пророк – шест векова мисли од оснивања династије Чосон до јапанске анексије.

Квон Гин

1352–1409 Кореја

Рани чосонски учењак чије је дело «Ипхак досол» подучавало неоконфуцијанску метафизику кроз дијаграме. Утемељио је графички приступ помоћу шема који је вековима одређивао начин на који су корејски ђаци упознавали Књигу промена.

Сео Гјонгдеок

1489–1546 Кесонг

Познат као Хвадам, одбио је државну службу и подучавао приватно, развивши монистичку филозофију материјалне силе (ги) засновану на нумеролошкој космологији Шао Јунга. Његово учење постало је главни ослонац за потоњу корејску мисао усмерену на силу ги.

Ји Хванг (Тегје)

1501–1570 Андонг

Најпоштованији корејски конфуцијанац, који је заступао став да је принцип (ли) делотворан и примаран у односу на материјалну силу. Његових «Десет дијаграма», предатих младом краљу, сажимају његов систем, а његова преписка отворила је дебату Четири-Седам.

Ги Де-синг

1527–1572 Ђола

Млађи Тегјеов саговорник који је оспорио његово одвајање четири зачетка од седам осећања. Њихoва размена писама, вођена с дубоким поштовањем током осам година, темељни је документ корејске филозофске дебате.

Ји И (Јулгок)

1536–1584 Гангнинг

Велики Тегјеов пандан, који је доказивао да искључиво материјална сила (ги) делује, док је принцип (ли) њен поредак. Као државник и филозоф, обављао је високе дужности и залагао се за војне и управне реформе.

Ђанг Хјон-гванг

1554–1637 Кореја

Саставио «Јокхак досол», најсистематичније корејско дело о Књизи промена на пољу симбола и бројева, повезавши дијаграме и космолошке односе у јединствену целину.

Ји Ик

1681–1763 Гјонги

Водећи Силхак учењак који је читао класике тежећи практичним реформама и отварању према западним знањима која су стизала преко Кине. Његове енциклопедијске белешке обухватају опсежна тумачења Књиге промена.

Ђонг Јак-јонг (Дасан)

1762–1836 Гангџин

Најсвестранији корејски учењак, који је током осамнаест година прогонства написао «Ђујок саџон», реконструишући древни метод гатања филолошким путем уместо прихватања Џу Сија. У том изгнанству написао је неколико стотина томова.

Чое Хан-ги

1803–1877 Сеул

Изградио је филозофију материјалне силе у коју је уградио западна научна сазнања која су стизала у Кореју, посматрајући класике као описе природних процеса, а не моралног поретка.

Ким Ханг (Ил-бу)

1826–1898 Чунгчонг

Објавио је «Ђонгјок» 1885. године, трећи распоред триграма представљен као откривење, учећи да се доба сукоба завршава и да наступа доба равнотеже. Његово дело непосредно се улило у нове корејске религијске покрете.

Ли Ђе-ма

1837–1900 Хамгјонг

Лекар и војник који је поделио људе на четири конституционална типа према моделу четири слике, при чему сваки тип захтева другачије лечење. Његово дело «Донгуи сусе бовон» утемељило је Сасанг медицину, која се и данас примењује у Кореји.

Канг Ђунгсан

1871–1909 Ђола

Верски утемељивач чије се учење о Преуређењу свемира ослањало на Ђонгјоково очекивање новог доба. Покрети настали из његовог учења убрајају се међу највеће аутохтоне религије у Кореји.

Класик који је постао државна расправа

Књига промена стигла је у Кореју заједно с остатком конфуцијанског канона, па се вековима изучавала слично као у Кини: као један од Пет класика, градиво за државне испите и кроз призму коментара школе Ченг-Џу. Посебност корејског развоја лежи у ономе што је уследило када су чосонски учењаци њену метафизику схватили толико озбиљно да су о њој почели јавно и жучно да расправљају.

Појмовник Књиге промена – принцип и материјална сила (ли и ги), Врховна поларност (Тегек), четири слике и триграми – постао је основни језик корејске филозофије. Када су корејски мислиоци расправљали о етици, људској природи или уређењу света, чинили су то управо концептима преузетим из овог дела, и та је традиција трајала пуна три столећа.

Расправа Четири-Седам

Пресудни догађај започео је 1559. године, када је млади учењак Ги Де-синг упутио писмо остарелом и општепоштованом Ји Хвангу, познатијем као Тегје, оспоравајући његову формулацију о четири морална зачетка и седам емоција. Постављало се питање: да ли четири врлине извиру из принципа (ли), а седам осећања из материјалне силе (ги), како је тврдио Тегје, или је такво раздвајање неодрживо унутар саме метафизике?

Преписка је трајала осам година, одликујући се изузетном учтивошћу и дубоком филозофском строгошћу. Спор се тиме није завршио: Ји И, познат као Јулгок, касније је преузео Гијеву страну и отишао корак даље, тврдећи да једино материјална сила стварно делује, док је принцип њен поредак, а не засебан чинилац. Ставови Тегјеа и Јулгока постали су два супротстављена пола корејског конфуцијанства, а њихови следбеници наставили су ту расправу све до деветнаестог века.

Важно је уочити колико је та појава јединствена. Дебата Четири-Седам представља темељну, детаљно забележену вишегенерацијску расправу вођену скоро искључиво појмовним апаратом Књиге промена. Ништа слично по дубини и трајању није забележено ни у Кини ни у Јапану.

Дасан и повратак прорицању

Најимпресивније корејско научно тумачење текста потекло је од човека коме је спољни свет био ускраћен. Ђонг Јак-јонг, познат као Дасан, био је осумњичен током прогона католика 1801. године и протеран на јужну обалу током осамнаест година. У том изгнанству написао је неколико стотина томова о класицима, праву, управи и медицини.

Његово дело «Ђујок саџон» заснива се на филолошком приступу који је био изразито радикалан за своје доба. Уместо да слепо прихвати тумачења из доба династије Сунг, Дасан је настојао да реконструише како су припадници династије Џоу заиста користили ову књигу, изводећи поступке прорицања из унутрашње грађе самог текста и раних извора. Књигу промена посматрао је као историјски документ са изворним методом који су векови филозофирања прекрили – што је закључак који је за читав век претекао критичка западна истраживања двадесетог столећа.

Четири слике, четири тела

Године 1894. лекар по имену Ли Ђе-ма објавио је дело које је Књигу промена усмерило у потпуно новом правцу. Његова Сасанг медицина дели људе на четири конституционална типа, изведена из четири слике које се налазе између Врховне поларности и осам триграма: веће јанг (таејанг), мање јанг (сојанг), веће јин (таеум) и мање јин (соум).

Сваки тип у његовом систему одликује се карактеристичном грађом, темпераментом, обрасцем снаге и слабости унутрашњих органа, као и одговарајућим начелима исхране и лечења. Лек који помаже једном типу може бити директно штетан за други, због чега је тачно одређивање конституције кључни корак у клиничкој пракси.

Сасанг медицина није историјска занимљивост. Она је данас званично призната грана корејске традиционалне медицине, која се предаје на медицинским факултетима, примењује у болницама и представља предмет савремених истраживања о томе да ли њена типологија одговара мерљивим физиолошким разликама. То је вероватно најделотворнија практична примена коју је Књига промена икада изнедрила.

Трећи распоред

Ким Ил-бу је 1885. године објавио «Ђонгјок» (Праве промене), изложивши нов распоред триграма поред два канонска низа који се приписују Фу Сјију и краљу Вену. Тврдио је да распореди Пре неба и После неба описују космичка раздобља, да се њихово доба ближи крају и да његов распоред оцртава еру која управо започиње – време у коме ће све неравнотеже садашњег света бити разрешене.

Тренутак објаве био је од пресудног значаја. Кореја је током осамдесетих година деветнаестог века трпела жесток притисак Јапана, Кине и Русије, док је владајућа династија видно слабила. Објављени спис који је најављивао крај доба патње наишао је на плодно тло: очекивање новог космичког поретка прешло је у покрет Донгхак, учење Канг Ђунгсана и нове религије које су из њих потекле, од којих многе и данас броје значајан број следбеника.

На застави

Кореја је једина земља чија је државна застава у целости дијаграм из Књиге промена. Тегеки носи симбол Врховне поларности у средишту, где су преплетени црвени и плави вртлог, уз четири триграма на угловима: Ћијен, Куен, Кан и Ли – који симболизују небо, земљу, воду и ватру. Изглед заставе потиче из 1882. године, када је прихваћен у тренутку док је Кореја настојала да потврди своју независност пред притисцима великих сила.

Постављање ове космологије на заставу било је јасан израз онога што је Кореја сматрала својом суштином. Књига промена је до тог доба већ петсто година била заједнички језик корејског интелектуалног живота, па је на заставу унета као сажетак једне цивилизације, а не као пуки украс.

Често постављана питања

Све школе И Ђинга

Најновије објаве

Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.