Hierofanti

Imazhet dhe simbolizmi

Pamela Colman Smith e vizatoi Hierofantin në vitin 1909 si një plak bekues të fronëzuar midis dy shtyllave prej guri gri. Kryepriftëreshën ajo e kishte kornizuar me kolonat e ashpra bardh e zi të Boazit dhe Jakinit, ndërsa këtu shtyllat kanë të njëjtin ton gri: ekuilibri i dritës dhe hijes, i tokës dhe qiellit, i materiales dhe shpirtërores, i ngulitur në arkitekturën e palëvizshme të ligjit institucional. Prapa tij skenën e mbyll një mur i thjeshtë tempulli, që e mban syrin te figura e ulur dhe te rituali që zhvillohet përpara tij.

Ai mban kurorën papale me tri nivele. E lexuar nga jashtë, ajo është Triniteti i Shenjtë ose tri botët e tokës, qiellit dhe ferrit; e lexuar nga brenda, ajo është sundimi mbi nivelin fizik, mendor dhe shpirtëror të ekzistencës. Smith i dha majës së saj një formë që okultistët e lexojnë si shkronjën hebraike Vav, shkronjën që i jep emrin shtegut të tij kabalistik, dhe vendosi tri gozhda të vogla që dalin prej saj për kryqëzimin.

Dora e tij e djathtë ngrihet në bekim, me gishtin tregues dhe atë të mesit të ngritur e me unazorin dhe të voglin të palosur, e njëjta shenjë "Si lart, ashtu poshtë" që bën Magjistari. Kjo e shënon atë si pontifex, ndërtues urash midis hyjnores dhe njerëzores, dhe thotë hapur se një pjesë e dijes së tij tregohet haptas, ndërsa një pjesë mbahet mbrapa. Dora e majtë mban një kryq të trefishtë të artë, një shkop me tri traversa për dorëzimin e rregulluar të mësimit të shenjtë; ari lexohet si pastërtia e atij autoriteti.

Smith e veshi me të kuqe dhe të bardhë, një mantel të jashtëm të kuq për shërbimin aktiv shpirtëror mbi një veshje të bardhë për pastërtinë, ndërsa flokët dhe mjekra e tij e bardhë tregojnë moshën, mençurinë dhe autoritetin e fituar. Dy çelësa të kryqëzuar shtrihen në dysheme te këmbët e tij në formën e një X-i, njëri prej ari dhe tjetri prej argjendi, mendja e vetëdijshme diellore dhe nënvetëdija hënore që së bashku i hapin dhe i mbyllin misteret më të thella. Përpara tij gjunjëzohen dy murgj me tonsurë, njëri i veshur me trëndafila të kuq për pasionin dhe dëshirën, tjetri me zambakë të bardhë për pastërtinë dhe mendimin e kthjellët. Ata e bëjnë këtë Arkanën e parë të Madhe që tregon një bashkësi, një plak që u kalon dije të strukturuar nxënësve të gatshëm.

Kuptimi thelbësor

Hierofanti është tradita ortodokse, mësimi institucional dhe hierarkia që e bart besimin nga një brez te tjetri. Detyra e tij më e thellë është përkthimi: ai e merr forcën verbuese të mençurisë hyjnore dhe e kthen në doktrinë që një mendje e zakonshme mund ta mbajë e ta përdorë pa rrezik. Në leximin e Rider-Waite ai është mentori që ndihmon dikë t'i vendosë bindjet e veta private brenda një kuadri fetar më të gjerë, një ruajtës i dijes së shenjtë i lidhur me themelet e shoqërisë.

Ai rri midis Perandorit, që e sundon botën laike me ligj, dhe Të Dashuruarve, që bëjnë zgjedhjen e tyre të pavarur. Detyra e tij zhvillimore është mësimi i përkatësisë: traditat, moralin dhe konventat që i lejojnë dikujt të veprojë brenda një bashkësie. Kur ai del në hapje, ju drejtoheni nga një strukturë e vendosur, një mentor, një besim ose një institucion, dhe pyeteni se çfarë ju mbetet ende për të mësuar nga ata që erdhën para jush.

Kuptimi në pozicion të drejtë

Në pozicion të drejtë, Hierofanti Rider-Waite favorizon traditën, vlerat e përbashkëta dhe të mësuarit brenda një sistemi të vendosur. Ai këshillon respektin për rregullat e njohura, për një mësues të kualifikuar dhe për mençurinë e grumbulluar të një institucioni në vend të improvizimit të vetmuar. Struktura dhe rituali i tij japin një rehati të vërtetë dhe sigurinë e rrugëve të provuara, dhe shpesh vjen edhe një thirrje për t'iu nënshtruar një trajnimi ose për të marrë një rol formal.

Në dashuri. Një lidhje e ndërtuar mbi bindje të përbashkëta dhe përputhje kulturore ose fetare, e anuar drejt qëndrueshmërisë afatgjatë më shumë se drejt pasionit kalimtar. Ajo tregon respekt të ndërsjellë dhe gatishmëri për të pranuar përgjegjësi serioze, dhe mund të sinjalizojë një moment formal si fejesa ose martesa.

Në karrierë. Punoni brenda sistemit. Përshtatuni me kulturën e kompanisë, ndiqni procedurat e provuara, gjeni një mentor dhe shfrytëzoni rrjetet e vendosura. Karta shpesh tregon drejt arsimit formal ose një certifikimi si rruga për të avancuar.

Në financa. Qasje konservatore dhe largpamëse. Favorizon bankingun tradicional, grumbullimin e qëndrueshëm të trajtuar si një strategji e trashëguar brenda familjes dhe planifikimin e kujdesshëm, ndërsa paralajmëron kundër sipërmarrjeve me rrezik të lartë.

Në shëndet. Disiplinë dhe kujdes tradicional. Kjo është karta e trajnerit, e nutricionistit ose e këshilltarit, e një regjimi të qëndrueshëm dhe e praktikave formale si joga apo meditimi, që e trajton trupin si një tempull që duhet mbrojtur nga një jetesë e shkujdesur.

Kuptimi i përmbysur

I përmbysur, Hierofanti kthehet drejt jokonvencionales. Ai mund të shënojë një rebelim të shëndetshëm kundër skenarëve të trashëguar, një vendim për të ndjekur ndërgjegjen tuaj ose një jetë që e refuzon shabllonin standard. Fytyra e tij më e ashpër është dogma dhe hipokrizia, tradita e kthyer në armë për të kontrolluar ose përjashtuar, si dhe një refuzim kokëfortë për t'u përshtatur.

Në dashuri. Një lidhje jashtë kallëpit konvencional, qoftë poliamore, kuir, ose thjesht e painteresuar për martesën dhe familjen bërthamë. Në lexime më të errëta ajo paralajmëron hipokrizi, pabesi, ose një partner që përdor role gjinore të ngurta për të dominuar, ose një rutinë të bërë aq mbytëse sa i shtrëngon të dy njerëzit.

Në karrierë. Ndjenja e mbytjes nga procedurat e tepërta, burokracia ose një vend pune i pafleksibël. Karta mund t'ju shtyjë drejt vetëpunësimit ose drejt sfidimit të një politike të vjetruar, por paralajmëron edhe kur ngjitja pas metodave të kapërcyera është ajo që jua ndalon përparimin.

Në financa. Një largim nga manuali konservator, drejt punës së pavarur me kontratë ose aseteve alternative. Kujdesi qëndron këtu: paqëndrueshmëria shpesh vjen nga thyerja e nxituar e rregullave ose nga një kokëfortësi që refuzon çdo burim të ri të ardhurash.

Në shëndet. Vënia në pyetje e një recete standarde në favor të një qasjeje më pak konvencionale, ose kurthi i kundërt i një fiksimi pas formës fizike apo pas një trupi ideal që ngurtësohet në mbistërvitje, dieta të ashpra ose kontroll vetëndëshkues.

Shënime historike

Ai mbërriti në tavolinën e vizatimit të Smith si Le Pape, Papa, atuti i pestë i kuvertave më të vjetra franceze. Në letrat Visconti-Sforza të rreth vitit 1450 ai rri ulur me tërë veshjen papale, me kurorën e trefishtë dhe çelësat, një imazh i marrë drejtpërdrejt nga një Kishë që atëherë i sundonte Shtetet Papale si fuqi politike. I standardizuar në Tarotin e Marsejës, ai u bë një plak me mjekër i veshur me të kuqe dhe blu që bekon dy ndihmës me tonsurë, dhe censorët shpesh ngurruan para tij: krahinat protestante e zëvendësuan me Jupiterin në kuvertën e Besançonit dhe me Bakusin në atë të Vandenborre-s.

Riemërtimi erdhi me rilindjen okulte franceze. Në vitin 1781 Court de Gébelin e rikonceptoi Papën si Le Grand-Prêtre, dhe në vitin 1856 Eliphas Levi e pagëzoi si Hierofantin e Madh, duke huazuar titullin e kryepriftit të Mistereve të Eleusisit; greqishtja hierophantēs ishte ai që ua tregonte gjërat e shenjta nismëtarëve. Arthur Edward Waite e mori atë rikuadrim dhe, i udhëhequr nga Urdhri Hermetik i Agimit të Artë, i kërkoi Smith-it ta paraqiste figurën si një zbulues universal të mistereve në vend të pontifit romak, duke ruajtur formën papale ndërsa e ngarkonte me kuptim kabalistik dhe astrologjik.

Piktura e Smith e vitit 1909 u bë më pas modeli që e kopjon pothuajse çdo kuvertë e mëvonshme. Koleksionistët i ndjekin shtypjet e saj nga i çmuari "Pam A" i viteve 1910-1920 përmes botimeve të rigdhendura të viteve 1920 dhe 1930, dhe pasi U.S. Games Systems i bleu të drejtat në vitin 1971 versionet e rikoloruara u shumëfishuan: Albano-Waite i gjallë i vitit 1968, Universal Waite i butë i vitit 1990, Radiant Rider-Waite i ndritshëm i vitit 2003 dhe Smith-Waite Centennial i vitit 2009, që rikthen paletën e zbehtë të vitit 1909 dhe e vendos emrin e artistes së pari. Nëpër çdo ripikturim poza e Hierofantit, kurora, çelësat dhe murgjit e gjunjëzuar mbeten të pandryshuar; ndryshojnë vetëm ngjyra dhe trashësia e vijës.

Korrespondencat

Numri. Ai është V, kuintesa që ngrihet mbi katër elementët. Ky është gjithashtu numri i paqëndrueshmërisë dhe i fërkimit të lidhjes së materies me shpirtin. Pesëshet e vogla që vuajnë te Shkopinjtë, Kupat, Shpatat dhe Pentakujt janë përçarjet që struktura e tij ekziston për t'i përmbajtur. Figura e pikëlluar e Pesëshes së Kupave kërkon këshillën e tij, ndërsa të dëbuarit e Pesëshes së Pentakujve kërkojnë strehim në kishën e tij.

Astrologjia. Demi e sundon atë. Është shenja e tokës fikse e qëndrueshmërisë, durimit dhe rezistencës ndaj ndryshimeve të papritura. Sundimtari i saj Afërdita e zbut autoritetin, duke i lidhur ligjet dhe ritualet e tij me vlera të përbashkëta, rehati dhe harmoni sociale. Kjo është arsyeja pse ai qeveris si martesën ashtu edhe institucionet fizike.

Elementi. Toka. E tija është toka e qëndrueshme dhe e palëvizshme që ruan sistemet dhe mbijeton përtej tendencave.

Kabala. Ai mban shtegun e 16-të, nga Chokmah (Mençuria) në Chesed (Mëshira). Shkronja e tij hebraike është Vau, gozhda. Ashtu si një gozhdë që bashkon dy dërrasa, ai fikson të vërtetën eterike në planin material, duke përkthyer mençurinë e papërpunuar hyjnore në një doktrinë të mëshirshme e të përdorshme.

Dinjiteti elementar. Përkrah Pentakujve, qëndrueshmëria e tij tokësore rrënjoset më tej në para dhe institucione. Përkrah të Dashuruarve, ai tregon drejt një angazhimi formal dhe të sanksionuar.

Perspektiva psikologjike

Në Udhëtimin e Budallait, Hierofanti është hapi jashtë shtëpisë së fëmijërisë dhe hyrja në shoqëri. Pasi ka takuar Perandoreshën ushqyese dhe Perandorin vendosës rregullash si prindër arketipë, Budallai tani përballet me arsimin formal, kushtëzimin kulturor dhe sistemet e besimit të grupit më të gjerë. Këtu ai mëson t'i përkasë dikujt dhe të nënshtrojë dëshirat e tij kaotike në një kod të përbashkët, para se të jetë gati për zgjedhjen e pavarur të të Dashuruarve që vijon. Kalimi nga kjo kartë tek tjetra është ndryshimi nga përvetësimi i vlerave të jashtme në përcaktimin e atyre të brendshme.

Jung e portretizon atë si Plaku i Mençur, mentori që distilon përvojën në mësime, megjithëse e njëjta figurë mbart gjithashtu Personën dhe makinerinë e besimit institucional. Ai është rruga ekzoterike, e jashtme drejt së shenjtës, duke ofruar rituale, shkrime të shenjta dhe një kongregacion, ndërkohë që Kryepriftëresha është rruga e brendshme dhe intuitive. Rreziku i tij qendror është bllokimi. Dorëzimi i busullës suaj morale tek një autoritet përgjithmonë, në vend që të bëni punën e vetmuar të mendimit për veten tuaj.

Hierofanti nëpër kuverta

Taroti i Marsejës. Papa (Le Pape) është paraardhësi i drejtpërdrejtë i Smith. Një i moshuar me mjekër i veshur me të kuqe dhe blu ngre dorën mbi dy ndihmës të gjunjëzuar, ku Kisha shfaqet qartë si një atut. Smith e mbajti qëndrimin e tij dhe dy studentët e tij, por zëvendësoi leximin e hapur katolik me simbolikën e Agimit të Artë (Golden Dawn).

Crowley-Thoth. Pikturuar nga Lady Frieda Harris midis viteve 1938 dhe 1943, ky Hierofant shkëputet ashpër nga ai i Smith. Crowley e vendos atë në Dem, i mbështetur nga një dem dhe një elefant, dhe i rrethuar nga katër kerubinët e Fuqive të Sfinksit. Shkopi i tij mban tre unaza të gërshetuara për Eonët e Isis, Osiris dhe Horus. Fëmija Horus kalëron në një pentagram mbi zemrën e tij, dhe një grua me shpatë, Babaloni i tij, qëndron para tij.

Kuvertat moderne. Në Wild Unknown nga Kim Krans ai reduktohet në një sorrë të ulur mbi një çelës, ndërsa një rrymë e dhëmbëzuar e ngarkon atë nga lart. Motherpeace e kthen atë në një grua të moshuar dhe mësuese. Kuvertat Hierophanies dhe Queer Witch e riformatojnë atë si një i moshuar jo-binar që i njofton të tjerët në familjen e zgjedhur, një kujtesë se edhe komunitetet rebele ndërtojnë traditat e tyre. Secila prej tyre largohet nga forma që vendosi piktura e Smith në vitin 1909.

Në kombinim dhe kontekst

Pesha e qëndrueshme dhe tokësore e Hierofantit ngjyros çdo kartë pranë tij. I vendosur pranë Perandorit, ai dyfishohet në kontroll të pastër sistemik, autoritet moral i shkrirë me pushtetin ligjor, duke treguar fytyrën e kishës dhe shtetit së bashku. I shoqëruar me Kryepriftëreshën, ai balancon traditën e tij të jashtme kundër misterit të saj të brendshëm, ku ekzoterikja dhe ezoterikja plotësojnë njëra-tjetrën.

Së bashku me të Dashuruarit, ai lexohet si një martesë formale ose një lidhje e rrënjosur në morale të përbashkëta dhe miratim social. Me Vdekjen ai bëhet shembja e dhimbshme dhe e nevojshme e një tradite të vjetër, ndërsa me Kullën shndërrohet në rënien e një institucioni të besuar ose një krizë të plotë besimi. Përkrah Budallait, ai kthehet në një mësim më të egër. Mësoni rregullat plotësisht, në mënyrë që t'i thyeni ato po aq mirë.

Si një po ose jo e drejtpërdrejtë, ai mbetet neutral dhe ju dërgon të këshilloheni fillimisht. Konsultohuni me avokatin, mjekun ose mentorin dhe kontrolloni veprimin kundrejt rregullave të vendosura. Nëse i përshtatet sistemit përgjigja anon nga po-ja, dhe nëse e prish sistemin përgjigja anon nga jo-ja.