Perandoresha

Imazhet dhe simbolika

Kjo është karta që Pamela Colman Smith vizatoi për A.E. Waite, dhe lëvizja e saj më radikale ishte se ku e vendosi atë. Kuvertat e mëparshme e mbanin Perandoreshën në një dhomë froni; Smith e vendosi atë në një kopsht të harlisur rrethuar nga pemët, me një fushë të grurit të pjekur në këmbët e saj dhe një lumë që derdhet përmes peizazhit pas saj. Waite e quajti mjedisin Parajsa Tokësore dhe e emëroi atë një nënë të frytshme e mijërave, dhe është kjo Perandoreshë natyrale dhe e bollshme që shumica e lexuesve përfytyrojnë sot.

Simbolet e saj lexohen një e nga një. Kurora me dymbëdhjetë yje, nxjerrë nga Zbulesa 12:1, i jep asaj dominimin mbi rendin natyror: dymbëdhjetë muajt, dymbëdhjetë shenjat e zodiakut, dymbëdhjetë orët e orës. Fustani i saj i rrjedhshëm është i mbushur me shegë për pjellorinë, dashurinë dhe farat e jetës, një imazh që arrin prapa te Persefona, Demetra dhe Kibela. Gruri në këmbët e saj është një tundje e drejtpërdrejtë ndaj Demetrës dhe të korrave, vetë fuqisë së tokës për të rritur dhe siguruar. Lumi pas saj mbart energjinë e jetës dhe pasurinë emocionale, elementi femëror në lëvizje të vazhdueshme.

Skenografia e Smith mbush pjesën tjetër. Perandoresha mbështetet në një fron prej pelushi të kuq të mbushur me jastëkë: e kuqja për pasionin dhe veprimin, jastëkët e butë për kujdesin, butësinë dhe një autoritet të rehatshëm. Poza e saj e relaksuar nuk është përtaci por lehtësia e dikujt me forcë rezervë, e butë dhe e pashpejtuar, duke mbajtur jetën pa sforcim. Në dorën e djathtë ajo mban një skeptër të ngritur mbi botën materiale, autoritetin e saj shpirtëror mbi rritjen dhe krijimin, dhe pranë saj në bar pushon një mburojë në formë zemre që mban glifin e Venusit, planetit të dashurisë dhe bukurisë, duke shënuar harmoninë dhe mbrojtjen që ajo zgjeron tek të tjerët.

Kuptimi thelbësor

Në leximin e Rider-Waite, Perandoresha është fuqia krijuese, mëmësia dhe pjelloria e bërë e dukshme: parimi femëror në botën fizike, forca e jetës në shkëlqimin e plotë. Domeni i saj është gjithçka natyrore dhe organike, dhe dhurata e saj është vetë fekonditeti, e njëjta energji pas një shtatzënie, një të korre, një biznesi ose një vepre arti. Ajo është Trump III, dhe numri mbart kuptimin: ajo është sinteza e vullnetit të Magjistarit dhe thellësisë së brendshme të Kryepriftëreshës, pika ku veprimi takohet me potencialin marrës dhe diçka e prekshme lind përfundimisht.

Aty ku Kryepriftëresha mban njohurinë pas velit të saj, Perandoresha është rezultati i vëzhgueshëm, rritja e egër që shtyhet lart në botën shqisore. Ta tërheqësh atë në këtë kuvertë do të thotë të thirresh përsëri në trup, në bukuri dhe rritje dhe në ritmin e durueshëm të gjërave që piqen në kohën e tyre. Ajo mëson bashkëpunimin me ligjin natyror: një e korrë nuk mund të nxitohet, dhe ajo që rritet në dashuri lulëzon më së ndritshmi.

Kuptimi drejt

Drejt, Perandoresha e Rider-Waite shënon një sezon prosperiteti dhe rritjeje, në karrierë, krijimtari dhe jetën personale njësoj. Ajo është një kartë thellësisht fizike, duke ju kërkuar të rilidheni me shqisat tuaja, të nderoni ciklet natyrore dhe të bëni përdorim të plotë të energjisë dhe hapjeve përpara jush. Planet kanë rënë në tokë pjellore dhe do të japin fryte, kështu që merrni iniciativë në vend që të prisni.

Në dashuri. Dashuria, sensualiteti dhe mbrojtja, shpesh me tërheqje të vërtetë seksuale dhe një tërheqje drejt romancës. Ajo tregon një lidhje të mbështetshme reciprokisht që ngrohet drejt një angazhimi më të thellë, dhe ajo shpesh tregon shtatzëni ose një dëshirë aktive për fëmijë.

Në karrierë. Një periudhë e frytshme për projektet dhe punën krijuese, me rritje të shpejtë dhe përfundim të suksesshëm të asaj që filloni. Në biznes, pjelloria e saj bëhet një varg idesh të mira dhe zgjerim fitimprurës, e cila mbahet më së miri e qëndrueshme përmes menaxhimit të vëmendshëm.

Në financa. Bollëku, investimi i shëndoshë dhe një periudhë e favorshme për ndërtimin e kapitalit. Ajo sinjalizon pjekurinë e ideve tuaja financiare dhe besimin në të ardhmen, ku bujaria dhe praktika etike çojnë drejtpërdrejt në mirëqenie.

Në shëndet. Rritja, pjelloria dhe rinovimi në trup: shëndet më i mirë, dashuri për veten dhe rehati se si trupi ndryshon me kalimin e kohës. Në pyetjet e pjellorisë ajo shpesh tregon ngjizjen, megjithëse lexuesit e kujdesshëm e trajtojnë atë si kohë dhe përgatitje në vend të një vendimi mjekësor.

Kuptimi mbrapsht

Mbrapsht, Perandoresha tregon një tepricë ose një mungesë të energjisë së saj. Ajo shfaqet si rraskapitje nga kujdesi për të tjerët duke mos marrë asgjë mbrapsht, ose si një kapje shumë e fortë që i mban idetë nga rritja e lirë. Po aq shpesh ajo sinjalizon humbjen e vetë-respektit, kufijve të shëndetshëm dhe butësisë, figurën ushqyese që jep së tepërmi deri në pikën e vetë-fshirjes.

Në dashuri. Harmonia e prishur dhe ekuilibri i humbur. Pasioni mund të zbehet ose pjelloria mund të lëkundet, dhe kujdesi kthehet në varësi, lidhje të shqetësuar ose një lëkundje midis kontrollit mbytës dhe mosinteresimit të plotë.

Në karrierë. Bllokimi krijues dhe projektet e ngecura. Organizimi i dobët, një mbingarkesë që shtyn drejt ezaurimit dhe një hendek i zgjeruar midis anëve krijuese dhe praktike të punës.

Në financa. Paqëndrueshmëria dhe burimet e ndara keq më shumë sesa mungesa e plotë. Investimet nënperformojnë, vijnë kosto të papritura dhe karta paralajmëron kundër shpenzimeve të pakujdesshme dhe menaxhimit të lirshëm.

Në shëndet. Neglizhenca e trupit dhe e nevojave të tij bazë: kujdesi i lënë pas dore, ushqimi i dobët, simptomat e injoruara. Mungesa e dashurisë për veten gërryen besimin, dhe karta është një thirrje e hapur për ta trajtuar përsëri shëndetin tuaj me respekt.

Shënime historike

Në kuvertat më të hershme mbijetuese, Perandoresha ishte një figurë e fuqisë laike. Perandoresha Visconti-Sforza e shekullit të pesëmbëdhjetë ulet në një fron të ngurtë midis gjetheve të pjekura dhe mban një mburojë që mban shqiponjën e Perandorisë së Shenjtë Romake, duke lidhur kujdesin amënor me dominimin politik. Ndërsa Tarot de Marseille standardizoi imazhet, ajo mbajti kurorën dhe fronin e saj por fitoi një skeptër dhe një mburojë, dhe shqiponja perandorake i la vendin simbolit të Venusit. Ai shkëmbim i vetëm e zhvendosi qendrën e saj të rëndesës nga shtetësia drejt pjellorisë dhe Nënës Tokë që ushqen njerëzimin.

Karta moderne mbërriti me kuvertën Rider-Waite-Smith. Waite dhe Pamela Colman Smith e ngritën atë nga dhoma e fronit krejtësisht dhe e vendosën atë në një peizazh të lulëzuar. Në veprën e tij të vitit 1910 Pictorial Key to the Tarot, Waite e kornizoi atë si Parajsën Tokësore, një Refugium Peccatorum dhe nënë të frytshme e mijërave. Ilustrimi i Smith-it është ai që kjo kuvertë e fiksoi në vend, dhe është versioni nga i cili shumica e lexuesve ende punojnë.

Korrespondencat

Numri. Ajo është III, numri i sintezës dhe krijimit. Njëshi (Magjistari) dhe dyshi (Kryepriftëresha) bashkohen tek ajo për të prodhuar një gjë të tretë të prekshme, dhe triada gjithashtu mbart fillimin, mesin dhe fundin, të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Si një numër i thjeshtë, treshi qëndron për atë që është e pandashme dhe e qëndrueshme.

Astrologjia. E sundon Venusi, planeti i dashurisë, bukurisë, harmonisë dhe kënaqësisë së jetës, si dhe i mëmësisë dhe lindjes së jetës së re. Venusi qeveris si Demin ashtu edhe Peshoren, dhe shumica e lexuesve e vendosin Perandoreshën në Demin tokësor, oreksi trupor dhe sensual i të cilit përputhet me të më mirë sesa regjistri social më i ftohtë i Peshores.

Elementi. Tokë. Domeni i saj është bota fizike e rritjes, e të korrave dhe pesha e drithit të pjekur.

Kabala. Shkronja e saj hebraike është Daleth, dera, porta përmes së cilës jeta hyn në botën fizike. Në Pemën e Jetës ajo mban rrugën që bashkon Chokmah (Urtësinë) me Binah (Kuptimin), duke i dhënë formë dhe strukturë forcës së papërpunuar krijuese.

Dinjiteti elemental. Pranë Pentakujve bollëku i saj material shtohet; pranë Kupave leximi ngrohet drejt ushqimit emocional dhe familjes.

Këndvështrimi psikologjik

Perandoresha e Rider-Waite përshkruan një personalitet të ndërtuar për krijim, me një lexim intuitiv të asaj që i nevojitet rritjes si në kuptimin material ashtu edhe në atë shpirtëror. Ky shpesh është dikush me një instinkt amënor dhe një talent për të ushqyer, megjithëse mund të jetë kushdo që tregon anën e tij të butë dhe mbrojtëse. Ata sjellin bollëk në rrethinën e tyre, janë empatikë, të dashur dhe bujarë, dhe ngrohtësia e tyre i bën ata njerëz rreth të cilëve mblidhen të tjerët.

Hija e saj është gjysma tjetër e së njëjtës tipar. Dëshira për mirëqenie mund të ngurtësohet në egoizëm ose në një prirje dominuese, tepër mbrojtëse, dhe një tërheqje në një botë të idealizuar rehatie humbet lidhjen me realitetin. Mbiteprimi kthehet në ekstravagancë, dhe një fiksim pas bukurisë dhe suksesit mund të shtyjë jashtë thellësinë e brendshme. Lexuesit modernë e kanë bërë atë fytyrën e një revolte të qetë kundër kulturës së ngutjes, mbajtur nga mantra "Unë nuk ndjek, unë tërheq", një kujtesë se fuqia mund të rrënjoset në butësi dhe se bollëku i përgjigjet përafrimit më shumë sesa forcës.

Perandoresha nëpër kuverta

Versioni i Smith-it është pika e referencës kundër së cilës maten shumica e kuvertës së tjerë, dhe krahasimi i tyre tregon se çfarë vendosi ajo dhe çfarë la të hapur.

Tarot de Marseille. Perandoresha më e vjetër qëndron e kurorëzuar dhe e fronëzuar, duke mbajtur skeptër dhe mburojë, me shqiponjën perandorake që tashmë i dorëzohet glifit të Venusit që shënon kthesën e saj drejt pjellorisë.

Crowley-Thoth. Lady Frieda Harris e pikturoi atë epshore dhe të rrjedhshme përpara shtyllave të flakës blu të përdredhur, e lindur nga uji dhe duke mbajtur zambakun e Isis. Crowley e lexoi atë si ndjenjë dhe seksualitet të pastër, jo-intelektual, por që qëndron për shtysën e papërpunuar të vetë jetës, për maternitetin dhe mëshirën.

Kuvertat moderne. Wild Unknown nga Kim Krans lëshon figurën njerëzore për një pemë të harlisur kundër një qielli të natës dhe një hëne në rënie, Perandoresha si forca jetësore e vetë tokës. Modern Witch Tarot i Lisa Sterle mban simbolet thelbësore të Smith, por feston një trup tërheqës e të larmishëm në frymën e perëndeshës së lashtë të pjellorisë, nga Venusi i Willendorf-it e tutje, duke kërkuar që trupëzimi të takohet pa turp.

Në kombinim dhe kontekst

Perandoresha lexohet më së miri pranë figurave të tjera femërore të kuvertës. Ajo pason Kryepriftëreshën (II) dhe përmbys polaritetin e saj: aty ku Kryepriftëresha është hënore, e brendshme dhe e fshehur, Perandoresha është Venusiane, e jashtme dhe e dukshme me bollëk. Lexuesit e shprehin qartë: Kryepriftëresha është shtatzënë dhe Perandoresha po lind.

Ajo gjithashtu kalon në hije te Mbretëresha e Pentakujve, dhe dallimi mes tyre ka rëndësi. Perandoresha është një temë jete e Arkanës së Madhe, fryma kozmike e krijimit dhe dashurisë amtare; Mbretëresha është situata, nëna e punës që gatuan vaktin dhe menaxhon paratë. Njëra lind idenë, tjetra e zbaton atë, dhe disa lexues e shohin Perandoreshën si sintezën hyjnore të të katër Mbretëreshave.

Në pyetjet e shtatzënisë, fqinjët e saj ngjyrosin leximin. Krahas Asit të Kupave, Pazhit të Kupave ose Katërshes së Shkopinjve ajo anon drejt pjellorisë dhe familjes, ndërsa po ato karta mbrapsht tregojnë në vend të kësaj drejt bllokimit, hidhërimit ose një mallëngjimi që rrethanat nuk e lejojnë ende.