स्लाव्हिक रेषा आणि खाचा

एक वाक्य आणि त्यात काय म्हटलेले नाही

या सगळ्याची सुरुवात इ.स. ८९०-९०० च्या सुमारास एका बल्गेरियन भिक्खूने, चेर्नोरिझेत्स ह्राबर याने ओ पिस्मेनाह (अक्षरांवर) या छोट्याशा कृतीत लिहिलेल्या एका ओळीपासून होते. तो ग्रीकांच्या तुच्छतेविरुद्ध नवीन स्लाव्हिक वर्णमालेचा बचाव करत होता आणि त्या आधी काय आले याचे वर्णन करत होता: स्लाव्हिक लोक मूर्तीपूजक असल्याने त्यांच्याकडे पुस्तके नव्हती, परंतु ते चेर्ते आणि रेझे (रेषा आणि खाचा) च्या साहाय्याने मोजणी आणि भविष्यवाणी करत असत.

ख्रिश्चन धर्माच्या उदयापूर्वीच्या स्लाव्हिक लेखनाचा हे वाक्य म्हणजे संपूर्ण दस्तावेजी आधार आहे. एका सहस्रकाहून अधिक काळ हे खूप मोठे वजन पेलत आले आहे.

सरळपणे वाचले तर, ते फारच कमी सांगते. चेर्ते म्हणजे रेषा किंवा ओरखडे; रेझे म्हणजे काप किंवा खाचा. हे दोन्ही शब्द कोरण्याशी किंवा खाचा पाडण्याशी संबंधित आहेत, वाचण्याशी किंवा बोलण्याशी नाही; अगदी तसेच जसे सुरुवातीला जर्मनिक भाषेतून घेतलेल्या फिन्निश शब्द रुनो चा ओरखडे या अर्थाशी संबंध आहे. आणि ह्राबर आपल्याला सांगतो की त्यांचा उद्देश काय होता: मोजणी आणि भविष्यवाणी. तो असे म्हणत नाही की स्लाव्हिक लोकांनी त्यांचा लेखनासाठी वापर केला. तो उलट सांगतो की त्यांच्याकडे पुस्तके नव्हती.

याविरुद्ध एक युक्तिवाद नेहमी केला जातो, आणि तो रास्त आहे. सुरुवातीचे स्लाव्ह लोक लाकडाच्या सानिध्यात राहायचे. फांद्या, साले किंवा हाडांवर कोरलेले काहीही सडले असते, आणि पुरातत्वीय नोंदींची शांतता ही लिपी अस्तित्वात असली किंवा नसली तरी अपेक्षितच असते. हे खरे आहे, आणि याचा अर्थ पुराव्यांचा अभाव हा कमकुवत पुरावा आहे.

परंतु हा युक्तिवाद एकाच बाजूने काम करतो. यावरून आपण अशी शक्यता नाकारू शकत नाही हे म्हणण्यास मान्यता मिळते. परंतु यावरून अक्षरांची ओळ तयार करणे आणि ती शोधून काढल्याचा दावा करणे याला आधार मिळत नाही.

मोजणी आणि भविष्यवाणीच्या खुणा प्रत्यक्षात कशा दिसतात

ह्राबरने वर्णन केलेली प्रथा काही विदेशी नाही किंवा ती नष्ट झालेली नाही. या प्रकारच्या प्रणाली संपूर्ण युरेशियामध्ये नोंदवलेल्या आहेत: टामगास, जे युरेशियन स्टेप्समधील लोकांचे संपत्ती आणि कुळाचे चिन्ह होते; कुंभारांच्या खुणा ज्या कार्यशाळा किंवा मालक ओळखण्यासाठी वापरल्या जात; कर्जे, दिवस आणि प्रमाण खाचांद्वारे नोंदवणाऱ्या टॅली स्टिक्स (tally sticks); आणि लाकडाच्या खुणा केलेल्या तुकड्यांमधून काढल्या जाणाऱ्या चिठ्ठ्या.

या सर्व गोष्टी अस्सल, उपयुक्त आणि कधीकधी क्लिष्ट आहेत; परंतु त्यापैकी कोणतीही गोष्ट लेखन नाही. टॅली स्टिक एखादे वाक्य नोंदवू शकत नाही. संपत्तीचे चिन्ह एखाद्या वस्तूविषयी काहीही न सांगता फक्त ती वस्तू कोणाची आहे हे दर्शवते. तज्ज्ञांच्या भाषेत याला प्रोटो-रायटिंग (लिपीपूर्व लेखन) म्हणतात: अशी चिन्हे जी भाषेला न गुंफता अर्थ वहन करतात.

पुरातत्वशास्त्र याच्याशी सुसंगत आहे. चौथ्या शतकातील चेर्न्याखोव्ह संस्कृतीमधील मातीची भांडी (जेथे स्लाव्हिक, जर्मनिक आणि सार्मेशन लोक एकत्र आले) आणि नंतरच्या प्राग-कोर्चाक व संबंधित संस्कृतींतील मातीची भांडी भाजण्यापूर्वी त्यांच्यावर काही खुणा केलेल्या आहेत: क्रॉसेस, भौमितिक आकार आणि गोलाकार आकृत्या. मालकी, कार्यशाळेची ओळख, आतील सामग्री, आणि आत साठवलेल्या वस्तूंचे संरक्षण करणे, हे त्याचे शक्य अर्थ आहेत.

सतत समोर येणाऱ्या एका चिन्हाबद्दल सावधगिरी बाळगणे गरजेचे आहे. युरेशियातील सुरुवातीच्या मातीच्या भांड्यांवर, स्लाव्हिक वस्तूंसह, फिरता क्रॉस आणि स्वस्तिक-सदृश आकार दिसतात. कोलोव्रत हे नाव आणि पॅन-स्लाव्हिक राष्ट्रवादी वापरामध्ये या चिन्हाशी जोडलेला राजकीय अर्थ, या अतिशय जुन्या आणि व्यापक सजावटीच्या उद्देशाने वापरल्या जाणाऱ्या चिन्हात अलीकडे जोडलेल्या गोष्टी आहेत. हा आकार प्राचीन आहे; त्याचा आधुनिक अर्थ नंतर जोडला गेला आणि तो इतिहासात मागे जात नाही.

अलेकानोवो येथील मातीचे भांडे

शरद ऋतूतील १८९७ मध्ये रशियन पुरातत्वशास्त्रज्ञ व्हॅसिली गोरोत्सोव्ह याने रायझान प्रांतातील अलेकानोवो येथे एका स्लाव्हिक दफनभूमीचे उत्खनन केले. दहाव्या किंवा अकराव्या शतकातील एका वृद्ध महिलेच्या थडग्यात, त्याला एक छोटे, खडबडीत मातीचे भांडे सापडले ज्याभोवती सलग चौदा अक्षरांची एक आडवी पट्टी होती.

ती मूळ रुन्स असावीत का, असा प्रश्न गोरोत्सोव्हने उपस्थित केला. तुलनात्मक विश्लेषणाने त्याला दुजोरा दिला नाही: चौदापैकी केवळ दोन अक्षरे जर्मनिक किंवा तुर्की रुनिक अक्षरांशी मिळतीजुळती होती. पुढच्या वर्षी त्याच गावात मातीच्या भांड्यांच्या तुकड्यांवर तशीच आणखी अक्षरे सापडली, ज्यावरून हे निश्चित झाले की ते भांडे कोणा एका व्यक्तीने सहज काढलेले चित्र नव्हते.

एका शतकाहून अधिक काळ लक्ष वेधून घेतल्यानंतरही, अलेकानोवोचा शिलालेख पूर्णपणे न उलगडलेला राहिला आहे.

याचे कारण स्पष्ट करणे गरजेचे आहे, कारण या रहस्याला अनेकदा खूप महत्त्व दिले जाते. चौदा अक्षरे हा कोणत्याही लिपीतील कोणताही मजकूर उलगडण्यासाठी पुरेसा पुरावा नाही; अर्थ उलगडण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर लिखाण, पुनरावृत्ती आणि शक्यतो द्विभाषिक मजकुराची आवश्यकता असते. जरी ही पूर्णपणे ध्वन्यात्मक वर्णमाला असली तरी एका भांड्यावरील चौदा चिन्हे न वाचता येण्यासारखीच राहतील. उपलब्ध पुराव्यांशी सुसंगत असलेले पर्याय म्हणजे स्थानिक व्यातिच (Vyatich) चिन्हांचा संच, कुंभारांची मालिका, किंवा अशी एक लिपीपूर्व प्रणाली जी सिरिलिक लिपीमुळे निरुपयोगी होण्यापूर्वी प्रमाणित होण्याइतकी कधी पसरलीच नाही.

अलेकानोवोवरून जे सिद्ध होते ते खरे आणि मर्यादित आहे: सुरुवातीच्या स्लाव्हिक लोकांनी अमूर्त चिन्हांच्या संरचित मालिका तयार केल्या. तो एक खरा शोध आहे. ती वर्णमाला नाही.

लॅनी येथील हाड

या संपूर्ण क्षेत्रातील सर्वात महत्त्वाचा शोध अलीकडचा आहे आणि तो असा आहे ज्याचा कोणीही शोध घेत नव्हते.

दक्षिण मोराव्हियामधील ब्रेक्लाव्ह-लॅनी येथे सहाव्या ते सातव्या शतकातील वस्तीचे उत्खनन करत असताना, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना कचऱ्याच्या खड्ड्यातून गुरांच्या बरगडीचा एक तुकडा मिळाला, जो प्राग प्रकारच्या हाताने बनवलेल्या मातीच्या भांड्यांसोबत ठेवला होता; हे स्पष्टपणे सुरुवातीचे स्लाव्हिक साहित्य होते. प्रयोगशाळेत साफसफाई करत असताना अलेना स्लामोव्हा या पदवीधर विद्यार्थिनीच्या लक्षात आले की पृष्ठभागावर जाणीवपूर्वक काही खाचा मारलेल्या आहेत. मासारिक विद्यापीठाच्या जिरी माचेक यांच्या नेतृत्वाखालील एका चमूने २०२१ मध्ये 'जर्नल ऑफ आर्किओलॉजिकल सायन्स' मध्ये हे विश्लेषण प्रकाशित केले.

हे काम अत्यंत सखोल होते. स्कॅनिंग इलेक्ट्रॉन मायक्रोस्कोपी आणि वापर-झीज विश्लेषणाने हे सिद्ध केले की या खुणा कोरलेल्या आहेत, मुळांमुळे झालेले ओरखडे किंवा प्राण्यांनी चावल्यामुळे झालेल्या नाहीत. प्राचीन डीएनएने प्रजातीची पुष्टी केल्यावर, कोलेजनच्या रेडिओकार्बन डेटिंगवरून हे हाड इ.स. ५८५ ते ६४० च्या दरम्यानचे असल्याचे निश्चित झाले.

त्यावर कोरलेले ओरखडे हे रुन्स आहेत आणि ते एल्डर फुथार्क म्हणजे जर्मनिक ओळीतील आहेत. विशेषतः, चोवीस रुन अनुक्रमातील शेवटच्या आठ अक्षरांपैकी सहा अक्षरे, क्रमाने आहेत. कारण ही मुळाक्षरे आहेत, शब्द किंवा नाव नाही, म्हणून रुनतज्ज्ञ रॉबर्ट नेडोमा यांनी याचा वाचन सराव असा अर्थ लावला. कोरणारा व्यक्ती यात पारंगत नव्हता: अंतिम गटातील दोन रुन्स गहाळ आहेत, प्रमाण बदलते आणि रेषांची पुनरावृत्ती केली गेली आहे.

ग्लॅगोलिटिक लिपीचा शोध लागण्याच्या सुमारे तीन शतके आधी, वर्ष ६०० च्या आसपास एका स्लाव्हिक गावात कोणीतरी टाकून दिलेल्या हाडावर जर्मनिक वर्णमालेचा सराव करत होते.

याचे अनेक अर्थ निघू शकतात. हे एखाद्या जर्मनिक व्यक्तीने कोरले असावे, जो स्लाव्हिक लोकांमध्ये राहात होता (कदाचित जो पुढे इटलीला न जाता तिथेच राहिला). एखादा स्लाव्हिक व्यक्ती शेजाऱ्यांची लिपी शिकत असावा. किंवा कदाचित कोणीतरी अक्षरांना अक्षरे न मानता शक्तिशाली चिन्हे म्हणून कोरत असावा.

हा स्लाव्हिक लिपीचा पुरावा नक्कीच नाही. हा संपर्काचा पुरावा आहे आणि शक्यतो स्लाव्हिक लोक इतर कोणाची तरी प्रणाली लिहायला शिकत असल्याचा पुरावा आहे. हे स्वतःच खूप मनोरंजक आहे आणि या लोकसंख्या एकमेकांपासून पूर्णपणे वेगळ्या आणि शत्रू होत्या या जुन्या गृहितकाला छेद देते. विशिष्ट वाचनावर अजूनही वाद आहे. पण त्याच्या तारखेवर आणि कोरण्यावर नाही.

स्लाव्हिक नद्यांवर स्कँडिनेव्हियन रुन्स

तीन शतकांनंतर रुन्स पुन्हा स्लाव्हिक प्रदेशांत आले, मोठ्या प्रमाणावर आणि व्यक्तिशः. स्कँडिनेव्हियन व्यापारी आणि योद्धे, म्हणजे वरँगियन्स (रुस), नीपर, व्होल्गा आणि व्होल्खोव्ह नद्यांच्या मार्गाने बायझँटियमकडे जाऊ लागले आणि त्यांनी कीवन रुसच्या राजकारणावर खोल ठसा उमटवला.

त्यांनी खूप कमी रुनस्टोन्स मागे ठेवले, आणि त्याची दोन कारणे स्लाव्ह लोकांशी संबंधित नाहीत. स्कँडिनेव्हियन प्रथेसाठी मोठ्या प्रमाणावर पृष्ठभागावर ग्रॅनाइट लागते, जे पूर्व युरोपच्या जंगलांमध्ये, गवताळ प्रदेशांत आणि दलदलीत मिळत नाही. आणि व्होल्गा नदीवर एका रुस अंत्यसंस्काराचे निरीक्षण करणारा अरब दूत इब्न फदलान याने असे नोंदवले आहे की दफनभूमीवर ठेवलेल्या लाकडी खांबावर स्मारक कोरले गेले होते; ही अशी प्रथा आहे जी दमट हवामानात टिकून राहू शकत नाही.

याचा मुख्य पुरावा म्हणजे बेरेझान रुनस्टोन, जो १९०५ मध्ये नीपर नदी काळ्या समुद्राला मिळते त्या बेरेझान बेटावर अर्न्स्ट फॉन स्टर्नला सापडला. ग्रानी नावाच्या गोटलँडमधील एका व्यापाऱ्याने त्याच्या फॅलाग म्हणजे व्यावसायिक भागीदार कार्लसाठी तो कोरला होता. तो यंगर फुथार्क मध्ये आहे, पूर्णपणे अस्सल आणि पूर्णपणे स्कँडिनेव्हियन: ही नदीच्या मार्गाने आलेली बाल्टिक व्यापारी प्रथा आहे, स्थानिक लिपी नाही.

जेव्हा वरँगियन उच्चभ्रू लोकांनी बहुसंख्य स्लाव्हिक समाजात विवाह करून त्यात मिसळून जाण्यास सुरुवात केली, तेव्हा त्यांचे रुन्सही त्यांच्याबरोबरच संपले आणि सिरिलिक लिपीने संपूर्णपणे जागा घेतली.

दोन शतकांचे बनावट पुरावे

लक्षणीय उणीव आणि राष्ट्रीय भावना यांच्या संयोगातून बनावट गोष्टी तयार होणे निश्चित असते, आणि या उणीवेमुळेही असे खूप काही निर्माण झाले.

१७६८ मध्ये मेक्लेनबर्गजवळील प्रिलवित्झ येथे कांस्य मूर्ती, ताटल्या आणि धार्मिक उपकरणांचा साठा सापडल्याची नोंद आहे. १७७१ मध्ये त्यांचे प्रकाशन करणाऱ्या धर्मशास्त्रज्ञ आंद्रेयास गॉटलिब मार्श आणि नंतर काउंट जॅन पोटोकी यांनी या वस्तू पोलाबियन स्लाव्ह लोकांचे महान हरवलेले मंदिर रेथ्रा येथून आल्याचा दावा केला. एकशे ऐंशीहून अधिक वस्तू, ज्यांवर रुनिक शिलालेख होते, हा सुसंस्कृत मूर्तीपूजक स्लाव्हिक संस्कृतीचा निर्णायक पुरावा मानला गेला.

ते बनावट आहेत. त्यांच्या ओतकामाचे तंत्र अठराव्या शतकातील आहे, आणि त्यावर कोरलेले शिलालेख म्हणजे अर्थाचा विचार न करता प्रकाशित जर्मनिक रुन ओळींतून उचललेली अक्षरे आहेत.

पोलंडने एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यभागी आपली स्वतःची आवृत्ती तयार केली: मिकोझिन स्टोन्स, ज्यावर घोडा, मानवी आकृती आणि रुनिक अक्षरे कोरलेली होती. प्रख्यात पोलिश स्लाव्ह तज्ज्ञांनी याला स्थानिक साक्षरतेचा पुरावा म्हणून उत्साहाने स्वीकारले होते, आणि शतक संपण्यापूर्वीच हे देशभक्तीच्या भावनेतून केलेले बनावट काम असल्याचे उघडकीस आले.

बनावट गोष्टी या पानावरील प्रत्येक प्रकरणात हाच नमुना दिसतो. मागणी प्रथम येते. ती पूर्ण करण्यासाठी वस्तू येते, आणि त्यात प्रेक्षकांना जे शोधायचे होते तेच बरोबर असते.

अठरा रुन्स प्रत्यक्षात कुठून आले आहेत

आज चलनात असलेल्या १८-अक्षरांच्या 'स्लाव्हिक रुनिक वर्णमालेचा' एक निश्चित इतिहास आहे आणि तो प्राचीन स्लाव्हिक काळापासून सुरू होत नाही.

त्याची सुरुवात १९०२ मध्ये व्हिएन्ना येथे ऑस्ट्रियन गूढवादी गुइडो फॉन लिस्ट याच्यापासून होते. मोतीबिंदूच्या शस्त्रक्रियेनंतर अकरा महिने अंध असलेल्या फॉन लिस्टने एका दृष्टांताचा अहवाल दिला, ज्यातून त्याला आर्मानन नावाच्या प्राचीन आर्यन पुरोहित वर्गाचे मूळ रुन्स दिसल्याचे त्याने सांगितले. त्याने ऐतिहासिक १६-रुन यंगर फुथार्क घेतले, त्यात बदल केले आणि आर्मानन फुथार्ख नावाचे अठरा अक्षरांचे परिणाम प्रकाशित केले. ही संख्या अनियंत्रित नाही आणि ती ऐतिहासिकदृष्ट्या जर्मनिकही नाही: त्याने हावामाल (Hávamál) च्या रुनाटाल विभागातील ओडिनने सांगितलेल्या अठरा जादुई गाण्यांशी जुळण्यासाठी अठरा ही संख्या निवडली.

फॉन लिस्टचे अठरा रुन्स विसाव्या शतकातील जर्मनिक गूढवादाचा कणा बनले, ज्यात त्याचे फोल्किश (völkisch) आणि नाझी-संबंधित प्रवाहही सामील होते.

१९९१ नंतर, रशिया, युक्रेन आणि पोलंडमध्ये स्लाव्हिक नेटिव्ह फेथ म्हणजेच रोड्नोव्हरी (Rodnovery) च्या पुनरुज्जीवनाने जर्मनिक रुन्ससारखा गूढ दर्जा असलेल्या पवित्र स्वदेशी लिपीची मागणी निर्माण केली. रशियन गूढ लेखकांनी, विशेषतः अँटोन प्लाटोव्ह यांनी ही मागणी पूर्ण केली. त्यांनी अठरा अक्षरांची एक ओळ तयार केली, त्यांना स्लाव्हिक देवता जोडल्या - पेरुण, वेलेस, दाज्दबोग, माकोश - नाव, प्राव आणि याव यांचे लोककथांमधील विश्वविज्ञान आणि अलातिर दगड गुंफले आणि हे सर्व ह्राबरच्या वाक्यातील शोधून काढलेले चेर्ते आणि रेझे म्हणून सादर केले.

ही उसनवारी स्वतः संरचनेतच स्पष्टपणे दिसते, ज्यामुळे हा केवळ एक आरोप राहत नाही:

• या ओळीत अठरा अक्षरे आहेत. अठरा ही नॉर्स कवितेतील गाण्यांची संख्या आहे, जी १९०२ मध्ये एका ऑस्ट्रियन व्यक्तीने निवडली. कोणताही स्लाव्हिक स्रोत अठरा ही संख्या कोणत्याही गोष्टीसाठी सांगत नाही.
• मिर (Mir) जर्मनिक अल्गिज (Algiz) चिन्हासारखे काढले आहे, आणि चेर्नोबोग (Chernobog) म्हणजे उलट केलेला तोच आकार आहे. ही विरुद्ध जोडी म्हणजे नक्की फॉन लिस्टचा 'मॅन आणि यर' (Man and Yr) आहे.
• या अक्षरांना सिरिलिक अक्षरांशी जुळणारे ध्वन्यात्मक मूल्य दिले गेले आहे; सिरिलिक ही अशी वर्णमाला आहे जी नवव्या शतकात निर्माण केली गेली, त्याच ख्रिस्तीकरणामुळे ज्याच्या आधीची ही ओळ असल्याचे मानले जाते.

धर्माभ्यासकांकडे या प्रकारच्या गोष्टीसाठी एक निश्चित संज्ञा आहे, आणि ती केवळ बनावट नाही: ती एक शोधून काढलेली परंपरा (invented tradition) आहे. ही निर्मिती अलीकडची आहे आणि तिचा दावा केलेला वंश खोटा आहे, परंतु त्यावर आधारित प्रथा खरी आहे, ती अनेक लोकांद्वारे प्रामाणिकपणे वापरली जाते, आणि त्यांना जे आवश्यक आहे ते करते.

अठरा रुन्स आणि त्यांचा प्रत्यक्ष वापर

हा तक्ता एका जिवंत आधुनिक प्रथेचे दस्तऐवजीकरण करतो. ही एक प्राचीन वर्णमाला नाही, आणि यातील कोणतीही गोष्ट ख्रिश्चनपूर्व स्रोताशी जोडली जाऊ शकत नाही. या चिन्हांचा अभ्यास करणाऱ्या कोणालाही दूर लोटण्यापेक्षा त्यांच्या तारखेसह संपूर्ण यादी देणे जास्त योग्य ठरेल.

रुन	ध्वनी	संबंधित	वापरातील अर्थ
मिर	M	बेलोबोग, वर्ल्ड ट्री	सुव्यवस्था, संरक्षण, समुदाय, आतील दैवी अंश
चेर्नोबोग	Ch	चेर्नोबोग, गोंधळ	एन्ट्रोपी (Entropy), जुने बंध तोडणे, आवश्यक विनाश
अलातिर	A	जागतिक दगड आणि पर्वत	केंद्र, वेदी, सुरुवात आणि शेवट
रादुगा	R	इंद्रधनुष्य पूल	क्षेत्रांमधील मार्ग, प्रवास, अनुकूल परिणाम
नुजदा	N	वेलेस, मृतांचा देव	अटळ नशीब, निर्बंध, कष्ट, मनाई
क्रादा	G, K	यज्ञाचा अग्नी	शुद्धीकरण, खोटेपणा जाळून टाकणे, प्रकट हेतू
त्रेबा	T	आत्म्याचा योद्धा	त्याग - वस्तूंचा नव्हे तर अहंकाराचा
सिला	S	विजय	अखंडता, शरीर आणि मनाच्या एकत्रित शक्तीचा विजय
व्हेटर	V	वेलेस, जादूचा आश्रयदाता	प्रेरणा, श्वास, कविता, आरोहण
बेरेगिन्या	B	माकोश, पृथ्वी माता	जननक्षमता, संरक्षण, नशीब; जन्म आणि मृत्यू दोन्ही
उद	U	यारोव्हिट, निर्मिती करणारा अग्नी	उत्कटता, तारुण्य, गर्भधारणा करणारी शक्ती
लेल्या	L	लेल्या, जिवंत पाणी	अंतर्ज्ञान, अवचेतन मन, प्रवाह, वसंत ऋतू
रोक	-	अप्रकट आत्मा	मानवी नियंत्रणापलीकडील नशीब; रचनेला शरण जाणे
ओपोरा	O	पूर्वजांचा स्तंभ	आधार, मातृभूमी, पूर्वजांचा पाठिंबा
दाज्दबोग	D	दाज्दबोग, देणारा	संपत्ती, कापणी, भेटवस्तूंचा न संपणारा प्रवाह
पेरुण	P	पेरुण, मेघगर्जना	न्याय, क्रोध, सत्याचे रक्षण, वाईटाविरुद्ध शक्ती
येस्ट	E	झिवा, जीवन शक्ती	जीवन, हालचाल, नूतनीकरण, आशावाद
इस्टोक	I	बर्फ	स्थिरता, साचलेपण, साठवलेली क्षमता, प्रतीक्षा

याची अंतर्गत रचना खऱ्या अर्थाने सुसंगत आहे. हे विरुद्ध जोड्यांद्वारे आयोजित केले गेले आहे: मिर विरुद्ध चेर्नोबोग, उद विरुद्ध बेरेगिन्या, क्रादाचा अग्नी विरुद्ध लेल्याचे पाणी, इस्टोकची गोठवणारी अवस्था विरुद्ध येस्टचा वेग, अलातिर केंद्रस्थानी आणि रोक या संपूर्ण प्रणालीच्या बाहेर देवांनाही बांधणारे नशीब म्हणून. ज्याने कुणी हे एकत्र केले, त्याला आपण काय करत आहोत हे नक्की माहीत होते.

सुसंगतता म्हणजे प्राचीनत्व नाही. एक चांगल्या प्रकारे बनवलेली आधुनिक गोष्ट तरीही आधुनिक गोष्टच असते.

राजकारण

या विषयाला एक राजकीय बाजूही आहे, आणि हा विभाग जर्मनिक रुन्सना जसा प्रामाणिकपणे हाताळतो तसेच यालाही हाताळतो.

रोड्नोव्हरी ही एकच चळवळ नाही. यातील बरीचशी चळवळ ही कोणताही राजकीय हेतू नसलेल्या, निसर्ग-धर्माचे पुनरुज्जीवन करणाऱ्या लोकांद्वारे चालवली जाते. त्यांना ऋतूनुसार येणारे सण, लोककथा आणि जमीन व पूर्वजांशी असलेल्या नातेसंबंधात रस आहे. काही प्रवाह स्पष्टपणे वांशिक-राष्ट्रवादी आहेत, आणि काही उघडपणे वर्णद्वेषी आहेत. याचे सर्वात स्पष्ट उदाहरण म्हणजे अलेक्झांडर खिनीविच याने स्थापन केलेली इग्लिस्ट (Ynglist) चळवळ, जी बनावट 'स्लाव्हिक-आर्यन वेदां'च्या बरोबरीने एक वेगळी शोधून काढलेली लिपी प्रोत्साहन देते. छद्म-विद्वत्तेच्या पातळीवर, व्हॅलेरी चुडिनोव्ह यांनी दगडांचे पोत, फोटोग्राफिक आवाज आणि नैसर्गिक भेगांमध्ये स्लाव्हिक शिलालेख वाचल्याचा दावा करून एक मोठा अनुयायी वर्ग तयार केला आहे.

याचा संबंध महत्त्वाचा आहे कारण या ओळीचा प्रत्यक्ष वंश फॉन लिस्टकडे जातो, ज्याची आर्मानन प्रणाली थेट फोल्किश आणि नंतरच्या नाझी गूढवादात मिसळली गेली. तो वारसा या चिन्हांच्या इतिहासाबद्दलचे तथ्य आहे, त्यांचा वापर करणाऱ्या लोकांबद्दलचे नाही.

म्हणून या साइटवरील इतर ठिकाणांप्रमाणेच एक संकुचित, सत्य दावा येथे लागू होतो: काही आकारांचा असा सार्वजनिक अर्थ असतो ज्यावर ते वापरणाऱ्यांचे नियंत्रण नसते. या चिन्हांकडे आकर्षित होणाऱ्या बहुतांश लोकांचा कोणताही राजकीय हेतू नसतो. त्यांच्याबद्दल साहित्य प्रकाशित करणाऱ्या काहींचा असतो. दोन्ही विधाने एकाच वेळी खरी आहेत आणि कोणते काय आहे हे जाणून घेण्यात अठरा रुन्स कुठून आले हे समजून घेण्याचे व्यावहारिक मूल्य आहे.

या पानावर कोणतीही ओळ का नाही

या विभागातील प्रत्येक इतर लिपीला अक्षरांची एक ओळ मिळते आणि जिथे अक्षरे प्रमाणित आहेत तिथे प्रत्येकासाठी एक पान मिळते. या लिपीला एक निबंध मिळतो आणि त्याचे कारण हा निष्कर्ष स्वतःच आहे.

येथे कोणतीही स्लाव्हिक रुन ओळ नाही. हरवलेली नाही, वादग्रस्त नाही - कोणतीही कधीच प्रमाणित झालेली नाही. जे अस्तित्वात आहे ते मोजणी आणि भविष्यवाणीबद्दलचे एक वाक्य, भांड्यांवर विखुरलेल्या खुणा, न उलगडलेली चौदा अक्षरांची एक पट्टी आणि सर्वात मनोरंजक म्हणजे सुमारे ६०० AD मध्ये एका स्लाव्हिक गावात जर्मनिक वर्णमालेचा सराव केला जात होता याचा पुरावा.

येथे अठरा अक्षरांचे पान तयार करणे म्हणजे १९९० च्या दशकात एकत्र केलेल्या प्रणालीला एल्डर फुथार्क सारख्याच संरचनेत ठेवणे होईल, जी पाच शतकांमध्ये शेकडो वस्तूंवर प्रमाणित आहे. खाली अस्वीकरण (disclaimer) काहीही असले तरी ती रचना स्वतःच असा दावा करेल. ज्या लिपीची अनुपस्थिती नोंदवली जात आहे, त्याच लिपीची निर्मिती करणे ही एकमेव गोष्ट या पानाने टाळली पाहिजे.

म्हणून ते अठरा रुन्स वर एकदाच, त्यांच्या लेखकासह आणि तारखेसह पूर्णपणे सूचीबद्ध केले आहेत. ज्यांना त्यांचे अर्थ शोधायचे आहेत त्यांच्यासाठी तेच आवश्यक आहे आणि बहुतांश स्रोत त्यांना सांगतील त्यापेक्षा हे जास्त आहे.