गूढवादी परंपरा

1902 मध्ये सुरुवात

रून गूढवादाला एक निश्चित सुरुवात आहे. एखाद्या गूढ परंपरेसाठी ही गोष्ट अत्यंत दुर्मिळ आणि उपयुक्त मानली जाते.

1902 मध्ये ऑस्ट्रियन लेखक गुइडो वॉन लिस्ट (Guido von List) यांच्या डोळ्यांवर मोतीबिंदूची शस्त्रक्रिया झाली. त्यानंतरचे अकरा महिने ते अंध होते. त्यांच्या मते याच काळात त्यांना रूनच्या खऱ्या अर्थाचा दृष्टांत झाला. त्यांनी 1908 मध्ये Das Geheimnis der Runen म्हणजेच द सिक्रेट ऑफ द रून्स (The Secret of the Runes) मध्ये ही माहिती प्रकाशित केली.

त्यांनी जे मांडले ते अर्मानेन फुथार्ख (Armanen Futharkh) होते. ही अठरा रून्सची एक लिपी होती. हावामाल (Hávamál) मधील ल्योडातल (Ljóðatal) मध्ये ओडिनने वर्णन केलेल्या अठरा मंत्रांवरून त्यांनी ही लिपी तयार केली होती.

हा अठरा आकडाच सर्व काही सांगून जातो. कोणत्याही ऐतिहासिक रूनिक लिपीत अठरा अक्षरे नाहीत. एल्डर फुथार्कमध्ये चोवीस, यंगर फुथार्कमध्ये सोळा, आणि अँग्लो-सॅक्सन फुथोर्कमध्ये एकोणतीस किंवा त्याहून अधिक अक्षरे आहेत. वॉन लिस्टने तेराव्या शतकातील एका आइसलँडिक कवितेतील श्लोकांच्या संख्येशी जुळवून घेण्यासाठी ही लिपी स्वतः तयार केली. शिवाय हीच मूळ लिपी असून इतर सर्व लिपी त्यातूनच अपभ्रंशित झाल्या आहेत असा दावा त्यांनी केला.

1902 पूर्वी रून गूढवाद अस्तित्वात नव्हता. रून्स हा केवळ एक ऐतिहासिक आणि भाषाशास्त्रीय अभ्यासाचा विषय होता. सोफस बुगे (Sophus Bugge) यांनी त्याची उकल केली होती आणि भाषातज्ज्ञांनी त्याचा अभ्यास केला होता. त्यांच्यानंतर रूनशी जोडला गेलेला प्रत्येक गूढ विचार प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे व्हिएन्नामधील एका अंध व्यक्तीच्या दृष्टांतातूनच आला आहे.

त्यानंतर काय झाले

वॉन लिस्टची प्रणाली केवळ गूढ पुस्तकांच्या दुकानांपुरती मर्यादित राहिली नाही.

ती फोल्किश (Völkisch) चळवळीने स्वीकारली. ही लोक-पुनरुत्थान, वांशिक सिद्धांत आणि गूढवाद यांचा मेळ घालणारी एक जर्मन राष्ट्रवादी चळवळ होती. ख्रिस्ती धर्माने दाबून टाकलेली एक प्राचीन जर्मनिक ज्ञान-लिपी त्यांच्यासाठी अत्यंत उपयुक्त कल्पना होती.

तिथूनच या प्रणालीने 'थर्ड राईक'मध्ये प्रवेश केला. कार्ल मारिया विलिगुट (Karl Maria Wiligut) या गूढवाद्याने हजारो वर्षांच्या पूर्वजांच्या स्मृती आपल्याकडे असल्याचा दावा केला. तो एसएस अधिकारी आणि हेनरिक हिमलरचा सल्लागार बनला. त्याने वेवेल्सबर्ग येथे रूनिक आणि कर्मकांडांच्या बाबींवर काम केले.

याचे परिणाम आजही काही वस्तूंवर पाहायला मिळतात. एसएस चिन्ह (SS insignia) हे दुहेरी सोविलो (Sowilo) आहे. 1932 मध्ये वॉल्टर हेक याने ते डिझाइन केले होते. वॉन लिस्टने या रूनचा Sig म्हणजेच विजय असा चुकीचा अर्थ लावला होता आणि त्यातूनच हे डिझाइन आले. अल्गिज (Algiz) चा वापर लेबेन्सबॉर्नच्या कागदपत्रांवर लेबेन्सस्रून (Lebensrune) म्हणजेच जीवन-रून म्हणून केला गेला, तर त्याच्या उलट्या आकाराचा वापर मृत्यू दर्शवण्यासाठी झाला. ओथाला (Othala) हे एसएस तुकडीच्या चिन्हांवर दिसले. तिवाझ (Tiwaz) प्रशिक्षण-तुकड्यांच्या बॅजवर वापरले गेले. बदललेल्या वुन्जो (Wunjo) चा वापर हिटलर युथच्या ग्रामीण-सेवा बॅजसाठी केला गेला.

हा केवळ जुना किंवा दुर्लक्षित इतिहास नाही. अँटी-डिफेमेशन लीगच्या 'हेट सिम्बॉल्स डेटाबेस'मध्ये आजही ओथालाचा समावेश आहे. दुहेरी सोविलो चिन्ह दाखवणे हे जर्मनी आणि इतर अनेक देशांमध्ये बेकायदेशीर आहे. यापैकी काही आकार आजही अतिउजव्या गटांकडून सक्रियपणे वापरले जातात.

यातील कोणत्याही गोष्टीचा आयर्न एजशी (Iron Age) काहीही संबंध नाही. हे दोन हजार वर्षांच्या जुन्या वर्णमालेचे विसाव्या शतकात झालेले अपहरण आहे. ही माहिती असणे म्हणजेच एखादे अक्षर वापरणे आणि नकळतपणे एखाद्या विशिष्ट चळवळीचे समर्थन करणे यातील फरक समजणे होय.

युद्धोत्तर पुनर्बांधणी

आज बहुतेक लोक ज्या रून पुनरुत्थानाला पाहतात, तो नंतरच्या काळात झालेला एक स्वतंत्र विकास आहे. तो प्रामुख्याने युद्धानंतर आणि इंग्रजी भाषेत उभा राहिला.

राल्फ ब्लम (Ralph Blum), द बुक ऑफ रून्स (The Book of Runes), 1982. हे पुस्तक व्यावसायिकदृष्ट्या खूप यशस्वी ठरले. यासोबत फरश्यांचा (tiles) एक सेट दिला गेला आणि येथूनच आधुनिक रून कास्टिंगची थेट सुरुवात झाली. ब्लमने स्पष्टपणे मान्य केले होते की त्याने आपली पद्धत आय चिंग (I Ching) आणि टॅरोच्या आधारे तयार केली आहे. त्याने स्वतःची एक मांडणी वापरली आणि 'ब्लँक रून' (blank rune) ही पूर्णपणे नवीन संकल्पना आणली, जिला कोणताही ऐतिहासिक आधार नाही.

एड्रेड थॉर्सन (Edred Thorsson) (स्टीफन फ्लॉवर्स) याने 1980 च्या दशकाच्या मध्यापासून या विषयात प्रत्यक्ष भाषाशास्त्रीय ज्ञान आणले. त्याच्याकडे जर्मनिक अभ्यासात डॉक्टरेट होती आणि त्याने अधिक ऐतिहासिक पाया असलेली प्रणाली तयार केली. आज पारंपारिक मानल्या जाणाऱ्या बहुतेक नैसर्गिक आणि दैवतांच्या जोड्या याच विचारधारेतून आल्या आहेत.

फ्रेया अस्विन (Freya Aswynn), लीव्ह्ज ऑफ इग्ड्रासिल (Leaves of Yggdrasil), 1988, हिने एक समांतर प्रणाली विकसित केली. यात नॉर्स स्त्रोतांवर आणि वैयक्तिक सरावावर जास्त भर दिला गेला होता.

आज रून सेटच्या पुस्तकांमध्ये जे काही वाचायला मिळते, ते बहुतांश या तीन व्यक्तींचे काम आहे. त्यांचे काम विचारपूर्वक आणि बऱ्यापैकी अभ्यासपूर्ण आहे. परंतु हे काम चाळीस वर्षे जुने आहे आणि आयर्न एजमधील रून कोरणारे लोक यावर विश्वास ठेवत नव्हते, हे वास्तव आहे.

आधुनिक रूनच्या अर्थांचे सत्य हेच आहे: विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात मध्ययुगीन कवितांच्या आधारे तयार केलेला हा एक गोषवारा आहे. यात भाषाशास्त्राचा वापर झाला असला तरी, तो ज्या लेखकाची प्रणाली संकलकाने वाचली, त्यावरच आधारित होता.

आधुनिक हिथन्री (Heathenry) हा एक वेगळा विषय आहे

दोन वेगळ्या गोष्टींची गल्लत न करणे महत्त्वाचे आहे, परंतु लोकप्रिय लिखाणात अनेकदा तसे होताना दिसते.

हिथन्री (Heathenry) (ज्याला आसात्रू (Ásatrú), फॉर्न सिदर (Forn Siðr) आणि इतर नावेही आहेत) ही एक समकालीन धार्मिक चळवळ आहे जी ख्रिस्ती धर्मापूर्वीच्या जर्मनिक प्रथांचे पुनरुत्थान करत आहे. अनेक देशांमध्ये याला अधिकृत धर्माची मान्यता आहे. आइसलँडच्या 'आसात्रुआर्फेलगीद' (Ásatrúarfélagið) ला 1973 मध्ये मान्यता मिळाली आणि रेक्याविक (Reykjavík) मध्ये त्यांचे एक मंदिर बांधले जात आहे. त्यांचे स्वतःचे धर्मगुरू, अनुयायी, धार्मिक दिनदर्शिका आहेत आणि त्यांच्यात पद्धती व स्त्रोतांवरून होणाऱ्या चर्चांचा मोठा इतिहास आहे.

त्यांच्यात एक स्पष्ट आणि उघडपणे स्वीकारलेली फूट आहे. समावेशक (Inclusive) किंवा सार्वत्रिक हिथन्री असे मानते की हा धर्म सर्वांसाठी खुला आहे. याउलट फोल्किश (folkish) हिथन्री पूर्वजांच्या किंवा वांशिक आधारावर निर्बंध घालते आणि अतिउजव्या विचारांशी या चळवळीचा संबंध नेमका इथेच येतो. प्रमुख समावेशक संस्थांनी वर्णद्वेषाला स्पष्टपणे नाकारणारी जाहीर निवेदने दिली आहेत आणि या दोन गटांमधील वाद उघडपणे सुरू आहेत.

त्यामुळे एसएस कडून एखाद्या रून आकाराचा वापर झाला, म्हणजे तो वापरणारा प्रत्येक व्यक्ती त्याच विचारांचा असेल असे नाही. अनेक लोक कोणत्याही राजकीय हेतूविना रूनचा वापर करतात. त्याच वेळी हा इतिहास खोटा नाही आणि काही गट मुद्दाम या चिन्हांचा वापर करतात हेदेखील खरे आहे.

याचा व्यावहारिक परिणाम अगदी मर्यादित आणि स्पष्ट आहे: काही ठराविक आकार असा सार्वजनिक अर्थ घेऊन येतात, ज्यावर तो वापरणाऱ्या व्यक्तीचे नियंत्रण नसते. ओथाला आणि दुहेरी सोविलो ही त्याची सर्वात स्पष्ट उदाहरणे आहेत. लोक एखाद्या चिन्हाकडे कसे बघतात हे त्यातून स्पष्ट होते, तो वापरणाऱ्या व्यक्तीबद्दलचे ते मत नाही.

एखाद्या दाव्याची पडताळणी कशी करावी

हा इतिहास दस्तऐवजांमध्ये नोंदवलेला असल्याने, रूनच्या अर्थांबाबतच्या दाव्यांची पडताळणी करता येते. त्यासाठी काही मोजके प्रश्न पुरेसे आहेत.

ही कोणती वर्णमाला आहे? जर एखाद्या प्रणालीत अठरा रून्स असतील, तर ती अर्मानेन आहे आणि ती काल्पनिक आहे. जर ती एल्डर फुथार्कचे चोवीस रून्स आणि ब्लमची मांडणी वापरत असेल, तर ती 1982 ची आहे.

यात ब्लँक रून आहे का? तसे असल्यास हा सेट ब्लमच्या प्रणालीवर आधारित आहे, मग तो काहीही दावा करत असो.

हा अर्थ कोणत्या कवितेतून घेतला आहे? केनाझ म्हणजे प्रकाश असा अर्थ दोन नॉर्स पुराव्यांकडे दुर्लक्ष करून एका इंग्रजी पुराव्यावरून घेतला गेला आहे. हा एक लेखकीय निर्णय असू शकतो आणि तो तसाच पाहिला पाहिजे.

समान आकाराच्या (symmetrical) रूनचा उलट अर्थ दिला आहे का? चोवीसपैकी नऊ रून्स उलट करता येत नाहीत. जर एखादे पुस्तक इसा किंवा गेबोसाठी उलट (merkstave) अर्थ देत असेल, तर ते रूनच्या मूळ आकारावरून काम करत नाहीये.

स्त्रोताचे नाव दिले आहे का? प्राचीन नॉर्स परंपरेनुसार असे जेव्हा म्हटले जाते, तेव्हा ते बहुतांश वेळा थॉर्सनच्या मते किंवा वॉन लिस्टच्या दाव्यानुसार असते. नावाचा उल्लेख असलेली माहिती अधिक उपयुक्त आणि तितकीच रंजक असते.