Slavyan chizish va kesishlari

Bitta gap va unda aytilmagan narsalar

Hammasi taxminan 890–900 yillarda bolgar rohibi Chernorizets Xrabr tomonidan O pismenax (Harflar haqida) deb nomlangan qisqa asarida yozilgan bitta qatordan boshlanadi. U yangi slavyan alifbosini yunonlarning kibrli munosabatidan himoya qilar ekan, undan oldin nima bo'lganini qisqacha tasvirlab bergan: slavyanlar butparast bo'lganliklari sababli ularda kitoblar bo'lmagan, lekin ular cherty i rezy (chizishlar va kesishlar) yordamida hisob-kitob qilishgan va bashorat qilishgan.

Bu yagona gap nasroniylikdan oldingi slavyan yozuvining butun hujjatli asosidir. U ming yildan ortiq vaqt davomida juda katta mas'uliyatni ko'tarib kelmoqda.

Ochiq o'qilganda u juda kam ma'lumot beradi. Cherty bu chiziqlar, tirnalishlar; rezy esa kesiklar va o'yiqlar degani. Ikkala so'z ham o'qish yoki nutqqa emas, balki o'yish va chizish so'zlashuviga tegishli (finlarning germanlardan erta o'zlashtirilgan runo so'zi o'zining kelib chiqishi bo'lgan tirnalgan belgi bilan qanday bog'liq bo'lsa, xuddi shunday). Shuningdek, Xrabr ular nima uchun ishlatilganini aytadi: hisob-kitob va bashorat qilish. U slavyanlar ular bilan yozganligini aytmaydi. U buning aksini, ya'ni ularda kitoblar bo'lmaganini ta'kidlaydi.

Bunga qarshi ko'pincha bitta adolatli vaj keltiriladi. Qadimgi slavyanlar o'rmonlarda yashagan. Tayoqlar, daraxt po'stlog'i yoki suyakka o'yilgan har qanday narsa chirib ketgan bo'lardi, shuning uchun arxeologik yozuvlardagi jimjitlik yozuv bo'lgan-bo'lmaganligidan qat'i nazar, aynan kutilgan natijadir. Bu haqiqat, va bu yerda dalillarning yo'qligi juda zaif dalil ekanligini anglatadi.

Biroq, bu faqat bir tomonlama xulosa beradi. U biz buni rad eta olmaymiz deyishga asos bo'ladi. Ammo u qandaydir harflar qatorini yaratib, uni topilgan deb atashga huquq bermaydi.

Hisoblash va bashorat qilish belgilari aslida qanday ko'rinishga ega

Xrabr tasvirlagan amaliyot g'ayrioddiy emas va u yo'qolib ketmagan. Aynan shunday tizimlar butun Yevroosiyoda hujjatlashtirilgan: cho'l xalqlarining mulk va urug' belgilari bo'lgan tamg'alar; ustaxona yoki egasini ko'rsatadigan kulollar belgilari; qarzlar, kunlar va miqdorlarni o'yiqlar yordamida qayd etuvchi hisob tayoqlari; va belgilangan yog'och parchalaridan tashlanadigan qur'alar.

Bularning barchasi haqiqiy, foydali, ba'zan murakkab, lekin ularning hech biri yozuv emas. Hisob tayog'i biron bir gapni yoza olmaydi. Mulk belgisi biror narsa haqida gapirmasdan uning kimga tegishli ekanligini ko'rsatadi. Aynan shuni mutaxassislar proto-yozuv deb atashadi: tilni kodlamasdan ma'noni olib yuradigan belgilar.

Arxeologiya ham buni tasdiqlaydi. To'rtinchi asrga oid Chernyaxov madaniyati (slavyan, german va sarmat aholisi to'qnashgan aralash hudud) hamda keyingi Praga-Korchak va unga aloqador madaniyatlardan o'tda toblashdan oldin yasalgan o'yma belgilari bo'lgan sopol idishlar topilgan: xochlar, geometrik naqshlar va aylanma shakllar. Ehtimoliy ma'nolar mulkdorlik, ustaxona kimligi, idish tarkibi va uning ichida saqlanayotgan narsalarni himoya qilishdir.

Tez-tez uchraydigan bitta belgi haqida ogohlantirish. Aylanuvchi xoch va svastika shaklidagi motivlar Yevroosiyo bo'ylab qadimgi sopol idishlarda, shu jumladan slavyan materiallarida uchraydi. Kolovrat nomi va ushbu ramzning hozirgi panslavyan millatchilikda qo'llanilishidagi siyosiy ruhi bu juda qadimiy va keng tarqalgan bezak motiviga zamonaviy qo'shimchalardir. Shaklning o'zi qadimiy; zamonaviy ma'no unga keyinroq biriktirilgan va u o'tmishga taalluqli emas.

Alekanovodan topilgan ko'za

1897-yil kuzida rus arxeologi Vasiliy Gorotsov Ryazan viloyatining Alekanovo qishlog'ida slavyan qabristonida qazishma ishlarini olib bordi. U o'ninchi yoki o'n birinchi asrga oid keksa ayol qabridan atrofida aylana shaklida o'n to'rtta belgi tushirilgan kichik va qo'pol yasalgan sopol ko'zani topdi.

Gorotsov ular mahalliy runalar bo'lishi mumkinligi haqida taxmin qildi. Lekin qiyosiy tahlil buni tasdiqlamadi: o'n to'rtta belgidan faqat ikkitasigina german yoki turkiy runalarga o'xshardi. Keyingi yili xuddi shu qishloqda sopol parchalari ustida yana shunday belgilar topildi. Bu ko'zadagi belgilar shunchaki bir kishining o'yin uchun chizgan chizmasi emasligini isbotladi.

Bir asrdan ortiq vaqt davomida e'tibor qaratilgan bo'lsa-da, Alekanovo yozuvi haligacha to'liq o'qilmagan.

Buning sababini aniq tushunish kerak, chunki bu sir ko'pincha bo'rttirib ko'rsatiladi. O'n to'rtta belgi biron narsani, har qanday yozuvni o'qish uchun yetarli material emas. Sirni ochish uchun hajm, takrorlanish va eng ideal holatda ikki tildagi nusxa kerak bo'ladi. Agar bu to'liq fonetik alifbo bo'lganida ham, bitta ko'zadagi o'n to'rtta belgi baribir o'qilmay qolaverar edi. Dalillarga mos keladigan ehtimollar bular mahalliy Vyatich belgilari, kulolning seriyasi yoki kirill alifbosi uni keraksiz qilib qo'yishidan oldin standartlashish uchun yetarlicha tarqalmagan proto-yozuv bo'lishidir.

Alekanovo topilmasi tasdiqlaydigan yagona va aniq narsa shuki, qadimgi slavyanlar mavhum belgilarning tuzilgan ketma-ketliklarini yasashgan. Bu haqiqiy kashfiyot. Ammo u alifbo emas.

Lanidagi suyak

Ushbu sohadagi eng muhim kashfiyot yaqinda yuz berdi va bu hech kim qidirmagan narsa edi.

Janubiy Moraviyadagi Brjeclav-Lanida oltinchi-yettinchi asrlar aholi punktini qazish paytida arxeologlar chiqindi chuquridan Praga turidagi qo'lda yasalgan sopol idishlar (aniq dastlabki slavyan materiali) bilan birga sigir qovurg'asi bo'lagini topdilar. Laboratoriya tozalash jarayonida aspirant Alena Slamova sirtda ataylab qilingan kesiklarni payqab qoldi. Masarik universitetidan Irji Maxachek boshchiligidagi jamoa ushbu tahlilni 2021-yilda Journal of Archaeological Science jurnalida e'lon qildi.

Juda puxta ish qilingan edi. Skanerlovchi elektron mikroskopiya va yeyilish tahlili natijalariga ko'ra, belgilar ildizning yemirilishi yoki hayvonlarning kemirishi tufayli emas, balki ataylab o'yilgan. Kollagenni radiokarbon usulida tahlil qilish va turni tasdiqlovchi qadimiy DNK yordamida suyakning yoshi milodiy 585-640 yillar orasida ekanligi aniqlandi.

Kesiklar runalardir — va ular german qatori bo'lgan Katta Futark hisoblanadi. Aniqrog'i, yigirma to'rtta runa ketma-ketligining oxirgi sakkiztasidan oltitasi tartib bilan yozilgan. Bu so'z yoki ism emas, balki alifbo qismi, ya'ni abesedariy bo'lganligi sababli, runolog Robert Nedoma buni shunchaki mashq asari deb o'qidi. O'yuvchi bu ishda usta bo'lmagan: oxirgi guruhning ikkita runasi yetishmaydi, nisbatlar buzilgan va chiziqlar takrorlangan.

Glagolitsa yozuvi ixtiro qilinishidan taxminan uch asr oldin, 600-yillarda slavyan qishlog'idagi kimdir tashlab yuborilgan suyak ustida german alifbosini mashq qilgan.

Bunining izohlari chindan ham xilma-xildir. Uni slavyanlar orasida yashagan german (ehtimol, Italiyaga ko'chib o'tmasdan qolib ketgan aholi vakili) o'ygan bo'lishi mumkin. Balki bu qo'shnisining yozuvini o'rganayotgan slavyandir. Yoki kimdir bu shakllarni harf sifatida emas, balki kuchli belgilar deb tushunib, ularni ko'chirib yozgandir.

Biroq bu slavyan yozuvining dalili emas. Bu aloqaning va slavyanlar birovning tizimida yozishni o'rgangan bo'lishi mumkinligining isbotidir. Buning o'zi ham yetarlicha qiziqarli bo'lib, ushbu xalqlar o'zaro doimiy adovatda yashagan degan eski farazni yo'qqa chiqaradi. Uning aniq ma'nosi hali ham bahsli. Lekin sanasi va o'ymakorlik ishi haqiqatdir.

Slavyan daryolaridagi skandinav runalari

Uch asr o'tgach, runalar yana slavyan yerlariga ommaviy ravishda va aniq shaxslar bilan qaytib keldi. Skandinav savdogarlari va jangchilari — varyaglar, ruslar — Dnepr, Volga va Volxov bo'ylab Vizantiya tomon daryo yo'llarida harakat qildilar va Kiyev Rusining siyosatida chuqur iz qoldirdilar.

Ular juda kam sonli runa toshlarini qoldirishdi, buning slavyanlarga aloqasi bo'lmagan ikkita sababi bor. Skandinav odati yer yuzasida keng tarqalgan granit toshlariga tayanadi, Sharqiy Yevropaning o'rmonlari, dashtlari va botqoqliklarida esa ular yo'q. Volgada ruslarning dafn marosimini kuzatgan arab elchisi Ibn Fadlan yodgorlik qabr ustiga o'rnatilgan yog'och ustun ga o'yilganini yozib qoldirgan — bu amaliyot nam iqlimda o'zidan hech narsa qoldirmaydi.

Bizgacha yetib kelgan asosiy yodgorlik bu 1905-yilda Ernst fon Stern tomonidan Dnepr daryosi Qora dengizga quyiladigan joydagi Berezan orolida topilgan Berezan runa toshidir. Uni gotlandlik savdogar Grani o'zining felagi, ya'ni biznes hamkori Karl uchun o'yib yozgan. Yozuv Kichik Futarkda tushirilgan, to'liq asl va mutlaqo skandinavchadir: daryo orqali olib kelingan Boltiq savdo amaliyoti, mahalliy yozuv emas.

Varyag zodagonlari slavyan ko'pchiligi bilan quda-anda bo'lib, ular orasida singib ketgan sari, ularning runalari ham o'zlari bilan ketdi va kirill alifbosi butunlay o'rnashib qoldi.

Ikki asrlik soxtalashtirilgan dalillar

Yaqqol bo'shliq va milliy g'urur uyg'unlashuvi soxtakarlik uchun ishonchli retseptdir va ushbu bo'shliq ulardan juda ko'pini keltirib chiqardi.

1768-yilda Meklenburgdagi Prilvits yaqinida bronza haykalchalar, taxtachalar va marosim qurollari topilgani haqida xabar berildi. 1771-yilda ularni e'lon qilgan ilohiyotchi Andreas Gotlib Mash va keyinchalik graf Yan Pototskiy tomonidan targ'ib qilingan bu buyumlar polab slavyanlarining buyuk yo'qotilgan ibodatxonasi bo'lgan Retradan olingan deb ta'kidlandi. Ularning ko'pchiligida runik yozuvlar tushirilgan yuz saksondan ortiq ob'ekt topildi — bu yozuvga ega butparast slavyan sivilizatsiyasining hal qiluvchi isbotidek tuyulardi.

Lekin ular soxta narsalar edi. Quyish texnikasi o'n sakkizinchi asrga tegishli edi, yozuvlar esa ma'nosiga qaramasdan nashr qilingan german runa qatorlaridan ko'chirilgan harflar bo'lib chiqdi.

O'n to'qqizinchi asrning o'rtalarida Polshada shunga o'xshash holat ro'y berdi: ot, odam qiyofasi va runa harflari o'yilgan Mikorjin toshlari taniqli polyak slavyanshunoslari tomonidan mahalliy yozuvning isboti sifatida katta ishtiyoq bilan qabul qilindi, ammo asr oxirigacha ular vatanparvarlik ruhidagi soxtakarlik ekanligi isbotlandi.

Ushbu naqsh uydirmalar sahifasidagi har bir holatda uchraydigan naqsh bilan bir xil. Avvaliga talab paydo bo'ladi. Artefakt shu talabni qondirish uchun maydonga chiqadi va o'zi bilan aynan auditoriya izlayotgan narsani olib keladi.

O'n sakkizta runaning kelib chiqish tarixi

Bugungi kunda qo'llanilayotgan 18 ta harfdan iborat 'slavyan runik alifbosi' izlab topsa bo'ladigan tarixga ega, ammo u qadimgi slavyan davrida boshlanmagan.

U 1902-yilda Venada avstriyalik okkultist Gvido fon List bilan boshlanadi. Katarakta operatsiyasidan so'ng o'n bir oy ko'r bo'lib qolgan fon List unga Armanen deb atalgan qadimgi oriy ruhoniylarining asl runalari ochilgan vahiyni ko'rganini e'lon qildi. U tarixiy 16 ta runali Kichik Futarkni oldi, uni o'zgartirdi va natijani o'n sakkiz belgili Armanen Futarki sifatida e'lon qildi. Bu raqam tasodifiy emas va german tarixiga ham taalluqli emas: u Havamal (Hávamál)ning Runatal (Rúnatal) bo'limida Odin sanab o'tgan o'n sakkizta sehrli qo'shiqqa mos kelishi uchun aynan o'n sakkizta sonini tanlagan.

Fon Listning o'n sakkizta runasi yigirmanchi asr german okkultizmining, jumladan, uning fýolkisch va natsistlarga yaqin oqimlarining asosiga aylandi.

1991-yildan so'ng, Rossiya, Ukraina va Polsha bo'ylab Slavyan mahalliy e'tiqodi — Rodnoveriyaning qayta tiklanishi german runalari kabi mistik maqomga ega bo'lgan muqaddas mahalliy yozuvga talabni yuzaga keltirdi. Rus ezoterik mualliflari, birinchi navbatda Anton Platov, ularga shunday yozuvni taqdim etdi. Ular o'n sakkizta belgidan iborat qatorni yasadilar, ularga slavyan xudolarini — Perun, Veles, Dajbog (Dazhdbog), Makoshni bog'ladilar. Shuningdek Nav, Prav va Yav hamda Alatyr toshining folklor kosmologiyasini kiritib, bu natijani Xrabrning gapidagi yo'qolgan cherty i rezy (chizish va kesishlar) sifatida ko'rsatishdi.

Buni ko'chirib olinganligi tuzilishining o'zida yaqqol ko'rinib turibdi. Shuning uchun bu shunchaki ayblov emas:

• Qator o'n sakkizta belgidan iborat. O'n sakkiz bu skandinav dostonidagi qo'shiqlar soni bo'lib, uni 1902 yilda bir avstriyalik kishi tanlagan. Hech bir slavyan manbasida qandaydir narsaning o'n sakkizta bo'lishi aytilmagan.
• Mir xuddi germanlarning Algiz runasi kabi chizilgan, Chernobog esa xuddi shu shaklning teskari qilingan ko'rinishidir. Bu qarama-qarshi juftlik aynan fon Listning Man va Yr runalaridir.
• Belgilarga to'qqizinchi asrda aynan shu qator paydo bo'lishidan avval kirib kelgan deb taxmin qilinayotgan xristianlik davrida yaratilgan kirill harflariga mos keladigan fonetik qiymatlar berilgan.

Dinshunos olimlar bunday hodisalarga nisbatan barqaror atamaga ega, va bu shunchaki soxtakarlik emas: u ixtiro qilingan an'ana hisoblanadi. Uning tuzilishi zamonaviy va unga da'vo qilingan kelib chiqish tarixi yolg'ondir, ammo uning asosida qurilgan amaliyot haqiqiy bo'lib, ko'p odamlar tomonidan chin dildan qo'llaniladi va ular uchun kerakli vazifani bajaradi.

Aslida qo'llanilayotgan o'n sakkizlik

Ushbu jadval jonli zamonaviy amaliyotni hujjatlashtiradi. Bu qadimiy alifbo emas va undagi bironta belgini ham xristianlikdan oldingi manbaga bog'lab bo'lmaydi. Ushbu belgilar bilan duch kelgan har qanday kishini haydab yuborish o'rniga, unga to'liq ro'yxatni yaratilgan sanasi bilan birga taqdim etish ancha to'g'ri bo'ladi.

Runa	Tovush	Bog'liq narsa	Amaldagi ma'nosi
Mir	M	Belobog, Jahon daraxti	Tartib, himoya, jamiyat, ichdagi ilohiy uchqun
Chernobog	Ch	Chernobog, xaos	Entropiya, eski aloqalarni uzish, zaruriy halokat
Alatyr	A	Dunyo toshi va tog'	Markaz, qurbongoh, ibtido va intiho
Raduga	R	Kamalak ko'prigi	Olamlar orasidagi yo'l, sayohat, ijobiy natijalar
Nuzhda	N	O'liklar xudosi bo'lgan Veles	Qutulib bo'lmaydigan taqdir, cheklov, mashaqqat, taqiq
Krada	G, K	Qurbonlik olovi	Poklanish, yolg'onni yoqib yuborish, oshkor bo'lgan niyat
Treba	T	Ruh jangchisi	Qurbonlik — moddiy boylikni emas, egani qurbon qilish
Sila	S	G'alaba	Butunlik, tana va ongning birlashgan kuchi, zafar
Veter	V	Sehr homiysi bo'lgan Veles	Ilhom, nafas, she'riyat, yuksalish
Bereginya	B	Makosh, Yer Onasi	Hosildorlik, himoya, taqdir; ham tug'ilish, ham o'lim
Ud	U	Yarovit, yaratuvchan olov	Ehtiros, yoshlik, urug'lantiruvchi kuch
Lelya	L	Lelya, tirik suv	Intuitsiya, ostong, oqim, buloq
Rok	—	Namoyon bo'lmagan ruh	Inson nazoratidan tashqaridagi taqdir; taqdir bitigiga bo'ysunish
Opora	O	Ajdodlar ustuni	Zamin, vatan, ajdodlarning qo'llab-quvvatlashi
Dazhdbog	D	Dajbog (Dazhdbog), beruvchi	Boylik, hosil, bitmas-tuganmas tuhfalar oqimi
Perun	P	Perun, momaqaldiroq	Adolat, g'azab, haqiqatni himoya qilish, yovuzlikka qarshi kuch
Yest	E	Jiva, hayot kuchi	Hayot, harakat, yangilanish, optimizm
Istok	I	Muz	Sokinlik, turg'unlik, to'plangan imkoniyat, kutish

Tizimning ichki tuzilishi haqiqatan ham izchildir. U qarama-qarshi juftliklar asosida tashkil etilgan: Mir Chernobogga, Ud Bereginyaga, Kradaning olovi Lelyaning suviga, Istokning muzlashi Yestning tezlashishiga qarshi qo'yilgan. Markazda Alatyr joylashgan, Rok esa butun tizimdan tashqarida, hatto xudolarni ham bog'lab turadigan taqdir rolini o'ynaydi. Buni kim yig'gan bo'lsa ham, nima qilayotganini yaxshi tushungan.

Izchillik bu qadimiylik emas. Yaxshi yasalgan zamonaviy narsa baribir zamonaviy narsa bo'lib qolaveradi.

Siyosatning ochiq ifodasi

Bu mavzuda siyosiy o'lchov ham mavjud va unga nisbatan xolis yondashuv bu bo'limning german runalariga nisbatan qo'llagan yondashuvi bilan bir xildir.

Rodnoveriya yagona harakat emas. Uning katta qismi hech qanday siyosiy dasturga ega bo'lmagan, mavsumiy bayramlar, folklor, yer va ajdodlar bilan aloqaga qiziqadigan odamlar tomonidan amaliyotda qo'llaniladigan qayta tiklanuvchi tabiat dinidir. Ayrim oqimlar yaqqol etnomillatchidir, ba'zilari esa ochiq irqchilikni targ'ib qiladi. Bunga eng yorqin misol Aleksandr Xinevich tomonidan asos solingan Inglizm harakatidir. U soxta 'Slavyan-oriy vedalari' bilan birga o'zining alohida o'ylab topilgan yozuvini targ'ib qiladi. Soxta ilmiy tomonda esa Valeriy Chudinov aslida toshlarning teksturalari, fotografik shovqinlar va tabiiy yoriqlar bo'lgan narsalarda slavyan yozuvlarini o'qiy olishini da'vo qilib, katta auditoriya yig'ishga muvaffaq bo'ldi.

Bu kabi aloqalar muhim sanaladi, chunki qatorning asl nasl-nasabi fon Listdan kelib chiqadi. Uning Armanen tizimi to'g'ridan-to'g'ri fýolkisch va keyinchalik natsistlar okkultizmiga asos bo'lgan. Ushbu meros ramzlar tarixiga oid faktdir, ulardan foydalanayotgan insonlar haqida emas.

Shunday qilib, ushbu saytning boshqa qismlarida bo'lgani kabi bu yerda ham bitta o'rinli va aniq xulosa qo'llaniladi: ba'zi shakllar foydalanuvchi nazorat qila olmaydigan ommaviy ma'noni olib yuradi. Ushbu belgilarga qiziqadigan odamlarning aksariyati hech qanday siyosiy maqsadga ega emas. Lekin ular haqida e'lon qiladigan ba'zi kishilarda siyosiy maqsad bor. Ikkala bayonot ham bir vaqtning o'zida to'g'ri hisoblanadi. O'n sakkizta runa qayerdan kelib chiqqanini bilishning amaliy ahamiyati ana shunday tafovutlarni ajrata olishda namoyon bo'ladi.

Nima uchun bu sahifada runalar qatori berilmagan

Ushbu bo'limdagi har bir boshqa yozuv uchun harflar qatori, isbotlangan joylarida esa alohida sahifa taqdim etiladi. Bunisida esa esse berilgan, buning sababi aynan topilmaning o'zidir.

Sahifa tayyorlash uchun slavyan runa qatori yo'q. U yo'qolgan yoki bahsli emas — uning mavjudligi hech qachon isbotlanmagan. Hozirda mavjud narsalar faqat hisoblash va bashorat qilish haqidagi bitta gap, ko'zalardagi bir qancha belgilar, 14 ta belgidan iborat o'qilmagan yozuv va eng qizig'i, eramizning 600-yillarida slavyan qishlog'ida mashq qilingan german alifbosi hisoblanadi.

Bu yerda o'n sakkizta harfli sahifalar yaratish 1990-yillarda yig'ilgan tizimni besh asr davomida yuzlab ob'ektlarda tasdiqlangan Katta Futark bilan bir xil arxitekturaga qo'ygan bo'lardi. Pastda qanday ogohlantirish berilganidan qat'i nazar, bunday arxitekturaning o'zi hamma narsani ko'rsatib turardi. Ushbu sahifa qilmasligi kerak bo'lgan yagona narsa — bu sahifa yo'qligi aytilayotgan yozuvni sun'iy ravishda yasashdir.

Shu sababli, o'n sakkizta runa yuqorida bir marta, to'liq, muallifi va sanasi bilan birga ro'yxatda keltirib o'tildi. Bu narsa ularning ma'nolarini qidirayotgan odamga aynan kerakli narsa bo'lib, ko'plab manbalar beradigan ma'lumotdan ancha ko'proqdir.