Славянские черты и резы

Одна фраза и то, чего в ней нет

Все начинается с единственной строки, написанной около 890–900 годов болгарским монахом Черноризцем Храбром в небольшом трактате «О письменах» («О письменехъ»). Защищая новую славянскую азбуку от нападок греческих книжников, он мимоходом упомянул то, что предшествовало крещению: будучи язычниками, славяне не имели книг, но считали и гадали с помощью «черт и резов».

Эта фраза — единственное документальное основание для гипотезы о дохристианской славянской письменности. И на нее опираются уже больше тысячи лет.

При буквальном прочтении текст сообщает совсем немногое. Черты — это линии, штрихи, царапины; резы — насечки, зарубки или нарезы. Оба слова относятся к ремеслу вырезания и нанесения насечек, а не к чтению или фиксации речи (точно так же финское слово runo, рано заимствованное из германских языков, восходит к понятию вырезанного знака). И Храбр прямо называет их назначение: счет и гадание. Он не пишет, что славяне записывали ими тексты. Напротив, он подчеркивает, что книг у них не было.

В ответ часто выдвигают контраргумент, вполне резонный: ранние славяне жили в лесной зоне и писали по дереву, коре или кости. Любые деревянные дощечки неизбежно сгнили бы, поэтому молчание археологии — именно то, чего следовало ожидать независимо от того, существовало письмо или нет. Это справедливо, и отсутствие находок само по себе не является абсолютным опровержением.

Однако этот довод работает только в одну сторону. Он позволяет сказать: «мы не можем исключать такую возможность». Но он не дает права взять и выдумать готовый алфавитный ряд, объявив его «возрожденным древним знанием».

Как на самом деле выглядят знаки для счета и гадания

Практика, о которой пишет Храбр, не уникальна и хорошо известна науке. Подобные системы задокументированы по всей Евразии: тамги — родовые и имущественные знаки степных народов; гончарные клейма мастеров и мастерских; бирки с зарубками, фиксировавшие долги, дни и количество товара; деревянные плашки с метками для бросания жребия.

Все это подлинные, функциональные и порой довольно сложные знаковые системы, но ни одна из них не является письменностью. Зарубками на бирке нельзя записать предложение. Знак собственности указывает на принадлежность предмета, но не передает человеческую речь. В семиотике это называют протописьменностью: символы несут значение, но не кодируют язык.

Археологический материал это подтверждает. На керамике черняховской культуры IV века (зоны контакта славянских, германских и сарматских племен), а также более поздней пражско-корчакской и родственных культур встречаются прочерченные до обжига знаки: кресты, геометрические фигуры, солярные мотивы. Наиболее убедительные объяснения их функций — метки собственности, клейма мастерских, обозначение содержимого сосуда или обережные знаки для защиты запасов.

Отдельно стоит сказать о символе, вокруг которого строится множество спекуляций. Вращающиеся кресты и свастические мотивы действительно встречаются на древней евразийской керамике, включая славянские памятники. Однако само название «коловрат» и идеологический контекст, который ему приписывают в неоязыческой среде, — это современные наслоения на древний орнаментальный мотив. Форма архаична, но современное смысловое наполнение возникло недавно и не имеет отношения к древности.

Алекановский горшок

Осенью 1897 года российский археолог Василий Городцов раскопал славянское погребение у села Алеканово под Рязанью. В женском захоронении X–XI веков он обнаружил небольшой лепной глиняный сосуд, по верхней части которого шла сплошная полоса из четырнадцати знаков.

Городцов осторожно предположил, что перед ним могут быть неизвестные славянские письмена. Сравнительный анализ гипотезу не подтвердил: лишь два символа из четырнадцати напоминали знаки германского или тюркского рунического репертуара. Годом позже похожие знаки были найдены на обломках керамики в той же местности, что по крайней мере исключило случайный рисунок одного мастера.

Спустя более века исследований алекановская надпись так и остается нерасшифрованной.

Важно понимать причину, поскольку вокруг этой находки часто создают ложный ореол тайны. Четырнадцати знаков принципиально недостаточно для дешифровки любой письменности в мире: исследователям необходимы объем текста, повторяемость знаков и в идеале двуязычная надпись (билингва). Даже если бы это был полноценный фонетический алфавит, четырнадцать символов на одном горшке невозможно прочесть. Среди наиболее вероятных объяснений — локальная система родовых знаков вятичей, серия технологических меток гончара или местная знаковая система, не успевшая развиться в письменность до распространения кириллицы.

Алекановская находка доказывает реальный, но скромный факт: ранние славяне использовали упорядоченные последовательности абстрактных знаков. Это важное научное свидетельство, но это не алфавит.

Кость из Лани

Самое важное открытие в этой области произошло недавно, и его результат оказался совершенно неожиданным.

При раскопках славянского поселения VI–VII веков в урочище Бржецлав-Лани (Южная Моравия) археологи извлекли из хозяйственной ямы фрагмент коровьего ребра, лежавший рядом с лепной керамикой пражского типа — бесспорно раннеславянским материалом. Во время камеральной обработки студентка Алена Сламова заметила на поверхности кости искусственные насечки. Исследование группы ученых под руководством Иржи Махачека из Университета Масарика было опубликовано в Journal of Archaeological Science в 2021 году.

Анализ был всесторонним. Сканирующая электронная микроскопия и трасология подтвердили, что линии были прорезаны рукой человека, а не оставлены корнями растений или зубами грызунов. Радиоуглеродное датирование коллагена с анализом древней ДНК для подтверждения вида животного позволило датировать кость 585–640 годами н. э.

Прочерченные знаки оказались рунами — причем знаками германского Старшего футарка. На кости вырезаны шесть из последних восьми рун двадцатичетырехзначного ряда в строгом алфавитном порядке. Поскольку это абецедарий (учебный фрагмент алфавита, а не осмысленное слово или имя), рунолог Роберт Недома определил предмет как упражнение в письме. Резчик делал ошибки: две руны из финальной группы пропущены, пропорции «плывут», а отдельные линии проведены повторно.

Около 600 года житель славянского поселения упражнялся в начертании германских рун на кости из мусорной ямы — примерно за триста лет до создания глаголицы и кириллицы.

Интерпретации находки остаются открытыми. Резьбу мог оставить германец (например, из лангобардов, оставшихся в Подунавье после ухода соплеменников в Италию), живший среди славян. Это мог быть и славянин, осваивавший грамоту соседей, либо человек, копировавший знаки как магические символы без понимания их звукового значения.

Одно можно сказать точно: находка не является свидетельством славянской письменности. Она доказывает факт культурного контакта и, возможно, попытки славян перенять чужую систему письма, что само по себе разрушает старые стереотипы о полной изолированности этих культур. Оценки историков могут различаться, но подлинность и датировка сомнений не вызывают.

Скандинавские руны на славянских реках

Тремя веками позже скандинавские руны вновь появились на славянских землях — на сей раз в значительном количестве и вместе со своими носителями. Скандинавские купцы и воины — варяги, русь — осваивали речные пути по Днепру, Волге и Волхову к Византии и сыграли ключевую роль в ранней истории Древнерусского государства.

При этом на Руси они оставили крайне мало рунических камней по двум причинам, не зависевшим от славян. Традиция установки поминальных камней требовала доступных гранитных валунов, которых почти нет в лесах, степях и болотах Восточной Европы. Кроме того, арабский дипломат Ибн Фадлан, наблюдавший похороны знатного руса на Волге, зафиксировал, что поминальную надпись вырезали на деревянном столбе, поставленном над курганом — а дерево в таком климате бесследно истлевает.

Главный сохранившийся памятник — Березанский рунический камень, найденный в 1905 году Эрнстом фон Штерном на острове Березань в устье Днепра. Готландский купец Грани высек его в память о Карле, своем félag — торговом партнере. Надпись выполнена Младшим футарком, абсолютно аутентична и целиком принадлежит скандинавской традиции: это балтийский обычай, принесенный по речному пути, а не местная письменность.

По мере того как варяжская знать ассимилировалась и растворялась среди славянского большинства, уходили и руны, а их место окончательно заняла кириллица.

Два столетия сфабрикованных древностей

Очевидная нехватка письменных источников в сочетании с национальным подъемом — идеальная почва для появления мистификаций, и эта тема породила множество фальшивок.

В 1768 году стало известно о кладе бронзовых фигурок, бляшек и культовых предметов, якобы найденных близ Прильвица в Мекленбурге. Введенные в оборот богословом Андреасом Готтлибом Машем в 1771 году, а затем популяризированные графом Яном Потоцким, эти артефакты были объявлены сокровищами Ретры — легендарного святилища полабских славян. Более ста восьмидесяти предметов, многие из которых покрыты руническими надписями, преподносились как неопровержимое доказательство языческой славянской грамотности.

Все они оказались подделками. Технология литья указывает на XVIII век, а надписи представляют собой бессистемный набор знаков, скопированных из опубликованных тогда же таблиц германских рун без понимания смысла.

В Польше в середине XIX века возникла аналогичная история: микоржинские камни с выбитыми на них изображениями всадника, человеческой фигуры и руноподобных знаков. Ведущие польские слависты с энтузиазмом приняли их за памятник исконной письменности, однако еще до конца столетия камни были разоблачены как патриотическая подделка.

Этот механизм подробно разобран на странице о фальсификациях и псевдорунах. Сначала возникает общественный запрос на великую древность. Вскоре появляется и предмет, отвечающий этому запросу, причем на нем находят ровно то, что жаждали увидеть.

Откуда на самом деле взялись 18 «славянских рун»

Ряд из 18 «славянских рун», активно циркулирующий в современной эзотерике, имеет вполне прозрачную историю, и начинается она вовсе не в славянской древности.

Ее истоки лежат в Вене 1902 года и связаны с фигурой австрийского оккультиста Гвидо фон Листа. В период временной слепоты после операции по удалению катаракты фон Лист пережил озарение, в котором ему якобы открылись первоначальные руны древнего арийского жречества («арманов»). Взяв за основу исторический 16-значный Младший футарк, он модифицировал его и опубликовал как Арманенский футарк из 18 знаков. Число восемнадцать не было случайным, но оно не имело отношения к истории: Лист выбрал его по количеству заклинаний Одина в разделе «Рунатал» древнескандинавской поэмы «Речи Высокого» (Hávamál).

18 рун Листа стали основой немецкого оккультизма XX века, включая его фёлькиш-направление и околонацистский мистицизм.

После 1991 года возрождение славянского неоязычества (родноверия) в России, Украине и Польше сформировало запрос на собственную сакральную письменность, которая обладала бы тем же ореолом тайны, что и скандинавские руны. Российские авторы эзотерических книг — прежде всего Антон Платов — удовлетворили этот спрос. Они составили ряд из 18 знаков, связали их с именами славянских богов (Перун, Велес, Даждьбог, Макошь), включили элементы неоязыческой космологии (Явь, Правь, Навь, камень Алатырь) и представили результат как те самые «черты и резы» из трактата Храбра.

Заимствование очевидно из самой структуры системы:

• В ряду ровно восемнадцать знаков — число магических песен из скандинавской поэмы, взятое австрийцем в 1902 году. Ни один славянский источник не знает счета на восемнадцать.
• Руна Мир повторяет начертание германской руны Альгиз (Algiz), а Чернобог представляет собой ту же фигуру в перевернутом виде. Эта оппозиция в точности копирует руны Ман (Man) и Ир (Yr) у Гвидо фон Листа.
• Звуковые соответствия рун подогнаны под буквы кириллицы — алфавита, созданного в IX веке христианскими просветителями, тогда как рунический ряд претендует на дохристианское происхождение.

В религиоведении для таких явлений есть устоявшийся термин: изобретенная традиция. Эта знаковая система создана недавно, а ее древняя родословная фиктивна, однако возникшая на ее основе практика вполне реальна: ею искренне пользуется множество людей, находя в ней нужные для себя смыслы.

Восемнадцать рун в их современном значении

Приведенная таблица фиксирует современную эзотерическую практику. Это не древний алфавит, и ни один из этих знаков не подтвержден источниками дохристианской эпохи. Однако для тех, кто сталкивается с этими символами, полезнее иметь их полное описание с указанием реального времени создания, чем просто отмахиваться от темы.

Руна	Звук	Связь с мифологией	Практическое значение
Мир	М	Белобог, Мировое древо	Порядок, защита, община, божественная искра внутри
Чернобог	Ч	Чернобог, хаос	Энтропия, разрушение старых связей, необходимое обновление через распад
Алатырь	А	Мировой камень и гора	Сакральный центр, алтарь, начало и завершение
Радуга	Р	Радужный мост	Путь между мирами, дорога, благоприятный исход
Нужда	Н	Велес как владыка навьего мира	Неотвратимая судьба, ограничение, бремя, непреодолимый запрет
Крада	Г, К	Жертвенный огонь	Очищение, сгорание лжи, высвобождение скрытого потенциала
Треба	Т	Воин духа	Жертва — скорее собственного эго, чем материальных благ
Сила	С	Победа	Целостность, единство силы тела и духа, триумф
Ветер	В	Велес как покровитель мудрости	Вдохновение, дыхание, поэтическое наитие, восхождение
Берегиня	Б	Макошь, Мать-Сыра Земля	Плодородие, защита, судьба; неразрывность жизни и смерти
Уд	У	Яровит, порождающий огонь	Страсть, молодость, оплодотворяющая сила жизни
Леля	Л	Леля, живая вода	Интуиция, подсознание, текучесть, весеннее пробуждение
Рок	—	Непроявленный дух	Высший жребий вне контроля смертных; подчинение замыслу
Опора	О	Столп предков	Укоренение, родина, поддержка рода и богов
Даждьбог	Д	Даждьбог, податель благ	Достаток, изобилие, неиссякаемый поток даров
Перун	П	Перун, гром	Справедливость, гнев, защита правды, сокрушение зла
Есть	Е	Жива, жизненная сила	Жизнь, движение, обновление, светлое начало
Исток	И	Лед	Покой, застой, скрытый потенциал, время ожидания

Внутренняя логика системы выстроена достаточно стройно. Она держится на парах противоположностей (Мир против Чернобога, Уд против Берегини, огонь Крады против воды Лели, оцепенение Истока против движения Есть) с Алатырем в центре и непостижимым Роком над всей структурой как родовой судьбой, обязательной даже для богов. Тот, кто создавал эту систему, хорошо чувствовал символические соответствия.

Однако стройность не равна древности. Хорошо сделанный современный конструкт остается продуктом своего времени.

Политический контекст без умолчаний

Эта тема имеет политическое измерение, и честный подход требует говорить о нем так же открыто, как и в статьях о германских рунах.

Родноверие не монолитно. Значительная его часть — это реконструкция природной религии людьми, не имеющими никакой политической программы и увлеченными фольклором, календарными праздниками и связью с предками. При этом отдельные течения носят ярко выраженный этнонационалистический характер. Наиболее показательный пример — движение инглиинга, созданное Александром Хиневичем, которое наряду со сфабрикованными «Славяно-арийскими ведами» продвигает собственную вымышленную письменность. В псевдонаучном поле выделяется Валерий Чудинов, собравший широкую аудиторию утверждениями, будто он читает славянские рунические надписи на текстуре камней, трещинах штукатурки и цифровых шумах фотографий.

Эти связи важны, поскольку сама структура ряда из 18 знаков восходит к Листу, чья арманенская система напрямую питала фёлькиш-мистицизм и нацистский оккультизм. Данная преемственность — объективный факт истории знаков, а не обвинение в адрес всех, кто ими пользуется.

Здесь действует то же правило, что и на других страницах сайта: некоторые символы несут общественную нагрузку, которую отдельный человек контролировать не может. Большинство людей обращаются к этим рунам без каких-либо политических целей. Но часть авторов, создающих литературу по теме, такие цели преследует. Понимание того, откуда взялись 18 рун, позволяет четко отделять одно от другого.

Почему на этой странице нет алфавитного ряда

Каждая письменность в этом разделе представлена таблицей символов, а для подлинных исторических знаков созданы отдельные страницы. Для этой темы написана обзорная статья — и причиной тому сами результаты исследований.

Славянского рунического ряда не существует в природе. Речь не о забытом или спорном письме — славянский алфавит никогда не был зафиксирован историками и археологами. Все, чем располагает наука: фраза о счете и гадании, разрозненные знаки на глиняных горшках, нерасшифрованная полоса из четырнадцати символов и германский алфавит, вырезанный в славянском селе около 600 года.

Создание восемнадцати отдельных страниц для этих символов поставило бы систему из 1990-х годов в один ряд со Старшим футарком, зафиксированным на сотнях артефактов на протяжении пяти веков. Сама структура сайта невольно легитимизировала бы новодел, какие бы оговорки ни делались в тексте. Главное правило этой страницы — не фабриковать письменность, об отсутствии которой она сообщает.

Поэтому все 18 символов приведены выше в единой таблице — с указанием авторства и реального времени создания. Это именно то, что нужно человеку, ищущему информацию об их значениях, и гораздо больше того, о чем сообщает большинство эзотерических источников.