స్లావిక్ గీతలు మరియు గాట్లు

ఒక వాక్యం, అది ఏమి చెప్పడం లేదు

అంతా 890–900 ప్రాంతంలో బల్గేరియన్ సన్యాసి అయిన చెర్నోరిజెట్స్ హ్రబార్ రాసిన ఓ పిస్మెనాహ్ (అక్షరాల గురించి) అనే చిన్న పుస్తకంలోని ఒక వాక్యంతో మొదలవుతుంది. గ్రీకుల చిన్నచూపు నుండి కొత్త స్లావిక్ వర్ణమాలను అతను సమర్థిస్తూ, అంతకు ముందు ఏముందో వర్ణించాడు. అన్యమతస్తులైన స్లావ్‌లకు పుస్తకాలు లేవని, కానీ వారు చెర్టీ ఐ రేజీ (గీతలు మరియు గాట్లు) ద్వారా లెక్కించేవారని, భవిష్యత్తును అంచనా వేసేవారని తెలిపాడు.

క్రైస్తవ పూర్వ స్లావిక్ రాతలకు ఆ వాక్యమే ఏకైక ఆధార పత్రం. ఇది వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా ఎంతో ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది.

స్పష్టంగా చదివితే, అది చాలా తక్కువ విషయాలను చెబుతుంది. చెర్టీ అంటే గీతలు, రేఖలు; రేజీ అంటే కోతలు లేదా గాట్లు. ఈ రెండు పదాలు చెక్కడాలు, గీతలు గీయడానికి సంబంధించినవి, అంతేగానీ చదవడానికి లేదా మాట్లాడటానికి సంబంధించినవి కావు. జర్మానిక్ నుండి స్వీకరించబడిన ఫిన్నిష్ పదం రూనో కు, దాని మూలమైన గీసిన గుర్తుతో ఉన్న సంబంధమే ఇక్కడ కూడా ఉంది. హ్రబార్ అవి ఎందుకు ఉపయోగించబడ్డాయో కూడా చెబుతున్నాడు: లెక్కించడానికి మరియు భవిష్యవాణికి. స్లావ్‌లు వాటితో రాశారని అతను చెప్పలేదు. దానికి విరుద్ధంగా, వారికి పుస్తకాలు లేవని అతను చెప్పాడు.

దీనికి వ్యతిరేక దిశలో క్రమం తప్పకుండా ఒక వాదన వినిపిస్తుంది, అది న్యాయబద్ధమైనదే. ప్రారంభ స్లావ్‌లు అడవుల్లో నివసించారు. కర్రలు, బెరడు లేదా ఎముకలపై చెక్కబడినవి ఏవైనా కుళ్ళిపోయి ఉంటాయి, లిపి ఉందా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా పురావస్తు ఆధారాలు లభించకపోవడం ఆశ్చర్యం కాదు. అది నిజమే, ఇక్కడ ఆధారాలు లేకపోవడం అనేది బలహీనమైన వాదన అని దీని అర్థం.

అయితే ఇది ఒక వైపు మాత్రమే ఆలోచింపజేస్తుంది. మేము దానిని తోసిపుచ్చలేము అని చెప్పడానికి ఇది అనుమతిస్తుంది. కానీ, అక్షరాల వరుసను ఉత్పత్తి చేసి దానిని పునరుద్ధరించామని చెప్పడానికి ఇది అనుమతించదు.

లెక్కింపు మరియు భవిష్యవాణి గుర్తులు వాస్తవానికి ఎలా ఉంటాయి

హ్రబార్ వర్ణించిన ఆచారం విచిత్రమైనదేమీ కాదు, అలాగని కనుమరుగైపోలేదు. సరిగ్గా ఇలాంటి వ్యవస్థలు యురేషియా అంతటా నమోదు చేయబడ్డాయి: స్టెప్పీ ప్రజల ఆస్తి, వంశ గుర్తులైన తమ్గాలు; యజమానిని లేదా వర్క్‌షాప్‌ను గుర్తించే కుమ్మరుల గుర్తులు; అప్పులు, రోజులు, పరిమాణాలను గాట్ల ద్వారా నమోదు చేసే టాలీ కర్రలు; మరియు గుర్తులు ఉన్న చెక్క ముక్కలతో వేసే లాటరీలు.

ఇవన్నీ వాస్తవమైనవి, ఉపయోగకరమైనవి, కొన్నిసార్లు విస్తృతమైనవి, కానీ వాటిలో ఏదీ రాత కాదు. టాలీ కర్ర ఒక వాక్యాన్ని నమోదు చేయలేదు. ఆస్తి గుర్తు ఒక వస్తువును గుర్తిస్తుంది కానీ దాని గురించి ఏమీ చెప్పదు. భాషను ఎన్‌కోడ్ చేయకుండానే అర్థాన్ని మోసుకొచ్చే చిహ్నాలను నిపుణులు ప్రోటో-రాత అంటారు.

పురావస్తు శాస్త్రం దీనికి సరిపోతుంది. నాల్గవ శతాబ్దపు చెర్న్యాఖోవ్ సంస్కృతి (స్లావిక్, జర్మానిక్ మరియు సర్మాటియన్ జనాభా కలిసిన ప్రాంతం) నుండి, అలాగే తర్వాతి కాలపు ప్రాగ్-కొర్చాక్, సంబంధిత సంస్కృతుల కుండలపై కాల్చకముందే చెక్కిన గుర్తులు ఉన్నాయి: శిలువలు, జ్యామితీయ నమూనాలు, భ్రమణ ఆకారాలు. వాటిని యాజమాన్యం, వర్క్‌షాప్ గుర్తింపు, అందులోని విషయాలు లేదా భద్రపరచిన వస్తువుల రక్షణ కోసం ఉపయోగించినట్లు భావిస్తున్నారు.

నిరంతరం కనిపించే ఒక గుర్తు గురించి ఒక హెచ్చరిక. స్లావిక్ పదార్థాలతో సహా యురేషియా అంతటా ఉన్న ప్రారంభ కుండలపై తిరిగే శిలువ మరియు స్వస్తిక ఆకారాలు కనిపిస్తాయి. పాన్-స్లావిక్ జాతీయవాద ఉపయోగంలో ఇప్పుడు ఆ గుర్తు మోస్తున్న రాజకీయ ఆరోపణలు మరియు కొలోవ్రత్ అనే పేరు, చాలా పాతదైన అలంకార నమూనాకు ఆధునిక చేర్పులు. ఆకారం పురాతనమైనది; ఆధునిక అర్థం తర్వాత జోడించబడింది, అది వెనక్కి ప్రయాణించదు.

అలెకానోవో నుండి కుండ

1897 శరదృతువులో, రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త వాసిలీ గోరోడ్త్సోవ్ రయాజాన్ ఒబ్లాస్ట్‌లోని అలెకానోవోలో ఒక స్లావిక్ శ్మశానవాటికను త్రవ్వాడు. పదవ లేదా పదకొండవ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక వృద్ధురాలి సమాధిలో, అతను ఒక చిన్న మట్టి కుండను కనుగొన్నాడు, దాని చుట్టూ పద్నాలుగు అక్షరాల క్షితిజ సమాంతర పట్టీ ఉంది.

అవి స్థానిక రూన్‌లు అయి ఉండవచ్చని గోరోడ్త్సోవ్ సందేహం వ్యక్తం చేశాడు. కానీ తులనాత్మక విశ్లేషణ అతనికి మద్దతు ఇవ్వలేదు: పద్నాలుగింటిలో రెండు మాత్రమే జర్మానిక్ లేదా టర్కిక్ రూన్ శైలికి సరిపోలాయి. ఆ తరువాతి సంవత్సరం అదే గ్రామంలోని కుండల ముక్కలపై మరిన్ని అటువంటి అక్షరాలు కనిపించాయి, కనీసం ఆ కుండ ఒక వ్యక్తి గీసిన గీతలు కాదని ఇది స్పష్టం చేసింది.

ఒక శతాబ్దానికి పైగా దృష్టి సారించినప్పటికీ, అలెకానోవో శాసనం పూర్తిగా అర్థంకానిదిగానే మిగిలిపోయింది.

ఎందుకో స్పష్టంగా తెలుసుకోవడం మంచిది, ఎందుకంటే ఈ రహస్యం తరచుగా అతిగా ప్రచారం చేయబడుతుంది. ఏదైనా లిపిలో దేనినైనా అర్థం చేసుకోవడానికి పద్నాలుగు అక్షరాలు సరిపోవు. అర్థం చేసుకోవడానికి వాల్యూమ్, పునరావృతం మరియు ఆదర్శంగా ద్విభాషా విధానం అవసరం. ఇది పూర్తిగా ఫొనెటిక్ వర్ణమాల అయినప్పటికీ, ఒక కుండపై ఉన్న పద్నాలుగు సంకేతాలు చదవలేనివిగానే ఉంటాయి. స్థానిక వ్యాటిచ్ గుర్తులు, కుమ్మరి సిరీస్ లేదా సిరిలిక్ అనవసరంగా మారకముందే ప్రమాణీకరించడానికి తగినంతగా వ్యాపించని ప్రోటో-స్క్రిప్ట్ ఈ సాక్ష్యానికి సరిపోతాయి.

అలెకానోవో స్థిరపరుస్తున్నది వాస్తవమైనది, చిన్నది: ప్రారంభ స్లావ్‌లు వియుక్త సంకేతాల నిర్మాణాత్మక శ్రేణులను తయారు చేశారు. ఇది నిజమైన అన్వేషణ, కానీ వర్ణమాల కాదు.

లానీ వద్ద ఎముక

ఈ మొత్తం రంగంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణ ఇటీవలే జరిగింది, మరియు ఇది ఎవరూ ఆశించినది కాదు.

దక్షిణ మొరావియాలోని బ్రెక్లావ్-లానీలో ఆరవ నుండి ఏడవ శతాబ్దపు స్థావరాన్ని త్రవ్వుతున్నప్పుడు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ప్రాగ్-రకం చేతితో చేసిన కుండలతో పాటు పడేసిన చెత్తగుంట నుండి పశువుల పక్కటెముక భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఇది ప్రారంభ స్లావిక్ పదార్థం. ప్రయోగశాలలో శుభ్రం చేస్తున్నప్పుడు అలెనా స్లామోవా అనే విద్యార్థి దానిపై ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసిన గాట్లను గమనించింది. మసరిక్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన జిరి మచాసెక్ నేతృత్వంలోని బృందం 2021లో జర్నల్ ఆఫ్ ఆర్కియలాజికల్ సైన్స్ లో దీనిపై విశ్లేషణను ప్రచురించింది.

పని సమగ్రంగా జరిగింది. స్కానింగ్ ఎలక్ట్రాన్ మైక్రోస్కోపీ, యూజ్-వేర్ విశ్లేషణలు ఆ గుర్తులు చెక్కబడినవని నిర్ధారించాయి. కొల్లాజెన్ రేడియోకార్బన్ డేటింగ్, జాతులను నిర్ధారించే పురాతన DNA, ఎముకను క్రీ.శ. 585 నుండి 640 మధ్య నాటిదిగా నిర్ధారించాయి.

ఆ గాట్లు రూన్‌లు. ఇవి జర్మానిక్ వరుస అయిన ఎల్డర్ ఫుథార్క్. ప్రత్యేకంగా, ఇరవై నాలుగు రూన్ శ్రేణిలో చివరి ఎనిమిది అక్షరాలలో ఆరు క్రమంలో ఉన్నాయి. ఇది వర్ణమాల శ్రేణి కాబట్టి, దీన్ని ఒక ప్రాక్టీస్ పీస్‌గా రూనాలజిస్ట్ రాబర్ట్ నెడోమా చదివాడు. చెక్కేవాడు అందులో ప్రావీణ్యం పొందలేదు: చివరి సమూహంలో రెండు రూన్స్ లేవు, నిష్పత్తులు సరిగా లేవు, గీతలు పునరావృతమయ్యాయి.

గ్లాగోలిటిక్ లిపి కనుగొనబడటానికి దాదాపు మూడు శతాబ్దాల ముందు, క్రీ.శ. 600 సంవత్సరం ప్రాంతంలో ఒక స్లావిక్ గ్రామంలో ఎవరైనా పారేసిన ఎముకపై జర్మానిక్ వర్ణమాలను అభ్యసిస్తున్నారు.

దీనిపై అనేక వాదనలు ఉన్నాయి. స్లావ్‌ల మధ్య నివసిస్తున్న ఒక జర్మానిక్ వ్యక్తి దీనిని చెక్కి ఉండవచ్చు. పొరుగువారి లిపిని నేర్చుకునే స్లావ్ అయి ఉండవచ్చు. ఎవరైనా అక్షరాలుగా కాకుండా శక్తివంతమైన ఆకారాలుగా వాటిని కాపీ చేసి ఉండవచ్చు.

ఇది ఖచ్చితంగా స్లావిక్ లిపికి సాక్ష్యం కాదు. ఇది పరిచయాలకు సాక్ష్యం, బహుశా స్లావ్‌లు వేరొకరి సిస్టమ్‌లో వ్రాయడం నేర్చుకుంటున్నారనడానికి సాక్ష్యం. ఈ జనాభా శత్రుత్వంతో జీవించారనే పాత ఊహను ఇది దెబ్బతీస్తుంది. దీని గురించి ఇంకా వాదనలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి, కానీ తేదీ, చెక్కడం గురించి కాదు.

స్లావిక్ నదులపై స్కాండినేవియన్ రూన్స్

మూడు శతాబ్దాల తరువాత, స్కాండినేవియన్ వ్యాపారులు, యోధులు అయిన వరాంజియన్స్ (రస్) ద్వారా స్లావిక్ భూములకు రూన్స్ భారీ సంఖ్యలో, ప్రత్యక్షంగా వచ్చాయి. నీపర్, వోల్గా, వోల్ఖోవ్ నదుల గుండా బైజాంటియం వైపు వెళ్లిన వీరు, కీవన్ రస్ రాజకీయాలపై లోతైన ముద్ర వేశారు.

కానీ వీరు చాలా తక్కువ సంఖ్యలో రూన్‌స్టోన్‌లను వదిలి వెళ్లారు. దీనికి స్లావ్‌లతో సంబంధం లేని రెండు కారణాలున్నాయి. స్కాండినేవియన్లు ఉపరితల గ్రానైట్‌పై ఆధారపడతారు, కానీ తూర్పు ఐరోపాలోని అడవులు, గడ్డి భూములు, చిత్తడి నేలలలో అవి దొరకవు. వోల్గా దగ్గర జరిగిన రస్ అంత్యక్రియలను చూసిన అరబ్ రాయబారి ఇబ్న్ ఫద్లాన్, సమాధి పైన ఏర్పాటు చేసిన చెక్క స్తంభంపై స్మారక చిహ్నాన్ని చెక్కినట్లు నమోదు చేశాడు. తేమతో కూడిన వాతావరణంలో ఈ పద్ధతి ఏమీ మిగల్చదు.

ఇందులో ప్రధానంగా మిగిలి ఉన్నది బెరెజాన్ రూన్‌స్టోన్. దీన్ని 1905లో ఎర్నస్ట్ వాన్ స్టెర్న్, నీపర్ నది నల్ల సముద్రంలో కలిసే చోట ఉన్న బెరెజాన్ దీవిలో కనుగొన్నాడు. గ్రాణి అనే గాట్లాండ్ వ్యాపారి తన వ్యాపార భాగస్వామి (ఫీలాగ్) అయిన కార్ల్ కోసం దీనిని చెక్కాడు. ఇది యంగర్ ఫుథార్క్‌లో ఉంది, ఇది పూర్తిగా ప్రామాణికమైనది మరియు పూర్తిగా స్కాండినేవియన్. ఇది నది మీదుగా వచ్చిన బాల్టిక్ వ్యాపార పద్ధతి, అంతేకానీ స్థానిక లిపి కాదు.

వరాంజియన్ ప్రముఖులు స్లావిక్ మెజారిటీలో వివాహం చేసుకుని కలిసిపోయినప్పుడు, వారి రూన్‌లు వారితో పాటే వెళ్లిపోయాయి, సిరిలిక్ పూర్తిగా ఆ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది.

రెండు శతాబ్దాల పాటు సృష్టించిన ఆధారాలు

ఒక స్పష్టమైన ఖాళీకి జాతీయ భావన తోడైతే ఫోర్జరీకి సులభమైన మార్గం ఏర్పడుతుంది. ఈ ఖాళీ అటువంటి వాటిని చాలానే సృష్టించింది.

1768లో మెక్లెన్‌బర్గ్‌లోని ప్రిల్విట్జ్ సమీపంలో కంచు విగ్రహాలు, పలకలు, ఆచార వస్తువులు దొరికాయి. 1771లో వీటిని ప్రచురించిన ఆండ్రియాస్ గాట్లీబ్ మాష్, తర్వాత కౌంట్ జాన్ పొటోకి వీటిని ప్రచారం చేశారు. ఇవి పోలాబియన్ స్లావ్‌ల కోల్పోయిన గొప్ప దేవాలయం రెత్రా నుండి వచ్చినవని చెప్పారు. రాతలు ఉన్న నూట ఎనభైకి పైగా వస్తువులు దొరికాయి. చదువుకున్న అన్యమత స్లావిక్ నాగరికతకు ఇవి నిర్ణయాత్మక సాక్ష్యాలుగా కనిపించాయి.

కానీ అవి నకిలీవి. వాటి కాస్టింగ్ టెక్నిక్ పద్దెనిమిదవ శతాబ్దానికి చెందినది. వాటి మీద ఉన్న శాసనాలు జర్మానిక్ రూన్ వరుసల నుండి తీసుకున్న అక్షరాలుగా తేలాయి. అర్థంతో సంబంధం లేకుండా వాటిని వాడారు.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యలో పోలాండ్ దాని స్వంత వెర్షన్‌ను ఉత్పత్తి చేసింది: అవే మికోర్జిన్ రాళ్లు. గుర్రం, మనిషి బొమ్మ, రూనిక్ అక్షరాలతో చెక్కబడిన వీటిని స్థానిక అక్షరాస్యతకు నిదర్శనంగా పోలిష్ స్లావిస్ట్‌లు ఉత్సాహంగా తీసుకున్నారు. ఆ శతాబ్దం ముగిసేలోపు అవి దేశభక్తి కోసం చేసిన నకిలీలు అని నిరూపించబడ్డాయి.

ఈ నమూనా కల్పనలు పేజీలోని ప్రతి కేసులోనూ కనిపిస్తుంది. ముందుగా డిమాండ్ వస్తుంది. దాన్ని తీర్చడానికి వస్తువు వస్తుంది. ప్రేక్షకులు ఇప్పటికే ఏది కనుగొనాలని కోరుకుంటున్నారో దాన్ని సరిగ్గా మోసుకొస్తుంది.

పద్దెనిమిది రూన్‌లు వాస్తవానికి ఎక్కడి నుండి వచ్చాయి

నేడు చలామణిలో ఉన్న 18 అక్షరాల 'స్లావిక్ రూనిక్ వర్ణమాల' గుర్తించదగిన చరిత్రను కలిగి ఉంది. ఇది పురాతన స్లావిక్ కాలంలో ప్రారంభం కాలేదు.

ఇది 1902లో ఆస్ట్రియన్ మంత్రగాడు గైడో వాన్ లిస్ట్ ద్వారా వియన్నాలో ప్రారంభమైంది. కంటిశుక్లం శస్త్రచికిత్స తర్వాత పదకొండు నెలల పాటు అంధుడైన వాన్ లిస్ట్, తాను అర్మానెన్ అని పిలిచే పురాతన ఆర్యన్ పూజారుల అసలైన రూన్‌లను బహిర్గతం చేసే ఒక దర్శనాన్ని చూసినట్లు నివేదించాడు. అతను చారిత్రక 16-రూన్ యంగర్ ఫుథార్క్‌ను తీసుకుని, దానిని మార్చి, ఫలితాన్ని పద్దెనిమిది అక్షరాలతో కూడిన అర్మానెన్ ఫుథార్ఖ్ గా ప్రచురించాడు. ఈ సంఖ్య ఏకపక్షమైనది కాదు, జర్మానిక్ చరిత్రకు సంబంధించినదీ కాదు. హవామాల్ లోని రూనటల్ విభాగంలో ఓడిన్ జాబితా చేసిన పద్దెనిమిది మాయా పాటలకు సరిపోలడానికి అతను పద్దెనిమిది సంఖ్యను ఎంచుకున్నాడు.

వాన్ లిస్ట్ రూపొందించిన పద్దెనిమిది రూన్‌లు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు జర్మానిక్ క్షుద్రవిద్యలకు వెన్నెముకగా మారాయి, ఇందులో వోల్కిష్, నాజీ-సంబంధిత ప్రవాహాలు కూడా ఉన్నాయి.

1991 తర్వాత, రష్యా, ఉక్రెయిన్, పోలాండ్ అంతటా స్లావిక్ నేటివ్ ఫెయిత్ (రోడ్నోవేరీ) పునరుద్ధరణ కారణంగా, జర్మానిక్ రూన్స్‌కు ఉన్న ఆధ్యాత్మిక స్థాయితో కూడిన పవిత్రమైన స్వదేశీ లిపికి డిమాండ్ ఏర్పడింది. రష్యన్ నిగూఢ రచయితలు, ముఖ్యంగా వారిలో ప్రధానుడైన అంటోన్ ప్లాటోవ్ దాన్ని అందించాడు. వారు పద్దెనిమిది అక్షరాల వరుసను నిర్మించి, వాటికి పెరున్, వెలెస్, డాజ్డ్బోగ్, మకోష్ వంటి స్లావిక్ దేవతలను జోడించారు. నావ్, ప్రావ్, యావ్ మరియు అలతీర్ రాయి వంటి జానపద విశ్వోద్భవ విజ్ఞానాన్ని కూడా అల్లారు. దాని ఫలితాన్నే హ్రబార్ వాక్యంలో పేర్కొన్న చెర్టీ ఐ రేజీ అని ప్రదర్శించారు.

ఆ నిర్మాణం ద్వారా దాన్ని ఎవరి నుండి తీసుకున్నారనే విషయం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఇది కేవలం ఆరోపణ మాత్రమే కాదు:

• ఆ వరుసలో పద్దెనిమిది అక్షరాలు ఉన్నాయి. పద్దెనిమిది అనేది నార్స్ పద్యంలోని పాటల సంఖ్య, దీనిని 1902లో ఆస్ట్రియన్ ఎంచుకున్నాడు. ఏ స్లావిక్ మూలం కూడా పద్దెనిమిదింటి గురించి ఎక్కడా పేర్కొనలేదు.
• మిర్ అనేది జర్మానిక్ ఆల్గిజ్ ఆకారంలో గీయబడింది, చెర్నోబాగ్ అనేది అదే ఆకారాన్ని తలక్రిందులుగా చేసిన రూపం. ఈ వ్యతిరేక జంట వాన్ లిస్ట్ రూపొందించిన మ్యాన్ మరియు యిర్.
• అక్షరాలకు సిరిలిక్ అక్షరాలు కు సరిపోయే ఫొనెటిక్ విలువలు ఇవ్వబడ్డాయి. ఇది తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో సృష్టించబడిన వర్ణమాల. ఆ వరుస క్రైస్తవీకరణకు ముందే ఉందని వారు చెబుతున్నారు.

మత పండితులు ఇలాంటి వాటి కోసం ఒక స్థిరమైన పదాన్ని కలిగి ఉన్నారు, అది కేవలం నకిలీ కాదు: ఇది కల్పిత సంప్రదాయం. ఈ నిర్మాణం ఇటీవలిది, పేర్కొన్న దానిలో నిజం లేదు. కానీ దానిపై నిర్మించిన అభ్యాసం వాస్తవమైనది. దీనిని చాలా మంది నిజాయితీగా ఉపయోగిస్తున్నారు, వారు చేయాలనుకున్నది చేస్తున్నారు.

వాస్తవంగా ఉపయోగిస్తున్న పద్దెనిమిది రూన్లు

ఈ పట్టిక నేటి ఆధునిక అభ్యాసాన్ని నమోదు చేస్తుంది. ఇది పురాతన వర్ణమాల కాదు, దీనిలో ఏదీ క్రైస్తవ పూర్వ మూలానికి చెందదు. ఈ చిహ్నాలను కలిసే ఎవరికైనా పూర్తి జాబితాను దాని తేదీతో సహా అందించడం మంచిది.

రూన్	ధ్వని	దేనితో సంబంధం ఉంది	వాడుకలో అర్థం
మిర్	మ్	బెలోబాగ్, ప్రపంచ వృక్షం	క్రమం, రక్షణ, సంఘం, అంతర్గత దైవిక స్పార్క్
చెర్నోబాగ్	చ్	చెర్నోబాగ్, గందరగోళం	ఎంట్రోపీ, పాత బంధాలను తెంచుకోవడం, అవసరమైన విధ్వంసం
అలతీర్	అ	ప్రపంచ రాయి మరియు పర్వతం	కేంద్రం, బలిపీఠం, ప్రారంభాలు, ముగింపులు
రాడుగ	ర్	ఇంద్రధనస్సు వంతెన	రాజ్యాల మధ్య మార్గం, ప్రయాణం, అనుకూల ఫలితాలు
నుజ్ద	న్	మృతుల ప్రభువుగా వెలెస్	తప్పించుకోలేని విధి, పరిమితి, కష్టం, నిషేధం
క్రాడా	గ్, క్	యజ్ఞ గుండం మంట	శుద్ధి, అబద్ధాన్ని కాల్చివేయడం, బహిర్గతమైన ఉద్దేశం
ట్రెబా	త్	ఆత్మ యోధుడు	త్యాగం (వస్తువుల కంటే అహం త్యాగం)
సిలా	స్	విజయం	చిత్తశుద్ధి, ఏకమైన శరీరం, మనస్సు యొక్క శక్తి, విజయం
వెటర్	వ్	మాయాజాల పోషకుడిగా వెలెస్	ప్రేరణ, శ్వాస, కవిత్వం, ఆరోహణ
బెరెగిన్యా	బ్	భూమాత అయిన మకోష్	సంతానోత్పత్తి, రక్షణ, విధి; జననం, మరణం రెండూ
ఉడ్	ఉ	యారోవిట్, ఉత్పాదక అగ్ని	అభిరుచి, యవ్వనం, గర్భం దాల్చే శక్తి
లెల్యా	లీ	లెల్యా, జీవ జలం	అంతర్ దృష్టి, ఉపచేతన, ప్రవాహం, వసంతం
రాక్	-	వ్యక్తకాని ఆత్మ	మానవ నియంత్రణకు మించిన విధి; రూపకల్పనకు సమర్పణ
ఒపోరా	ఓ	పూర్వీకుల స్తంభం	గ్రౌండింగ్, మాతృభూమి, పూర్వీకుల మద్దతు
డాజ్డ్బోగ్	ద్	డాజ్డ్బోగ్, ఇచ్చేవాడు	సంపద, పంట, తరగని బహుమతుల ప్రవాహం
పెరున్	ప్	పెరున్, ఉరుము	న్యాయం, కోపం, సత్య రక్షణ, చెడుపై పోరాటం
యెస్ట్	ఇ	శివ, జీవ శక్తి	జీవితం, కదలిక, పునరుద్ధరణ, ఆశావాదం
ఇస్టాక్	ఇ	మంచు	నిశ్చలత, స్తబ్దత, నిల్వ చేయబడిన సామర్థ్యం, నిరీక్షణ

దీని అంతర్గత రూపకల్పన నిజంగా అద్భుతంగా ఉంటుంది. ఇది వ్యతిరేక జంటలచే నిర్వహించబడుతుంది. మిర్‌కు వ్యతిరేకంగా చెర్నోబాగ్, బెరెగిన్యాకు వ్యతిరేకంగా ఉడ్, లెల్యా నీటికి వ్యతిరేకంగా క్రాడా అగ్ని, యెస్ట్ వేగానికి వ్యతిరేకంగా ఇస్టాక్ మంచు ఉంటుంది. కేంద్రంలో అలతీర్ ఉంటే, మొత్తం వ్యవస్థ వెలుపల రాక్ ఉంటుంది, ఇది దేవతలను సైతం బంధించే విధి. దీన్ని సమీకరించిన వారెవరికైనా వారు ఏమి చేస్తున్నారో బాగా తెలుసు.

సమన్వయం అనేది పురాతనమైనది కాదు. చక్కగా తయారు చేసిన ఆధునిక వస్తువు ఇప్పటికీ ఆధునికమైనదే.

రాజకీయాల పేరిట

ఈ విషయానికి రాజకీయ కోణం ఉంది. జర్మానిక్ రూన్స్‌కు ఈ విభాగం వర్తించే నిజాయితీతో కూడిన విధానమే ఇక్కడా వర్తిస్తుంది.

రోడ్నోవేరీ అనేది ఒక ఉద్యమం కాదు. కాలానుగుణ పండుగలు, జానపద కథలు, భూమి, పూర్వీకులతో ఉన్న సంబంధం పట్ల ఆసక్తి ఉన్న ఎలాంటి రాజకీయ కార్యక్రమం లేని వ్యక్తులు ఆచరించే పునర్నిర్మాణ ప్రకృతి మతం ఇది. కొన్ని ప్రవాహాలు బహిరంగంగా ఎథ్నోనేషనలిస్ట్, మరికొన్ని బహిరంగంగా జాత్యహంకారం. అలెగ్జాండర్ ఖినెవిచ్ స్థాపించిన ఇంగ్లిస్ట్ ఉద్యమం దీనికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ, ఇది కల్పిత 'స్లావిక్-ఆర్యన్ వేదాలతో పాటు తన స్వంత ప్రత్యేక కల్పిత లిపిని ప్రోత్సహిస్తుంది. సూడో-స్కాలర్‌లీ ముగింపులో, వాలెరీ చుడినోవ్ స్లావిక్ శాసనాలను చదువుతున్నానని పేర్కొంటూ భారీ ఫాలోయింగ్‌ను నిర్మించాడు. అయితే అవి నిజానికి శిలల అల్లికలు, ఫోటోగ్రాఫిక్ శబ్దం, సహజమైన పగుళ్లు మాత్రమే.

దీని వాస్తవ మూలాలు వాన్ లిస్ట్ ద్వారా నడిచినందున ఈ అనుబంధం ముఖ్యమైనది. అతని అర్మానెన్ వ్యవస్థ నేరుగా వోల్కిష్ మరియు తర్వాత నాజీ క్షుద్రవిద్యలోకి చేరింది. ఆ వారసత్వం చిహ్నాల చరిత్ర గురించిన వాస్తవం, అంతేగానీ వాటిని ఉపయోగించే వ్యక్తుల గురించి కాదు.

కాబట్టి ఈ సైట్‌లో మరెక్కడైనా వర్తించినట్లే ఇక్కడ కూడా అదే ఇరుకైన, నిజమైన దావా వర్తిస్తుంది: కొన్ని ఆకారాలు పబ్లిక్ అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, వీటిని వినియోగదారు నియంత్రించలేరు. ఈ చిహ్నాల పట్ల ఆకర్షితులయ్యే చాలా మందికి ఎలాంటి రాజకీయ ఉద్దేశం ఉండదు. కానీ వాటి గురించి ప్రచురించే కొందరికి ఉంటుంది. ఒకేసారి ఈ రెండు వాక్యాలూ నిజమే. ఏది ఏమిటో తెలుసుకోవడమే, పద్దెనిమిది రూన్లు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయో తెలుసుకోవడంలో ఉన్న ఆచరణాత్మక విలువ.

ఈ పేజీలో వరుస ఎందుకు లేదు

ఈ విభాగంలోని ప్రతి ఇతర లిపికి అక్షరాల వరుస ఉంటుంది, ఆ అక్షరాలు ధృవీకరించబడిన చోట ఒక్కో పేజీ ఉంటుంది. దీనికి ఒక వ్యాసం దక్కుతుంది. ఆ అన్వేషణే ఇందుకు కారణం.

పేజీకి స్లావిక్ రూన్ వరుస ఏదీ లేదు. పోయినదీ లేదు, వివాదాస్పదమైనదీ లేదు. ఏదీ ఎప్పుడూ ధృవీకరించబడలేదు. లెక్కించడం, భవిష్యవాణి గురించి ఒక వాక్యం, కుండలపై చెదరిపోయిన గుర్తులు, పద్నాలుగు అక్షరాలతో కూడిన ఒక బ్యాండ్ ఉన్నాయి. అన్నిటికంటే ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే క్రీ.శ. 600 ప్రాంతంలో ఒక స్లావిక్ గ్రామంలో అభ్యసించబడిన జర్మానిక్ వర్ణమాల.

ఇక్కడ పద్దెనిమిది అక్షరాల పేజీలను నిర్మించడం వలన 1990లలో సమీకరించిన వ్యవస్థ, ఐదు శతాబ్దాలుగా వందలాది వస్తువులపై ధృవీకరించబడిన ఎల్డర్ ఫుథార్క్ కి సరిగ్గా సమానమైన నిర్మాణంలోకి వస్తుంది. కింద ఇచ్చిన నిరాకరణ ఏమైనప్పటికీ, నిర్మాణమే దాని స్వంత దావాను చేస్తుంది. ఈ పేజీ చేయకూడని ఒకే ఒక పని ఏమిటంటే, అది లేదని నివేదిస్తున్న లిపిని తయారు చేయడం.

కాబట్టి పద్దెనిమిది రూన్లు ఒకసారి పైన పూర్తిగా వాటి రచయిత, తేదీతో పాటు ఇవ్వబడ్డాయి. వాటి అర్థాల కోసం వెతికే వారికి వాస్తవానికి ఇది కావాలి, ఎక్కువ వనరులు చెప్పే దానికంటే ఇది ఎక్కువ.