ᚘ

Ifín

սկզբնապես P տառը, ավելի ուշ՝ փուշ կամ հաղարջենի

Բան, որը հորինվել է որոշակի նպատակով և այնուհետև այլ դեր ստացել

Օգամի նշանները ցուցադրված են Յունիկոդով, դասավորված ձախից աջ։ Կանգնած քարի վրա տառերը գնում են ներքևից վերև եզրագծով, ուստի այս շարքը ավելի շուտ հարմարություն է, քան ճշգրիտ պատճեն։

Sound
io սկզբնապես /p/ հնչյունը, ավելի ուշ՝ io երկբարբառը
Դիրք
24
Group
Ֆորֆեդա
Root meaning
լատիներեն pinus (սոճի կամ փուշ) բառից — այստեղից էլ դրա սկզբնական Pín անվանումը
Medieval tree gloss
հաղարջենի (վերագրվել է տառի վերանվանումից հետո)
Unicode
U+1698
Ժամանակ
Փոխարինված
Այո / Ոչ
Դերը փոխվել է

Ուղիղ

  • փոխառված հնչյուն
  • վերանշանակված դեր
  • հնացում
  • փուշ
  • այն, ինչ պետք էր, իսկ հետո՝ ոչ
  • փոխարինում
  • ներմուծում

In the rune poems

milsem fedo

ծառերից ամենաքաղցրը — նույն արտահայտությունը վերագրվում է Coll-ին, ինչը ցույց է տալիս, թե որքան անկայուն են ֆորֆեդաների քենինգները

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ifín
the manuscript readings for this letter are unstable

վստահելի երկրորդ քենինգ չի պահպանվել

Bríatharogam Maic ind Óc · Ifín

Իռլանդերենում P չկար

Սա այն փաստն է, որի լուծման համար ստեղծվել է այս տառը, և դա բավականին տարօրինակ է։

Նախահնդեվրոպական *p-ն ամբողջությամբ վերացավ կելտական լեզուներում — այն անհետացավ՝ իր տեղում ոչինչ չթողնելով։ Լատիներեն pater-ին համապատասխանում է հին իռլանդերեն athair-ը, լատիներեն piscis-ին՝ իռլանդերեն íasc-ը։ Սկզբնատառ բաղաձայնը պարզապես անհետացել է։

Արդյունքում վաղ իռլանդերենում ընդհանրապես չկար /p/ հնչյունը, և հետևաբար՝ քսան տառից բաղկացած այբուբենը P-ի կարիք չուներ և չուներ այն։ Իռլանդերեն գրելու համար դա թերություն չէր։

Այնուհետև եկավ քրիստոնեությունը և նրա հետ լատիներենը՝ Patricius, pascha, popul, pennit։ P տառով բառեր, որոնք մշտապես օգտագործվում էին, բայց այբուբենը ֆիզիկապես ի վիճակի չէր գրել դրանք։

Այսպիսով՝ ստեղծվեց տառ։ Այն կոչվեց Pín՝ լատիներեն pinus (սոճի կամ փուշ) բառից — անունն ընտրվել էր ակրոֆոնիկ սկզբունքով, քանի որ այն սկսվում է այն հնչյունով, որը պետք է կրեր տառը։ Փոխառված բառ՝ փոխառված հնչյունն անվանելու համար։

Եվ հետո այն խլեցին

Այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, Օգամի ձեռագրերի պատմության ամենաբացահայտ դրվագն է։

Միջնադարյան գրագիրները ցանկանում էին, որ ֆորֆեդաները կազմեն կոկիկ հինգերորդ aicme-ն՝ որպես չորրորդի հայելային արտացոլում. հինգ տառ, բոլորը ձայնավորներ՝ համապատասխանելով ձայնավորների շարքին։ Բայց իրական ֆորֆեդաներն ամենևին էլ այդպիսին չէին — դրանք բաղաձայնների և երկբարբառների խառնուրդ էին, որոնք ստեղծվել էին գործնական կարիքների համար։

Փոխանակ ընդունելու այս անկանոնությունը, գրագիրները վերանշանակեցին դրանք։ Ébad-ը, որն իրական քարերի վրա արտահայտում էր /k/, դարձավ ea։ Իսկ Pín-ը, որը գոյություն ուներ միայն P-ն գրելու նպատակով, զրկվեց այդ արժեքից, ստացավ io երկբարբառը և վերանվանվեց Ifín։

Այբուբենը լուծել էր իրական խնդիր, իսկ հետո այդ լուծումը չեղարկվեց հանուն համաչափության։

Արդյունքում այն կրկին մնաց առանց P-ի։ Հետևաբար, պետք է հորինվեր նոր տառ՝ նոր չեզոքացված տառը փոխարինելու համար. դա Peith-ն էր՝ փոփոխված Beithe-ն, որը կոչվում էր beithe bog (փափուկ կեչի)։

Այդ հաջորդականությունը — կարիք, լուծում, կարգավորում, նույն կարիքը, երկրորդ լուծումը — ամենահստակ պատկերն է այն բանի, թե ինչպես էր ձեռագրերի ավանդույթն իրականում վարվում այս այբուբենի հետ։ Համաչափությունն ավելի կարևոր էր, քան ֆունկցիոնալությունը, որովհետև այդ ժամանակ այլևս ոչ ոք չէր օգտագործում այն որևէ բան գրելու համար։

Հաղարջենի

Նոր անունով և նոր արժեքով Ifín-ին անհրաժեշտ էր ծառ, և դրան վերագրվեց հաղարջենին՝ ispín կամ նմանատիպ ձևերով։

Պատճառաբանությունը, ըստ երևույթին, ավելի շատ հնչյունաբանական էր — Ifín-ը և ispín-ը բավականաչափ նման են իրար՝ միմյանց հուշելու համար, քան սեմանտիկ։ Սա բառախաղ է, որը փոխարինում է ստուգաբանությանը։

Քենինգները համապատասխանաբար անկայուն են։ Ամենից հաճախ կցվող արտահայտությունը՝ milsem fedo (ծառերից ամենաքաղցրը), նույն արտահայտությունն է, որը Bríatharogaim-ը տալիս է Coll-ին (տխլենուն)։ Կա՛մ այն տեղաշարժվել է, կա՛մ գրագիրը լրացրել է բացը՝ օգտագործելով համակարգում արդեն առկա արտահայտությունը։

Այս կրկնօրինակումն արժե նշել այն բանի համար, ինչ այն ասում է ընդհանրապես ֆորֆեդաների մասին։ Այս տառերը չունեն անկախ քենինգների եռակի ավանդույթը, ինչպիսին ունեն հիմնական քսանը։ Նրանց քենինգները հատվածական են, հակասական և երբեմն փոխառված այլ տեղերից, քանի որ դրանք երբեք չեն եղել այն հիշողության համակարգի մաս, որի համար կառուցվել է Bríatharogaim-ը։

Գուշակության մեջ

Այստեղ կայուն ավանդական իմաստ չկա, և յուրաքանչյուր ոք, ով վստահաբար առաջարկում է այն, ինքն է հորինում դա։

Այն, ինչ հաստատում է տառի պատմությունը, անսովոր կերպով կոնկրետ է և արժե օգտագործել. մի բան, որը ստեղծվել է իրական կարիքի համար, իսկ հետո հեռացվել է այդ դերից։ Ifín-ը լուծում է, որն աշխատում էր, հեռացվել է իր գործից այնպիսի պատճառներով, որոնք կապ չունեն դրա աշխատելու կամ չաշխատելու հետ, և փոխարինվել է երկրորդ լուծմամբ, որն անում էր ճիշտ նույն բանը։

Սփրեդում այն կարդացվում է որպես դեր, որը վերասահմանվել է ինչ-որ մեկի՝ կոկիկության կարիքի պատճառով, կամ անձ կամ պայմանավորվածություն, որը հեռացվել է, երբ դեռ ֆունկցիոնալ էր։ Սա իրական և տարածված իրավիճակ է, և այբուբենի ոչ մի այլ տառ այն չի նկարագրում։

Փուշի իմաստը՝ pinus-ից, հասանելի է որպես երկրորդական մեկնաբանություն, իսկ հաղարջենին հասանելի է, եթե ցանկանում եք միջնադարյան տարբերակը։ Երկուսն էլ պետք է նշվեն։

Questions to sit with

  • Ի՞նչն էր աշխատում և վերանշանակվեց այնպիսի պատճառներով, որոնք կապ չունեին դրա արդյունավետության հետ։
  • Արդյո՞ք ինչ-որ բան այստեղ կարգի է բերվում՝ զոհաբերելով օգտակարությունը։
  • Նրանք հեռացրին P-ն և հետո ստիպված եղան հորինել մեկ ուրիշը։ Ի՞նչ եք պատրաստվում չեղարկել և հետո նորից դրա կարիքն ունենալ։

Հաճախ տրվող հարցեր

Որովհետև իռլանդերենը լիովին կորցրել էր այդ հնչյունը։ Նախահնդեվրոպական *p-ն անհետացավ կելտական լեզուներում — լատիներեն pater-ին համապատասխանում է հին իռլանդերեն athair-ը, piscis-ին՝ íasc-ը — այնպես որ վաղ իռլանդերենում չկար /p/, և քսան տառից բաղկացած այբուբենը դրա կարիքը չուներ։ Հետագայում քրիստոնեությունն իր հետ բերեց լատիներեն բառեր, ինչպիսիք են Patricius-ը և pascha-ն, որոնք հնարավոր չէր գրել։

Քանի որ միջնադարյան գրագիրները ցանկանում էին, որ ֆորֆեդաները կազմեն հինգ ձայնավորներից բաղկացած կոկիկ հինգերորդ aicme՝ արտացոլելով ձայնավորների շարքը։ Նրանք համապատասխանաբար վերանշանակեցին տառերը, ուստի Pín-ը կորցրեց իր /p/ հնչյունը, ստացավ io երկբարբառը և վերանվանվեց։ Համաչափությունը գերադասվեց ֆունկցիոնալությունից։

Պետք է հորինվեր ևս մեկ տառ՝ նոր չեզոքացված տառը փոխարինելու համար. Peith-ը՝ փոփոխված Beithe-ն, որը կոչվում էր beithe bog (փափուկ կեչի)։ Հաջորդականությունը — կարիք, լուծում, կարգավորում, նույն կարիքը, երկրորդ լուծումը — ցույց է տալիս, թե ինչ էր անում ձեռագրերի ավանդույթը, քանի որ այդ ժամանակ այլևս ոչ ոք ոչինչ չէր գրում այդ այբուբենով։

Ըստ երևույթին, բառախաղի, այլ ոչ թե ստուգաբանության շնորհիվ. Ifín-ը և ispín-ը բավականաչափ նման են միմյանց հուշելու համար։ Դրա քենինգները համապատասխանաբար անկայուն են, և ամենից հաճախ կցվող արտահայտությունը՝ milsem fedo (ծառերից ամենաքաղցրը), նույնն է, ինչ Bríatharogaim-ը տալիս է Coll-ին (տխլենուն)։

Ոչ մի կայուն ավանդական իմաստ չի պահպանվել, ուստի ցանկացած մեկնաբանություն հորինված է։ Այն, ինչ հաստատում է դրա պատմությունը, շատ կոնկրետ է. մի բան, որը ստեղծվել է իրական կարիքի համար, իսկ հետո հեռացվել է այդ դերից, թեև դեռ աշխատում էր։ Դա կարդացվում է որպես դեր, որը վերասահմանվել է ինչ-որ մեկի՝ կոկիկության կարիքի պատճառով, կամ ֆունկցիոնալ պայմանավորվածություն, որն այնուամենայնիվ հեռացվել է։

Օգամ

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։