ᚘ

Ifín

sākotnēji burts P; vēlāk ērkšķis vai ērkšķoga

Lieta, kas radīta konkrētam mērķim un vēlāk novirzīta citiem nolūkiem

Ogama glifi ir parādīti unikodā, izvietoti no kreisās uz labo pusi. Uz stāvakmens burti stiepjas no lejas uz augšu pa šķautni, tāpēc šis izkārtojums ir ērts kompromiss, nevis faksimils.

Sound
io sākotnēji /p/; vēlāk diftongs io
Pozīcija
24
Group
Forfeda
Root meaning
no latīņu pinus (priede vai ērkšķis), no kā radies tā sākotnējais nosaukums Pín
Medieval tree gloss
ērkšķoga (piešķirta pēc burta pārdēvēšanas)
Unicode
U+1698
Laiks
Aizstāts
Jā / Nē
Loma ir mainījusies

Taisni

  • aizgūta skaņa
  • mainīta loma
  • funkcijas zaudēšana
  • ērkšķis
  • tas, kas bija vajadzīgs, bet vairs nav
  • aizvietošana
  • aizguvums

In the rune poems

milsem fedo

saldākais no kokiem: tā pati frāze, kas piedēvēta burtam Coll, un tas parāda, cik nepastāvīgi ir forfeda keningi

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ifín
rokrakstu lasījumi šim burtam ir nepastāvīgi

neviens uzticams otrais kenings nav saglabājies

Bríatharogam Maic ind Óc · Ifín

Īru valodā nebija burta P

Tas ir fakts, kura atrisināšanai šis burts tika radīts, un šis apstāklis ir savdabīgs.

Indoeiropiešu pirmvalodas skaņa *p ķeltu valodās zuda pilnībā: tā izzuda, neatstājot pēc sevis neko. Latīņu vārdam pater senīru valodā atbilst athair, bet latīņu piscis atbilst īru íasc. Sākuma līdzskanis vienkārši ir pazudis.

Tādējādi primitīvajā īru valodā vispār nebija fonēmas /p/, un divdesmit burtu alfabētam burts P nebija vajadzīgs un tajā neietilpa. Pašas īru valodas pierakstam tas nebija nekāds trūkums.

Tad ienāca kristietība un līdz ar to latīņu valoda: Patricius, pascha, popul, pennit. Tie bija pastāvīgi lietoti vārdi ar P skaņu, kurus alfabēts fiziski nespēja uzrakstīt.

Tādēļ tika radīts jauns burts. To nosauca par Pín, no latīņu pinus (priede vai ērkšķis). Šāds vārds tika izvēlēts akrofoniski, jo tas sākās ar skaņu, ko burtam vajadzēja apzīmēt. Aizgūts vārds aizgūtas skaņas apzīmēšanai.

Un tad to atņēma

Notikumu tālākā gaita ir viena no spilgtākajām epizodēm ogama manuskriptu vēsturē.

Viduslaiku rakstveži vēlējās, lai forfeda veidotu kārtīgu piekto saimi (aicme), kas atbilstu ceturtajai: piecus burtus, tikai patskaņus, atkārtojot patskaņu rindu. Īstie forfeda nebūt nebija tādi: tā bija jaukta līdzskaņu un diftongu kopa, kas radīta ad hoc praktiskām vajadzībām.

Tā vietā, lai samierinātos ar šo nekārtību, rakstveži mainīja to nozīmi. Ébad, kas uz īstiem akmeņiem apzīmēja /k/, kļuva par ea. Savukārt Pín, kas pastāvēja vienīgi P pierakstam, tika atņemta šī nozīme, piešķirts diftongs io un dots jauns vārds Ifín.

Alfabēts bija atrisinājis reālu problēmu un pēc tam simetrijas dēļ šo risinājumu pats iznīcināja.

Tā rezultātā alfabētā atkal trūka P. Bija jāizgudro vēl viens burts, lai aizstātu tikko neitralizēto: Peith, pārveidots Beithe burts, ko sauca par beithe bog jeb „mīksto bērzu”.

Šī secība (vajadzība, risinājums, pielīdzināšana kārtībai, atkal tā pati vajadzība un otrs risinājums) sniedz visuzskatāmāko priekšstatu par to, ko manuskriptu tradīcija patiesībā darīja ar šo alfabētu. Simetrija kļuva svarīgāka par funkciju, jo tobrīd neviens šo alfabētu vairs neizmantoja tekstu rakstīšanai.

Ērkšķoga

Iegūstot jaunu nosaukumu un jaunu nozīmi, Ifín burtam bija vajadzīgs arī koks, un tam tika piešķirta ērkšķoga: ispín vai līdzīgas formas.

Pamatojums acīmredzot bija fonētisks, nevis semantisks: vārdi Ifín un ispín skan pietiekami līdzīgi, lai viens atgādinātu otru. Tā ir vārdu spēle, kas aizstāj etimoloģiju.

Arī keningi ir atbilstoši nepastāvīgi. Visbiežāk piedēvētā frāze milsem fedo („saldākais no kokiem”) ir tā pati frāze, ko keningu traktāts Bríatharogaim velta lazdas burtam Coll. Vai nu nozīme laika gaitā aizpeldēja, vai arī kāds rakstvedis aizpildīja robu ar frāzi, kas sistēmā jau bija atrodama.

Šī atkārtošanās ir zīmīga, jo raksturo forfeda grupu kopumā. Šiem burtiem nav trīskāršās neatkarīgās keningu tradīcijas, kāda piemīt pirmajiem divdesmit burtiem. To keningi ir fragmentāri, pretrunīgi un dažkārt aizgūti citur, jo tie nekad nav bijuši daļa no mnemoniskās sistēmas, kuras dēļ Bríatharogaim tika radīts.

Interpretācijā

Šim burtam nav stabilas tradicionālās nozīmes, un ikviens, kurš to piedāvā ar pārliecību, to rada mākslīgi.

Tas, ko apliecina burta vēsture, ir neparasti konkrēts un izmantošanas vērts: kaut kas, kas radīts reālai vajadzībai un pēc tam novirzīts citur. Ifín ir risinājums, kas darbojās, bet tika atcelts tādu iemeslu dēļ, kuriem nebija nekāda sakara ar tā efektivitāti, un aizstāts ar citu risinājumu, kas darīja tieši to pašu.

Izklājumā tas lasāms kā loma, kuru citi pārdefinējuši vienīgi kārtības mīlestības dēļ, vai kā cilvēks vai vienošanās, kas nolikta malā, kamēr vēl pilnvērtīgi funkcionē. Tā ir reāla un izplatīta situācija, un neviens cits alfabēta burts to neapraksta.

Vārda pinus ērkšķa nozīme ir pieejama kā papildu skaidrojums, savukārt ērkšķoga derēs tad, ja vēlaties viduslaiku interpretāciju. Abos gadījumos tie ir jānorāda kā vēlāki uzslāņojumi.

Questions to sit with

  • Kas darbojās, bet tika novirzīts citur tādu iemeslu dēļ, kuriem nav nekāda sakara ar tā lietderību?
  • Vai kaut kas šeit tiek pakārtots kārtībai uz lietderības rēķina?
  • Viņi likvidēja burtu P un pēc tam bija spiesti izgudrot citu. Ko jūs grasāties atcelt, kas drīz vien atkal būs vajadzīgs?

Bieži uzdotie jautājumi

Tāpēc, ka īru valoda šo skaņu bija pilnībā zaudējusi. Indoeiropiešu pirmvalodas *p ķeltu valodās izzuda (latīņu pater atbilst senīru athair, piscis atbilst íasc), tādēļ primitīvajā īru valodā nebija /p/ un divdesmit burtu alfabētam šāda zīme nebija vajadzīga. Vēlāk kristietība ienesa latīņu vārdus, piemēram, Patricius un pascha, kurus bez šī burta nebija iespējams uzrakstīt.

Tāpēc, ka viduslaiku rakstveži vēlējās, lai forfeda veidotu kārtīgu piekto aicme ar pieciem patskaņiem, kas atbilstu patskaņu saimei. Viņi attiecīgi mainīja burtu nozīmi, tāpēc Pín zaudēja savu /p/ vērtību, ieguva diftongu io un tika pārdēvēts. Simetrija tika vērtēta augstāk par funkciju.

Nācās izgudrot vēl vienu burtu, lai aizstātu tikko neitralizēto: Peith, modificētu Beithe burtu, ko dēvēja par beithe bog jeb „mīksto bērzu”. Šī secība (vajadzība, risinājums, pielīdzināšana kārtībai, atkal tā pati vajadzība un otrs risinājums) parāda, ar ko nodarbojās manuskriptu tradīcija, jo tobrīd neviens ar šo alfabētu vairs neko nerakstīja.

Acīmredzot vārdu spēles, nevis etimoloģijas dēļ: vārdi Ifín un ispín ir pietiekami līdzīgi, lai atgādinātu viens otru. Tā keningi ir tikpat nepastāvīgi, un visbiežāk piedēvētā frāze milsem fedo („saldākais no kokiem”) ir tā pati, ko traktāts Bríatharogaim velta lazdai Coll.

Stabila tradicionālā nozīme nav saglabājusies, tāpēc jebkura interpretācija ir konstruēta. Taču burta vēsture pamato ko ļoti konkrētu: kaut ko, kas radīts reālai vajadzībai un pēc tam atcelts, lai gan vēl pildīja savu uzdevumu. Izklājumā tas norāda uz lomu, kas pārdefinēta svešas kārtības dēļ, vai funkcionējošu vienošanos, kas tomēr nolikta malā.

Ogams

Jaunākie raksti

Atklājiet seno Taro kāršu gudrību un atveriet garīgās ceļojuma noslēpumus. Mūsu blogs ir jūsu vārti uz Taro lasīšanas bagātīgās simbolikas, nozīmes un praktiskās pielietošanas izpratni.