ᚘ

Ifín

првично буквата P; подоцна трн или цариградско грозје

Нешто измислено за одредена цел, а потоа пренаменето за друго

Огамските симболи се прикажани во уникод, подредени од лево кон десно. На исправен камен буквите одат од дното кон врвот долж работ, така што овој ред е повеќе за практичност отколку што е факсимил.

Sound
io првично /p/; подоцна дифтонгот io
Позиција
24
Group
Форфиди
Root meaning
од латинскиот pinus, бор или трн — оттука нејзиното првично име Pín
Medieval tree gloss
цариградско грозје (наметнато откако буквата била преименувана)
Unicode
U+1698
Време
Заменето
Да / Не
Улогата е променета

Исправено

  • позајмен звук
  • пренаменета улога
  • застареност
  • трн
  • она што било потребно, а потоа повеќе не
  • замена
  • увоз

In the rune poems

milsem fedo

најслатко од дрвјата — истата фраза дадена на Coll, што покажува колку се нестабилни кенинзите на форфидите

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ifín
читањата во ракописите за оваа буква се нестабилни

не е зачуван ниту еден сигурен втор кенинг

Bríatharogam Maic ind Óc · Ifín

Ирскиот јазик немал P

Ова е фактот кој буквата постои за да го реши, и е прилично чуден.

Праиндоевропското *p било целосно изгубено во келтските јазици — исчезнало, не оставајќи ништо таму каде што било. Латинското pater одговара на староирското athair; латинското piscis на ирското íasc. Почетната согласка едноставно ја нема.

Тоа го оставило праирскиот јазик без фонемата /p/ воопшто, и следствено, азбуката од дваесет букви немала потреба од P и ја немала. За пишување на ирскиот јазик, ова не било недостаток.

Потоа пристигнало христијанството, а со него и латинскиот јазик: Patricius, pascha, popul, pennit. Зборови со буквата P во нив, во постојана употреба, кои азбуката физички не можела да ги напише.

Така била создадена буква. Била наречена Pín, од латинскиот pinus — бор или трн — име избрано акрофонично, бидејќи започнува со звукот што буквата требала да го носи. Позајмен збор за именување на позајмен звук.

А потоа била одземена

Она што се случило потоа е најразоткривачката епизода во историјата на ракописите на огамот.

Средновековните пишувачи сакале форфидите да формираат уредна петта aicme која ја одразува четвртата: пет букви, сите самогласки, кои се совпаѓаат со серијата самогласки. Вистинските форфиди не биле ништо слично — мешана колекција на согласки и дифтонзи создадени ad hoc за практични потреби.

Наместо да ја прифатат неуредноста, пишувачите ги пренамениле. Ébad, која го носела звукот /k/ на вистинските камења, станала ea. А Pín, која постоела со единствена цел да се пишува P, била лишена од таа вредност, ѝ бил даден дифтонгот io, и била преименувана во Ifín.

Азбуката решила вистински проблем, а потоа го поништила решението заради симетрија.

Што повторно ја оставило без P. Затоа морала да се измисли дополнителна буква за да ја замени онаа што тукушто била неутрализирана: Peith, модифицирана Beithe, наречена beithe bog, мека бреза.

Таа низа — потреба, решение, средување, иста потреба, второ решение — е најјасната достапна слика за тоа што всушност правела традицијата на ракописи со оваа азбука. Симетријата била поважна од функцијата, бидејќи дотогаш никој не ја користел за да пишува што било.

Цариградско грозје

Со ново име и нова вредност, на Ifín ѝ било потребно дрво, и ѝ било доделено цариградското грозје, ispín или слични форми.

Размислувањето изгледа дека е фонетско — Ifín и ispín се доволно блиски за да асоцираат едно на друго — отколку семантичко. Тоа е игра на зборови што заменува етимологија.

Кенинзите се соодветно нестабилни. Фразата која најчесто се припишува, milsem fedo, најслатко од дрвјата, е истата фраза која Bríatharogaim ја даваат на Coll, леската. Или се префрлила, или некој пишувач пополнил празнина со фраза која веќе била во системот.

Ова дуплирање вреди да се забележи поради она што го кажува за форфидите воопшто. Овие букви ја немаат тројната независна традиција на кенинзи што ја имаат примарните дваесет. Нивните кенинзи се фрагментарни, контрадикторни и понекогаш позајмени од друго место, бидејќи тие никогаш не биле дел од мнемоничкиот систем за кој биле изградени Bríatharogaim.

Во читањето

Овде нема стабилно традиционално значење, и секој што нуди самоуверено значење всушност го конструира.

Она што го поддржува историјата на буквата е невообичаено специфично и вреди да се користи: нешто создадено за вистинска потреба, а потоа пренаменето за друго. Ifín е решение кое функционирало, отстрането од работата од причини кои немале никаква врска со тоа дали функционира, и заменето со второ решение кое го правело сосема истото.

Во отворање тоа се чита како улога редефинирана од туѓа потреба за уредност, или лице или аранжман пензиониран додека сѐ уште е функционален. Тоа е реална ситуација, честа е, и ниту една друга буква во азбуката не ја опишува.

Значењето на трн од pinus е достапно како секундарно читање, а цариградското грозје е достапно ако го сакате средновековното. Двете треба да бидат соодветно означени.

Questions to sit with

  • Што функционирало, а било пренаменето од причини неповрзани со тоа дали функционирало?
  • Дали нешто овде се средува по цена на тоа да биде корисно?
  • Го отстраниле P и потоа морале да измислат друго. Што се подготвувате да поништите, а потоа повторно ќе ви треба?

Често поставувани прашања

Бидејќи ирскиот јазик целосно го изгубил звукот. Праиндоевропското *p исчезнало во келтските јазици — латинското pater одговара на староирското athair, piscis на íasc — така што праирскиот јазик немал /p/ и азбуката од дваесет букви немала потреба од него. Потоа христијанството донело латински зборови како Patricius и pascha кои не можеле да бидат напишани.

Бидејќи средновековните пишувачи сакале форфидите да формираат уредна петта aicme од пет самогласки, одразувајќи ја серијата самогласки. Тие соодветно ги пренамениле буквите, така што Pín ја изгубила својата вредност /p/, ѝ бил даден дифтонгот io и била преименувана. Симетријата била претпочитана пред функцијата.

Морала да се измисли дополнителна буква за да ја замени онаа што тукушто била неутрализирана: Peith, модифицирана Beithe наречена beithe bog, мека бреза. Низата — потреба, решение, средување, иста потреба, второ решение — покажува што правела традицијата на ракописи, бидејќи дотогаш никој не пишувал ништо со азбуката.

Очигледно преку игра на зборови наместо етимологија: Ifín и ispín се доволно блиски за да асоцираат едно на друго. Нејзините кенинзи се соодветно нестабилни, а фразата која најчесто се припишува, milsem fedo, најслатко од дрвјата, е истата која Bríatharogaim ѝ ја даваат на Coll, леската.

Не е зачувано стабилно традиционално значење, па секое читање е конструирано. Она што го поддржува нејзината историја е специфично: нешто создадено за вистинска потреба, а потоа пренаменето за друго додека сѐ уште функционирало. Тоа се чита како улога редефинирана од туѓа потреба за уредност, или функционален аранжман кој сепак е пензиониран.

Најнови Објави

Откријте ја древната мудрост на таро картичките и отклучете ги мистериите на вашето духовно патување. Нашиот блог е вашата порта кон разбирање на богатата симболика, значењето и практичните апликации на читањето таро.