ᚘ

Ifín

במקור האות P; מאוחר יותר קוץ או חזרזר

דבר שהומצא לתכלית מסוימת ואז הוסט ממנה לתפקיד אחר

תווי האוגהם מוצגים ביוניקוד, מסודרים משמאל לימין. על מצבות אבן האותיות נחרטו מלמטה למעלה לאורך הפאה, כך ששורה זו נועדה לנוחות בלבד ולא כהעתק מדויק.

Sound
io במקור /p/; מאוחר יותר הדיפתונג io
מיקום
24
Group
הפורפדה
Root meaning
מהלטינית pinus, אורן או קוץ: מכאן שמה המקורי Pín
Medieval tree gloss
חזרזר (שיוך שנכפה לאחר שינוי שמה של האות)
Unicode
U+1698
תזמון
הוחלף בידי חדש
כן / לא
התפקיד השתנה

ישר

  • צליל שאול
  • תפקיד שהוגדר מחדש
  • התיישנות
  • קוץ
  • מה שנדרש ואז חדל מלהיות נחוץ
  • החלפה
  • ייבוא

In the rune poems

milsem fedo

המתוק שבעצים: אותו ביטוי שניתן ל-Coll, עובדה המלמדת עד כמה קנינגי הפורפדה אינם יציבים

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ifín
נוסחי הקריאה של אות זו בכתבי היד אינם יציבים

שום קנינג שני מהימן לא שרד

Bríatharogam Maic ind Óc · Ifín

באירית לא היה P

זוהי העובדה שהאות נוצרה כדי לפתור, ומדובר בעובדה משונה למדי.

ה-*p הפרוטו-הודו-אירופי אבד כליל בשפות הקלטיות: הוא נעלם ולא הותיר אחריו דבר. המילה הלטינית pater מקבילה למילה האירית העתיקה athair; והלטינית piscis מקבילה לאירית íasc. העיצור הפותח פשוט איננו.

מצב זה הותיר את האירית הפרימיטיבית ללא הפונמה /p/ כלל, ומשום כך האלפבית בן עשרים האותיות לא נזקק לאות P ומעולם לא כלל אותה. עבור כתיבת השפה האירית, לא היה בכך כל חיסרון.

אז הגיעה הנצרות, ועמה הלטינית: Patricius, pascha, popul, pennit. מילים שהכילו את האות P והיו בשימוש מתמיד, שהאלפבית פשוט לא היה מסוגל להעלות על הכתב.

לפיכך נוצרה אות. היא נקראה Pín, מהמילה הלטינית pinus (אורן או קוץ), שם שנבחר באופן אקרופוני משום שהוא נפתח בצליל שהאות נדרשה לשאת. מילת שאילה שנועדה להעניק שם לצליל שאול.

ואז היא נלקחה בחזרה

מה שאירע לאחר מכן הוא הפרק המאלף ביותר בתולדות כתבי היד של האוגהם.

מעתיקים בימי הביניים ביקשו להפוך את הפורפדה ל-aicme חמישית ומסודרת המשקפת את הרביעית: חמש אותיות, כולן תנועות, המקבילות לסדרת התנועות. בפועל, הפורפדה לא היו דומות לכך כלל, אלא אוסף מעורב של עיצורים ודיפתונגים שנוצרו אד-הוק לצרכים מעשיים.

במקום להשלים עם חוסר הסדר, המעתיקים הגדירו אותן מחדש. Ébad, שנשאה את הצליל /k/ על גבי אבנים אמיתיות, הפכה ל-ea. ו-Pín, שהתקיימה אך ורק במטרה לכתוב את האות P, נושלה מערך זה, קיבלה את הדיפתונג io, ושמה שונה ל-Ifín.

האלפבית פתר בעיה ממשית, ואז ביטל את הפתרון למען הסימטריה.

תוצאה זו הותירה אותו שוב ללא האות P. לפיכך נדרש היה להמציא אות נוספת כדי להחליף את זו שנוטרלה זה עתה: Peith, גרסה מותאמת של Beithe, שכונתה beithe bog, שדר רך.

רצף זה (צורך, פתרון, עשיית סדר, שוב אותו צורך, ופתרון שני) הוא התמונה הברורה ביותר של מה שעשתה מסורת כתבי היד לאלפבית זה. הסימטריה הייתה חשובה יותר מהתפקוד, משום שבאותה עת איש כבר לא השתמש בו לכתיבה של ממש.

החזרזר

עם שם חדש וערך צלילי חדש, נזקקה Ifín לעץ, והותאם לה צמח החזרזר, ispín או צורות דומות לו.

נראה כי הנימוק לכך היה פונטי (הצלילים של Ifín ו-ispín קרובים דיים כדי להזכיר זה את זה) ולא סמנטי. זהו משחק מילים המשמש כתחליף לאטימולוגיה.

בהתאם לכך, הקנינגים אינם יציבים. הביטוי המוצמד לאות לעיתים קרובות ביותר, milsem fedo (המתוק שבעצים), הוא בדיוק אותו ביטוי שמעניקים ה-Bríatharogaim לאות Coll, עץ הלוז. ייתכן שהמשמעות נדדה עם הזמן, או שמעתיק מילא פער בעזרת ביטוי שכבר היה קיים במערכת.

כפילות זו ראויה לציון בשל מה שהיא מלמדת על הפורפדה בכללותן. אותיות אלו אינן נהנות ממסורת קנינגים משולשת ועצמאית כפי שיש לעשרים אותיות היסוד. הקנינגים שלהן מקוטעים, סותרים ולעיתים שאולים ממקומות אחרים, פשוט מפני שמעולם לא היו חלק מהמערכת המנמונית שלשמה נבנו ה-Bríatharogaim.

בקריאה

אין כאן משמעות מסורתית מבוססת, ומי שמציג פירוש בביטחון מלא למעשה בונה אותו בעצמו.

מה שתולדות האות תומכות בו הוא רעיון מוגדר באופן יוצא דופן וראוי לשימוש: דבר שנוצר מתוך צורך אמיתי ואז הוסט ממנו לתפקיד אחר. Ifín היא פתרון שעבד היטב, שהוצא מכלל פעולה מסיבות שלא היה להן שום קשר ליעילותו, והוחלף בפתרון שני שעשה בדיוק את אותו הדבר.

בפריסה, הדבר מתפרש כתפקיד שהוגדר מחדש בשל צורך של אדם אחר בסדר מופתי, או אדם והסדר שהוצאו לגמלאות בעודם מתפקדים כהלכה. זהו מצב ממשי, הוא נפוץ, ושום אות אחרת באלפבית אינה מתארת אותו.

משמעות הקוץ מ-pinus זמינה כקריאה משנית, ודימוי החזרזר זמין עבור מי שמבקש את הפירוש של ימי הביניים. מן הראוי לציין במפורש את מקורם של שני הפירושים הללו.

Questions to sit with

  • מה פעל כהלכה, והועבר לתפקיד אחר מסיבות שאינן קשורות כלל ליעילותו?
  • האם דבר מה כאן מוסדר ומאורגן מחדש על חשבון התועלת המעשית שלו?
  • הם ביטלו את ה-P ואז נאלצו להמציא אותה שוב. מה אתה עומד לבטל וכבר תזדקק לו מחדש?

שאלות נפוצות

משום שהאירית איבדה את הצליל כליל. ה-*p הפרוטו-הודו-אירופי נעלם בשפות הקלטיות (המילה הלטינית pater מקבילה לאירית העתיקה athair, ו-piscis מקבילה ל-íasc), כך שבאירית הפרימיטיבית לא היה כלל /p/ ולאלפבית בן עשרים האותיות לא היה בו צורך. הנצרות הביאה עמה מילים לטיניות כגון Patricius ו-pascha שלא ניתן היה להעלותן על הכתב.

משום שמעתיקים בימי הביניים ביקשו להפוך את הפורפדה ל-aicme חמישית ומסודרת של חמש תנועות, שתשקף את סדרת התנועות. הם הגדירו מחדש את האותיות בהתאם, כך ש-Pín איבדה את הערך /p/, קיבלה את הדיפתונג io, ושמה שונה. הסימטריה הועדפה על פני התפקוד המעשי.

אות נוספת נאלצה להיווצר כדי להחליף את זו שנוטרלה זה עתה: Peith, גרסה שונה של Beithe שכונתה beithe bog, שדר רך. הרצף הזה (צורך, פתרון, עשיית סדר, שוב אותו צורך, ופתרון שני) ממחיש את מעשי מסורת כתבי היד, שכן באותה עת איש כבר לא כתב דבר בעזרת האלפבית.

ככל הנראה כמשחק מילים ולא מסיבה אטימולוגית: הצלילים Ifín ו-ispín קרובים דיים כדי להזכיר זה את זה. הקנינגים של האות אינם יציבים בהתאם, והביטוי המוצמד לה לרוב, milsem fedo (המתוק שבעצים), הוא אותו ביטוי המוענק ב-Bríatharogaim לאות Coll, עץ הלוז.

לא שרדה שום משמעות מסורתית יציבה, וכל פירוש נבנה באופן מודרני. מה שתולדותיה תומכות בו הוא מוגדר: דבר שנוצר עבור צורך אמיתי ואז הוסט ממנו בעודו מתפקד היטב. בפריסה הדבר מתפרש כתפקיד שהוגדר מחדש בשל צורך של אדם אחר בסדר, או הסדר מתפקד שהוצא לגמלאות למרות יעילותו.

אוגהם

פוסטים אחרונים

גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.