ᚊ

Ceirt

שיח; מאוחר יותר חל בלבול עם 'סמרטוט'

דבר שמשמעותו נשמטה מתחתיו

תווי האוגהם מוצגים ביוניקוד, מסודרים משמאל לימין. על מצבות אבן האותיות נחרטו מלמטה למעלה לאורך הפאה, כך ששורה זו נועדה לנוחות בלבד ולא כהעתק מדויק.

Sound
q /kʷ/
מיקום
10
Group
Aicme hÚatha
Root meaning
מהשורש הפרוטו-הודו-אירופי *perkʷos (אלון), אך קרס לתוך ceirt (סמרטוט)
Medieval tree gloss
תפוח (הושלך מתוך קנינג ה'מחסה')
Unicode
U+168A
תזמון
כבר חלף; המשמעות אבדה
כן / לא
ייתכן שהשאלה כבר אינה נושאת את משמעותה המקורית

ישר

  • סמרטוט
  • עוני
  • מחסה
  • מה שבלה
  • משמעות שאבדה
  • חוסר חשיבות
  • מה ששרד
  • התיישנות

In the rune poems

clithar baiscill

מחסה למטורף, או לאיילת בר

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ceirt
bríg anduini

ערכו של אדם חסר מעמד

Bríatharogam Maic ind Óc · Ceirt
dígu fethail

שיירי בגדים

Bríatharogam Con Culainn · Ceirt

צליל שהאריך ימים מעבר לשפתו

Ceirt היא מאובן לשוני, והאות בעלת הערך הבלשני הגבוה ביותר באלפבית.

היא מייצגת את /kʷ/, העיצור הלאביו-וילוני האטום: צליל k הנהגה בשפתיים מעוגלות, כזה הנשמע בראש המילה הלטינית quis. באירית הקדומה (Primitive Irish) הוא התקיים, אך באירית העתיקה (Old Irish) כבר אבד: העיצורים הלאביו-וילוניים התמזגו עם עיצורים וילוניים רגילים, ועד לתקופת כתבי היד נעלמה הבחנה זו מן הלשון המדוברת כליל.

כך קרה שאלפבית שעוצב במאה הרביעית או החמישית שימר אות עבור צליל שנעלם כבר במאה השביעית. האות המשיכה להיעתק בשל שמרנותה של המסורת הכתובה, ועד שנערך ה-Auraicept, איש מבין המשתמשים באלפבית לא הגה עוד הבחנה זו בפועל.

זהו גם הסמן של הענף ה-Q-קלטי. האירית נמנית עם השפות ה-Q-קלטיות דווקא מפני ששימרה את /kʷ/ במקומות שבהם הוולשית והגאלית הפכו אותו ל-/p/, כאשר הצמד המוכר הוא mac באירית לעומת map בוולשית (בן). Ceirt היא אותה התפלגות של הלשונות הקלטיות, עלי כתב.

השם שקרס

באטימולוגיה מתגלה הפן המוזר באמת של האות.

השם מתחקה לאחור אל השורש הפרוטו-הודו-אירופי *perkʷos, מילה שציינה אלון או עץ, שממנה נגזרה המילה הלטינית quercus ואשר עומדת בבסיס המילה הוולשית perth, שיח או סבך. מדובר במקור בוטני מכובד ועתיק יומין.

אלא שאז התרחשו מעתקי ההגאים. מרגע שהצליל /kʷ/ התמזג והמילה השתנתה, לא ניתן היה עוד להבחין בין ceirt לבין מילה אחרת לחלוטין באירית עתיקה: ceirt, שפירושה סמרטוט, קרע בד או סחבה בלויה.

דוברי השפה חדלו לשמוע מילה עתיקה לשיח, והחלו לשמוע את המילה השגרתית לסמרטוט. השם עצמו לא השתנה, אך השפה זזה מתחתיו והמשמעות פשוט נשמטה.

וזה בדיוק מה שמתעדים הקנינגים: הם חוברו לאחר אותה קריסה סמנטית.

קנינגים על עוני

שתיים מתוך שלוש הרשימות מתארות עוני באופן ישיר, ללא שמץ של סנטימנטליות.

Dígu fethail, שיירי בגדים. Dígu פירושו פסולת, הגרוע שבדבר, מה שנותר לאחר שהטוב כבר נלקח. אין מדובר בלבוש צנוע, אלא בסחבות וקרעים של ממש.

Bríg anduini, ערכו או ממשו של anduine: אדם פשוט וחסר מעמד, מי שאינו נחשב. בחברה שבה הכושר המשפטי נשען על מחיר כבוד (honour-price) ועל קשרי שארות, לאדם ללא מעמד כמעט שלא הייתה זכות עמידה. הקנינג מציין את סך כל רכושו של אדם כזה.

Clithar baiscill הוא הקנינג השנוי במחלוקת. Clithar פירושו מחסה. את baiscell פירשו כאיש מטורף או פרא, ולחלופין כאיילת בר. כך או כך, מדובר במחסה עבור יצור החי מחוץ לגבולות החברה המיושבת.

כל השלושה מתארים את שולי החיים. זוהי האות של מה שיש לאנשים כאשר אין להם דבר.

הפרשנים, שנזקקו לעץ בכל מחיר, נתלו במילה clithar (מחסה), והסיקו כי עץ התפוח מעניק מחסה ופרי לנווד. מכאן הגיע התפוח, aball. משורש של אלון, דרך סמרטוט ועד לתפוח, והכול בעזרת מילה שמשמעה מחסה.

בקריאה

ערכות אוגהם מודרניות מזהות את Ceirt עם תפוח, ומייחסות לה יופי, בחירה ואת העולם האחר (Otherworld). פרשנות זו מרוחקת מרחק רב מכל מה שמופיע במקורות.

בקריאה מתוך הקנינגים, Ceirt מייצגת את מה שנותר ועדיין מתפקד. סמרטוט הוא אריג שחדל להיות בגד אך נותר בד. יש לו ערך משלו: סמרטוטים עברו שימוש חוזר, נמכרו ושימשו ליצירת דברים אחרים, אולם מעמדם התדרדר בעולם וכולם רואים זאת.

בפריסה היא מסמנת נסיבות מצומצמות אך לא אסון. דבר שידע ימים יפים יותר, אך ממשיכים להשתמש בו והוא ממלא את ייעודו. היא מתאימה במיוחד לשאלות על הסתפקות במועט והסתגלות למצב.

הקנינג clithar מוסיף היבט של מחסה, ומחסה מסוג מסוים מאוד: לא בית, אלא מחסה עבור מי שאין לו קורת גג. Ceirt היא האות של משאבים בשוליים.

נוסף על כך, תולדות האות עצמה מציעות קריאה שקשה להתעלם ממנה. זוהי אות שמשמעותה נשמטה מתחתיה בעוד צורתה נותרה ללא שינוי. בפריסה ראוי לשאול על כך ישירות: האם מילה, תפקיד או מערכת יחסים עדיין נושאים את אותה משמעות שהייתה להם בעת שניתן להם שמם?

Questions to sit with

  • מה עדיין ממלא את תפקידו, אף שברור לכול כי ירד מגדולתו?
  • האם קיימים בחייך מילה או תפקיד שאיבדו את משמעותם המקורית אך שמרו על שמם?
  • כל שלושת הקנינגים עוסקים בשוליים. למי במצב הנוכחי אין כל מעמד?

שאלות נפוצות

במקור שיח, מן השורש הפרוטו-הודו-אירופי *perkʷos, המילה לאלון העומדת מאחורי quercus הלטינית. אולם מעתקי הגאים גרמו לשם לקרוס לתוך ההומופון ceirt, שפירושו סמרטוט או סחבה, והקנינגים חוברו לאחר קריסה זו: הם מתארים עוני ולא עצים.

משום שהיא משמרת את /kʷ/, העיצור הלאביו-וילוני האטום, שהיה קיים באירית הקדומה ואבד באירית העתיקה. היא משמשת גם כסמן של הענף ה-Q-קלטי: האירית שמרה על /kʷ/ במקום שבו הוולשית והגאלית הפכו אותו ל-/p/, מה שהוליד את mac באירית לעומת map בוולשית (בן). Ceirt היא אותה התפלגות של הלשונות הקלטיות, עלי כתב.

בשל קנינג אחד בלבד. Clithar baiscill, מחסה למטורף או לאיילת בר, עורר אצל הפרשנים את הרעיון של עץ המעניק מחסה ופרי לנווד, וכך הם שייכו לה את המילה aball (תפוח). משורש המציין אלון, דרך סמרטוט ועד לתפוח, והכול באמצעות מילה שמשמעה מחסה.

את שולי החברה. Dígu fethail הוא שיירי בגדים, כלומר סמרטוטים. Bríg anduini הוא ערכו של אדם חסר מעמד, שבחברה המושתתת על מחיר כבוד כמעט שלא היה לו כל כושר משפטי. Clithar baiscill הוא מחסה עבור יצור החי מחוץ לחברה המיושבת.

את מה שנותר ועדיין מתפקד: סמרטוט הוא אריג שחדל לשמש כבגד אך נותר בד. האות מסמנת נסיבות מצומצמות ולא חורבן, ומצביעה על היכולת להסתפק בקיים. ההיסטוריה של האות עצמה מוסיפה רובד קריאה נוסף: האם מילה, תפקיד או קשר עדיין נושאים את משמעותם המקורית, או שמא נותר רק השם.

אוגהם

פוסטים אחרונים

גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.