জুয়ক, কোরিয়ায় চেঞ্জেস

সাধারণ জিজ্ঞাসা

জুয়ক মানে কী?

জুয়ক হলো ঝৌয়ি-এর অক্ষরের কোরীয় পাঠ, ঝৌর পরিবর্তন, যা বুক অফ চেঞ্জেসের ধ্রুপদী নাম। ইয়ক নিজে হলো ই, পরিবর্তনের কোরীয় রূপ। গ্রন্থটির অধ্যয়নকে ইয়কহাক, পরিবর্তনের শিক্ষা বলা হয়।

চার-সাত বিতর্ক কী ছিল?

একটি দার্শনিক বিতর্ক যা ১৫৫৯ সালে তোগে নামে পরিচিত ই হং এবং অপেক্ষাকৃত তরুণ গি দে-সুংয়ের মধ্যে শুরু হয়েছিল, যা চারটি নৈতিক শুরু এবং সাতটি আবেগ নীতি নাকি বস্তুগত শক্তি থেকে উদ্ভূত হয় তা নিয়ে একটি বিনিময় ছিল। ইউলগোক নামে পরিচিত ই ই পরে তোগের বিরোধী পক্ষ নিয়েছিলেন। এটি কোরীয় বৌদ্ধিক ইতিহাসের সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী বিতর্ক এবং এর পরিভাষাগুলো চেঞ্জেস অধিবিদ্যা থেকে এসেছে।

সাসং সাংবিধানিক চিকিৎসা কী?

১৮৯৪ সালে লি জে-মা দ্বারা প্রকাশিত একটি কোরীয় চিকিৎসা ব্যবস্থা যা মানুষকে চেঞ্জেসের চারটি চিত্র থেকে প্রাপ্ত চারটি সাংবিধানিক প্রকারে ভাগ করে। প্রতিটি প্রকারের নিজস্ব শারীরবিদ্যা, মেজাজ এবং চিকিৎসা প্রটোকল রয়েছে এবং একটির জন্য উপযুক্ত প্রতিকার অন্যটির ক্ষতি করতে পারে। এটি কোরীয় মেডিকেল কলেজগুলোতে পড়ানো হয় এবং বর্তমানে চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়।

জংয়ক কী?

১৮৮৫ সালে কিম ইল-বু দ্বারা প্রকাশিত সঠিক চেঞ্জেস, যা ফু শি এবং রাজা ওয়েনের নামে দায়ী ক্রমগুলোর পাশাপাশি ট্রাইগ্রামের একটি তৃতীয় বিন্যাস নির্ধারণ করে। কিম একে প্রত্যাদেশ হিসেবে উপস্থাপন করেছিলেন এবং একে বর্তমান মহাজাগতিক সংগ্রামের যুগ শেষ হওয়ার এবং ভারসাম্যের যুগ শুরু হওয়ার প্রমাণ হিসেবে পড়েছিলেন।

দক্ষিণ কোরিয়ার পতাকায় ট্রাইগ্রাম কেন আছে?

১৮৮২ সালে নকশা করা তেগুকগি কেন্দ্রে সুপ্রিম পোলারিটি এবং চার কোণে চারটি ট্রাইগ্রাম স্থাপন করে: স্বর্গের জন্য চিয়েন, পৃথিবীর জন্য কুন, জলের জন্য কান এবং আগুনের জন্য লি। চেঞ্জেস পাঁচশো বছর ধরে কোরীয় বৌদ্ধিক জীবনের সাধারণ শব্দভাণ্ডার ছিল এবং পতাকা একে জাতীয় পরিচয়ের একটি সংক্ষিপ্ত বিবৃতি হিসেবে ব্যবহার করেছিল।

দাসান কে ছিলেন?

জং ইয়াক-ইয়ং, ১৭৬২ থেকে ১৮৩৬, ক্যাথলিক নিপীড়নের পর আঠারো বছরের জন্য নির্বাসিত এবং সেই নির্বাসনের সময় লেখা কয়েকশো খণ্ডের রচয়িতা। তার জুয়ক সাজন সং রাজবংশের দার্শনিক পাঠ গ্রহণ করার পরিবর্তে গ্রন্থটি থেকেই ভাষাতাত্ত্বিকভাবে ঝৌ ভবিষ্যদ্বাণী পদ্ধতি পুনর্গঠন করে, এমন একটি পদ্ধতি যা আধুনিক পাণ্ডিত্যকে প্রত্যাশা করে।

তোগে এবং ইউলগোক কীভাবে আলাদা ছিলেন?

তোগে বিশ্বাস করতেন যে নীতি সক্রিয় এবং বস্তুগত শক্তির পূর্ববর্তী, যা নৈতিক প্রকৃতিকে শারীরিক গঠনের চেয়ে স্বাধীন কিছুর ওপর ভিত্তি করে। ইউলগোক বিশ্বাস করতেন যে কেবল বস্তুগত শক্তিই প্রকৃতভাবে কাজ করে এবং নীতি হলো এর অনুসৃত বিন্যাস। এই দুটি অবস্থান কোরীয় কনফুসীয়বাদকে এমন ধারাগুলোতে সংগঠিত করেছিল যা তিন শতাব্দী ধরে এই বিষয়টি নিয়ে বিতর্ক করেছিল।

কোরীয় আই চিং অধ্যয়ন কি চীনা অধ্যয়নের চেয়ে আলাদা?

এটি চেং-ঝু কাঠামোর উত্তরাধিকারী হলেও এর স্বকীয় কিছু বিষয় রয়েছে: দীর্ঘস্থায়ী নীতি-ও-শক্তি বিতর্ক, দাসানের প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীর ভাষাতাত্ত্বিক পুনরুদ্ধার, সাসং চিকিৎসার চারটি চিত্রের ব্যবহার এবং জংয়কের তৃতীয় বিন্যাসের দাবি। বিশেষ করে চিকিৎসা ও ভবিষ্যদ্বাণীর বিকাশগুলোর কোনো ঘনিষ্ঠ চীনা সমতুল্য নেই।

চেঞ্জেস কি কোরীয় জিওম্যান্সিকে প্রভাবিত করেছিল?

যথেষ্টভাবে। পুংসু, কোরীয় জিওম্যান্সি, সমাধি, বাসস্থান এবং রাজধানীর স্থান নির্ধারণের জন্য ট্রাইগ্রাম এবং লেটার হেভেন বিন্যাস ব্যবহার করে। এটি জসুন রাজধানী হিসেবে হানিয়াং, বর্তমান সিউলের স্থান নির্ধারণকে অবহিত করেছিল এবং স্থান সংক্রান্ত বিরোধগুলো বিশ শতক পর্যন্ত প্রকৃত রাজনৈতিক গুরুত্ব বহন করেছিল।

নতুন ধর্মগুলো কি এখনও সক্রিয়?

হ্যাঁ। জংয়কের প্রকাশিত আগত পুনর্বিন্যাসের প্রত্যাশা দংহাকে প্রবেশ করেছিল এবং তারপর কাং জুংসান ও তার উত্তরসূরিদের প্রতিষ্ঠিত আন্দোলনগুলোতে। দেসুন জিনরিহো এবং সম্পর্কিত সংস্থাগুলো কোরিয়ার বৃহত্তর আদিবাসী ধর্মগুলোর মধ্যে অন্যতম এবং চেঞ্জেস থেকে উদ্ভূত বিশ্বতত্ত্ব তাদের শাস্ত্রীয় কাঠামোর অংশ হিসেবে রয়ে গেছে।