Што значи џујеок?

Џујеок е корејско читање на знаците за Џоуји, Промените на Џоу, што е класичното име за Книгата на промените. Јеок е корејската форма на ји, промена. Проучувањето на текстот се нарекува Јеокхак, учење на Промените.

Што беше контроверзата Четири-Седум?

Филозофска контроверза која започна во 1559 година со размена меѓу Ји Хванг, познат како Тоегје, и помладиот Ги Де-сунг. Тие дебатираа дали четирите морални почетоци и седумте емоции произлегуваат од принципот или од материјалната сила. Ји И, познат како Јулгок, подоцна зазеде спротивна страна на Тоегје. Тоа е најдолгата дебата во корејската интелектуална историја и нејзините термини доаѓаат од метафизиката на Промените.

Што е сасанг уставна медицина?

Корејски медицински систем објавен од Ли Џе-ма во 1894 година, кој ги сортира луѓето во четири уставни типа изведени од четирите слики на Промените. Секој тип има своја физиологија, темперамент и протокол за третман, а лек соодветен за еден може да му наштети на друг. Се изучува на корејските медицински факултети и се практикува клинички денес.

Што е Џонгјеок?

Точните промени, објавени од Ким Ил-бу во 1885 година, кои поставуваат трет аранжман на триграми заедно со секвенците кои им се припишуваат на Фу Си и Кралот Вен. Ким го претстави како откровение и го прочита како доказ дека сегашната космичка ера на борба завршува и започнува ерата на рамнотежа.

Зошто има триграми на јужнокорејското знаме?

Знамето Тегукги, дизајнирано во 1882 година, го става Врвниот поларитет во центарот и четири триграми во аглите: Чиан за небо, Кун за земја, Кан за вода и Ли за оган. Промените биле заедничкиот вокабулар на корејскиот интелектуален живот петстотини години, а знамето ги користело како компресирана изјава за националниот идентитет.

Кој бил Дасан?

Џонг Јак-јонг, од 1762 до 1836 година, прогонет осумнаесет години по католичките прогони и автор на стотици томови напишани за време на тој егзил. Неговото дело Џуеок саџеон го реконструира методот на гатање на Џоу филолошки од самиот текст, наместо да го прифати филозофското читање на Сонг. Ова е пристап кој ја предвидува модерната наука.

Како се разликувале Тоегје и Јулгок?

Тоегје сметал дека принципот е активен и претходи на материјалната сила, што ја заснова моралната природа на нешто независно од физичката конституција. Јулгок сметал дека само материјалната сила дејствува и дека принципот е шемата што таа ја следи. Двете позиции го организирале корејскиот конфуцијанизам во школи кои дебатирале за оваа точка три века.

Дали проучувањето на корејскиот И Чинг е различно од кинеското?

Тоа ја наследува рамката на Ченг-Џу, но развило карактеристични интереси: дебатата за принципот и силата, филолошкото откривање на древното гатање од страна на Дасан, употребата на четирите слики во сасанг медицината и тврдењето на Џонгјеок за трет аранжман. Медицинските и пророчките случувања особено немаат блиска кинеска паралела.

Дали Промените влијаеле врз корејската геомантија?

Значително. Пунгсу, корејската форма на геомантија, ги користи триграмите и аранжманот на Подоцнежното небо за позиционирање на гробници, живеалишта и главни градови. Ова го информирало поставувањето на Ханјанг, сегашен Сеул, како главен град на Џосеон, а споровите за локации имале вистинска политичка тежина и во дваесеттиот век.

Дали новите религии се сѐ уште активни?

Да. Очекувањето за претстојно преуредување што го артикулираше Џонгјеок премина во Донгхак, а потоа во движењата основани од Канг Џеунгсан и неговите наследници. Даесун Џинрихое и сродните тела се меѓу поголемите домородни корејски религии, а космологијата изведена од Промените останува дел од нивната света рамка.

Источноазиски школи

Џујеок, промените во Кореја

Кореја не ја прими само Книгата на промените; таа дебатираше со неа. Научниците од Џосеон изградија метафизика на принципот и силата, еден лекар ги претвори нејзините четири слики во медицински систем кој се практикува и денес, а мистик од 19 век ја препиша како пророштво за новото време.

12: струи
12: мислители
600: години корејски коментари

Струи

Од неоконфуцијанската програма на академиите во Џосеон до уставната медицина и новото писмо, ова се правците во кои корејските мислители ги одведоа Промените.

📜

Преносот на Горјео

Кореја Од 10 до 14 век

Промените пристигнаа заедно со конфуцијанските класици и државните испити. Тие се читаа заедно со будистичките и геомантичките традиции многу пред да дојде неоконфуцијанството да ги систематизира.

⬛

Традиција на дијаграмите

Кореја Од 14 до 15 век

Делото Ипхак досеол на Квон Гун ги предаваше класиците преку графикони. Тоа му даде на корејското неоконфуцијанство визуелна педагогија во која триграмите и дијаграмите на Врвниот поларитет го прават поголемиот дел од објаснувањето.

🔢

Нумерологијата на Хвадам

Кореја 16 век

Сео Гјонгдеок ги читаше Промените преку симболично-бројната космологија на Шао Јонг и се залагаше за приматот на материјалната сила. Со тоа отвори линија на корејска мисла што одеше спротивно на доминантната ортодоксија во која принципот е на прво место.

⚖️

Дебата за принципот и силата

Кореја Од 16 век наваму

Централната контроверза на филозофијата во Џосеон. Таа главно се водеше преку вокабулар извлечен од Промените и дијаграмот на Врвниот поларитет. Прашањето дали само принципот или само материјалната сила може да дејствува се дебатираше три века.

💬

Контроверзата Четири-Седум

Кореја од 1559

Децениска кореспонденција за тоа дали четирите морални почетоци и седумте емоции произлегуваат од принципот или од силата. Тоа е најдолгата филозофска дебата во корејската историја и се потпира на метафизиката од Промените.

🗺️

Систематски Јеокхак

Кореја 17 век

Јеокхак досол на Џанг Хјон-гванг го организираше проучувањето на Промените во сеопфатна шема на дијаграми и корелации. Тоа е најцелосниот корејски третман на симболичко-бројната страна.

🔍

Читање на Силхак

Кореја Од 18 до 19 век

Научниците за практично учење применија филологија и скептицизам на класиката. Делото Џуеок саџеон на Џонг Јак-јонг го реконструира древниот метод на гатање од самиот текст, наместо да ја прифати интерпретацијата на Сонг.

🩺

Сасанг уставна медицина

Кореја Од 1894 наваму

Ли Џе-ма го подели човештвото во четири уставни типа изведени од четирите слики на Промените. Секој тип има своја физиологија, темперамент и третман. Ова останува призната гранка на корејската медицина.

🌅

Џонгјеок, Точните промени

Кореја 1885

Преуредувањето на триграмите во трета секвенца по оние на Фу Си и Кралот Вен, направено од Ким Ил-бу. Презентирано е како откровение дека космосот преминува од период на борба во период на рамнотежа.

🕯️

Новите религии

Кореја Од 19 до 20 век

Донгхак, Џеунгсан-гјо и Даесун Џинрихое го апсорбираа очекувањето на Џонгјеок за новото време. Со тоа тие ги направија Промените дел од писмото на домородните верски движења во Кореја.

🇰🇷

Националното знаме

Кореја Од 1882 наваму

Корејското знаме го носи Врвниот поларитет во центарот и четири триграми во аглите: Чиан, Кун, Кан и Ли, кои ги претставуваат небото, земјата, водата и огнот. Ниту една друга нација ги нема Промените на своето знаме.

⛰️

Пунгсу и гатање локации

Кореја Од Горјео наваму

Корејската геомантија ги користи триграмите и аранжманот на Подоцнежното небо за позиционирање на гробници, куќи и главни градови. Ова го обликуваше позиционирањето на Ханјанг и остана политички важно до 20-тиот век.

Бесплатен 30-дневен курс

Научете да читате тарот за 30 дена

Бесплатен курс со шпилот Рајдер-Вејт, по една кратка лекција на ден. Ќе ги научите сите 78 карти, ќе поставувате и ќе толкувате вистински распореди, од три карти до Келтскиот крст, и ќе ја запознаете етиката на читање за други луѓе. До триесеттиот ден ќе можете да читате тарот за себе и за други луѓе.

30 дена78 картиБесплатно

Започнете го бесплатниот курс Погледнете ја програмата

Мислители

Дворски филозофи, дисиденти, еден лекар и еден пророк во период од шест века, од основањето на Џосеон до јапонската анексија.

Квон Гун

1352–1409 Кореја

Научник од раниот период на Џосеон. Неговото дело Ипхак досеол предаваше неоконфуцијанска метафизика преку дијаграми. Тој го воспостави визуелниот пристап кој го обликуваше начинот на кој корејските студенти се среќаваа со Промените низ вековите.

Сео Гјонгдеок

1489–1546 Кесонг

Познат како Хвадам. Тој одбиваше јавни функции и предаваше приватно, развивајќи монистичка филозофија на материјалната сила заснована на бројната космологија на Шао Јонг. Неговата позиција стана референтна точка за подоцнежната корејска мисла ориентирана кон чи.

Ји Хванг (Тоегје)

1501–1570 Андонг

Најпочитуваниот корејски конфуцијанец. Тој сметаше дека принципот е активен и претходи на сѐ. Неговите Десет дијаграми претставени на младиот крал го резимираат неговиот систем, а неговата кореспонденција ја отвори дебатата Четири-Седум.

Ги Де-сунг

1527–1572 Џола

Многу помлад кореспондент на Тоегје кој го оспори неговото одвојување на четирите почетоци од седумте емоции. Нивната размена, водена учтиво во текот на осум години, е основата на корејската филозофска дебата.

Ји И (Јулгок)

1536–1584 Гангнеунг

Големиот пандан на Тоегје, кој тврдеше дека само материјалната сила дејствува, а принципот е нејзината шема. Државник и филозоф, тој служеше на висока позиција и се залагаше за воени и административни реформи.

Џанг Хјон-гванг

1554–1637 Кореја

Го состави Јеокхак досол, најсистематската корејска студија за Промените на симболичко-бројната страна, организирајќи ги дијаграмите и корелациите во една сеопфатна шема.

Ји Ик

1681–1763 Гјонги

Водечки научник на Силхак кој ги читаше класиците со фокус на практичните реформи и со отвореност кон западното знаење што пристигнуваше преку Кина. Неговите енциклопедиски белешки вклучуваат обемна дискусија за Промените.

Џонг Јак-јонг (Дасан)

1762–1836 Гангџин

Највлијателниот корејски научник, кој го напиша своето дело Џуеок саџеон за време на осумнаесетгодишен егзил. Тој го реконструираше древниот метод на гатање филолошки, наместо да го прифати Џу Си. Напиша стотици томови во тој егзил.

Чое Хан-ги

1803–1877 Сеул

Изгради филозофија на материјалната сила вклучувајќи ја западната наука како што стигнуваше во Кореја. Тој ги третираше класиците како описи на природниот процес, а не на моралниот поредок.

Ким Ханг (Ил-бу)

1826–1898 Чунгчонг

Го произведе Џонгјеок во 1885 година, трет аранжман на триграми претставен како откритие. Учеше дека ерата на борба завршува, а ерата на рамнотежа започнува. Неговата работа директно се прелеа во новите верски движења во Кореја.

Ли Џе-ма

1837–1900 Хамгјонг

Лекар и војник кој ги подели луѓето во четири уставни типа по моделот на четирите слики, од кои секој бара различен третман. Неговото дело Донгуи сусесе бовон ја основаше сасанг медицината, која сѐ уште се практикува во Кореја денес.

Канг Џеунгсан

1871–1909 Џола

Верски основач чие учење за Преуредувањето на Универзумот се базираше на очекувањето на Џонгјеок за новото време. Движењата кои потекнуваат од него се меѓу најголемите домородни религии во Кореја.

Класика што стана национална дебата

Книгата на промените стигна во Кореја заедно со остатокот од конфуцијанскиот канон. Со векови се проучуваше исто како и во Кина: како една од Петте класици, испитувана и читана преку коментарите на Ченг-Џу. Она што ја прави корејската историја карактеристична е тоа што се случи кога научниците од Џосеон почнаа сериозно да ја сфаќаат нејзината метафизика за јавно да не се согласуваат.

Вокабуларот на Промените, принципот и материјалната сила, Врвниот поларитет, четирите слики, триграмите, станаа работен јазик на корејската филозофија. Кога корејските мислители дебатираа за етиката, човечката природа или конституцијата на светот, тие го правеа тоа со термини извлечени од оваа книга во период од триста години.

Контроверзата Четири-Седум

Централната епизода започна во 1559 година, кога младиот научник Ги Де-сунг му напиша на постариот и почитуван Ји Хванг, познат како Тоегје. Тој доведе во прашање една формулација за четирите морални почетоци и седумте емоции. Дали четирите произлегуваат од принципот, а седумте од материјалната сила, како што тврдеше Тоегје, или тоа е разлика која метафизиката не може да ја поддржи?

Кореспонденцијата траеше осум години, водена со учтивост и значителна строгост, и никогаш не заврши целосно. Ји И, познат како Јулгок, подоцна ја презеде страната на Ги и продолжи понатаму. Тој тврдеше дека само материјалната сила дејствува, а принципот е нејзина шема, а не посебен агенс. Позициите на Тоегје и Јулгок станаа двата пола на корејскиот конфуцијанизам, а нивните следбеници дебатираа за ова прашање сѐ до 19-тиот век.

Ова е многу необично. Дебатата Четири-Седум е континуирана, документирана, повеќегенерациска филозофска контроверза водена речиси целосно во концептуалниот речник на Книгата на промените. Нешто слично не се случи во Кина или Јапонија.

Дасан и враќањето на гатањето

Најимпресивната корејска студија за текстот дојде од човек кој немал што друго да прави. Џонг Јак-јонг, познат како Дасан, беше вмешан во прогоните на католиците во 1801 година. Беше протеран на јужниот брег на осумнаесет години, каде напиша стотици томови за класиците, правото, администрацијата и медицината.

Неговото дело Џуеок саџеон има филолошки пристап кој беше радикален за тоа време. Наместо да го прифати читањето на Сонг, Дасан се обиде да реконструира како династијата Џоу всушност ја користела книгата, разработувајќи ги процедурите за гатање од внатрешни докази и рани извори. Тој ги третираше Промените како историски документ со оригинален метод кој бил прекриен со вековна филозофија. Овој аргумент ги предвидува западните студии од дваесеттиот век за сто години.

Бесплатно членство

Една бесплатна сметка ве поврзува со практичари, ученици и творци на тарот на 52 јазици. Не ви треба платежна картичка, нема пробен период и нема ништо за откажување.

Бесплатниот 30-дневен курс по тарот, со зачуван напредок
Членство во заедницата, локални кругови и настани за членовите
Профил во именикот на членови, каде што можете да ги претставите вашите услуги
Лична контролна табла за вашите курсеви, настани, услуги, стоки и деловна страница

Создадете бесплатна сметка Веќе сте регистрирани? Најавете се

Четири слики, четири тела

Во 1894 година, лекарот Ли Џе-ма објави дело кое ги однесе Промените некаде сосема ново. Неговата сасанг медицина ги дели луѓето на четири уставни типови, изведени од четирите слики што стојат помеѓу Врвниот поларитет и осумте триграми: поголем јанг, помал јанг, поголем јин и помал јин.

Секој тип во неговиот систем има карактеристична градба, темперамент, шема на сила и слабост на органите, како и соодветен сет на третмани и храна. Лек кој е соодветен за еден тип може да биде штетен за друг, што го прави правилното пишување централен клинички чин.

Сасанг медицината не е историска реткост. Таа е призната гранка на корејската традиционална медицина, се изучува на корејските медицински факултети, се практикува во клиниките и е предмет на постојано истражување за тоа дали нејзината типологија одговара на мерливи физиолошки разлики. Веројатно тоа е најзначајната практична примена што Промените ја произведоа каде било.

Трет аранжман

Во 1885 година Ким Ил-бу ја објави Џонгјеок, Точните промени, презентирајќи нов аранжман на триграмите заедно со двата канонски кои им се припишуваат на Фу Си и Кралот Вен. Неговото тврдење беше дека секвенците на Претходното небо и Подоцнежното небо опишуваат космички ери, дека ерата на која припаѓаат завршува и дека неговиот аранжман ја опишува ерата што треба да започне: период во кој нерамнотежите на сегашниот свет се решаваат.

Тајмингот беше важен. Кореја во 1880-тите беше под силен притисок од Јапонија, Кина и Русија, а династијата видливо пропаѓаше. Откриениот текст кој најавува дека ерата на борба завршува наиде на приемчива публика. Неговото очекување за претстојно преуредување премина во Донгхак, во учењето на Канг Џеунгсан и во новите религии кои израснаа од нив, од кои некои остануваат значајни и денес.

На знамето

Кореја е единствената земја чие национално знаме е дијаграм од Книгата на промените. Тегукги го носи Врвниот поларитет во својот центар, црвено и сино испреплетени, со четири триграми на аглите: Чиан, Кун, Кан и Ли, небо, земја, вода и оган. Дизајнот датира од 1882 година и беше усвоен во момент кога Кореја ја потврдуваше својата независна позиција меѓу силите што вршеа притисок врз неа.

Поставувањето на оваа конкретна космологија на знамето беше изјава за тоа што Кореја сметаше дека е. Дотогаш, Промените биле заеднички јазик на корејскиот интелектуален живот веќе петстотини години, и беа ставени на знамето како резиме на една цивилизација, а не како декорација.

Често поставувани прашања

: Џујеок е корејско читање на знаците за Џоуји, Промените на Џоу, што е класичното име за Книгата на промените. Јеок е корејската форма на ји, промена. Проучувањето на текстот се нарекува Јеокхак, учење на Промените.
: Филозофска контроверза која започна во 1559 година со размена меѓу Ји Хванг, познат како Тоегје, и помладиот Ги Де-сунг. Тие дебатираа дали четирите морални почетоци и седумте емоции произлегуваат од принципот или од материјалната сила. Ји И, познат како Јулгок, подоцна зазеде спротивна страна на Тоегје. Тоа е најдолгата дебата во корејската интелектуална историја и нејзините термини доаѓаат од метафизиката на Промените.
: Корејски медицински систем објавен од Ли Џе-ма во 1894 година, кој ги сортира луѓето во четири уставни типа изведени од четирите слики на Промените. Секој тип има своја физиологија, темперамент и протокол за третман, а лек соодветен за еден може да му наштети на друг. Се изучува на корејските медицински факултети и се практикува клинички денес.
: Точните промени, објавени од Ким Ил-бу во 1885 година, кои поставуваат трет аранжман на триграми заедно со секвенците кои им се припишуваат на Фу Си и Кралот Вен. Ким го претстави како откровение и го прочита како доказ дека сегашната космичка ера на борба завршува и започнува ерата на рамнотежа.
: Знамето Тегукги, дизајнирано во 1882 година, го става Врвниот поларитет во центарот и четири триграми во аглите: Чиан за небо, Кун за земја, Кан за вода и Ли за оган. Промените биле заедничкиот вокабулар на корејскиот интелектуален живот петстотини години, а знамето ги користело како компресирана изјава за националниот идентитет.
: Џонг Јак-јонг, од 1762 до 1836 година, прогонет осумнаесет години по католичките прогони и автор на стотици томови напишани за време на тој егзил. Неговото дело Џуеок саџеон го реконструира методот на гатање на Џоу филолошки од самиот текст, наместо да го прифати филозофското читање на Сонг. Ова е пристап кој ја предвидува модерната наука.
: Тоегје сметал дека принципот е активен и претходи на материјалната сила, што ја заснова моралната природа на нешто независно од физичката конституција. Јулгок сметал дека само материјалната сила дејствува и дека принципот е шемата што таа ја следи. Двете позиции го организирале корејскиот конфуцијанизам во школи кои дебатирале за оваа точка три века.
: Тоа ја наследува рамката на Ченг-Џу, но развило карактеристични интереси: дебатата за принципот и силата, филолошкото откривање на древното гатање од страна на Дасан, употребата на четирите слики во сасанг медицината и тврдењето на Џонгјеок за трет аранжман. Медицинските и пророчките случувања особено немаат блиска кинеска паралела.
: Значително. Пунгсу, корејската форма на геомантија, ги користи триграмите и аранжманот на Подоцнежното небо за позиционирање на гробници, живеалишта и главни градови. Ова го информирало поставувањето на Ханјанг, сегашен Сеул, како главен град на Џосеон, а споровите за локации имале вистинска политичка тежина и во дваесеттиот век.
: Да. Очекувањето за претстојно преуредување што го артикулираше Џонгјеок премина во Донгхак, а потоа во движењата основани од Канг Џеунгсан и неговите наследници. Даесун Џинрихое и сродните тела се меѓу поголемите домородни корејски религии, а космологијата изведена од Промените останува дел од нивната света рамка.

Сите И Чинг школи

Најнови Објави

Откријте ја древната мудрост на таро картичките и отклучете ги мистериите на вашето духовно патување. Нашиот блог е вашата порта кон разбирање на богатата симболика, значењето и практичните апликации на читањето таро.