జుయోక్, కొరియాలో మార్పులు
కొరియా కేవలం బుక్ ఆఫ్ చేంజెస్ పుస్తకాన్ని స్వీకరించలేదు; అది దానితో వాదించింది. జోసెయోన్ పండితులు దాని పదాలలో సూత్రం మరియు శక్తి యొక్క మెటాఫిజిక్స్ నిర్మించారు, ఒక వైద్యుడు దాని నాలుగు చిత్రాలను నేటికీ ఆచరిస్తున్న వైద్య వ్యవస్థగా మార్చాడు మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు మార్మికవాది రాబోయే యుగానికి భవిష్యవాణిగా దాన్ని తిరిగి రాశాడు.
- 12
- ప్రవాహాలు
- 12
- ఆలోచనాపరులు
- 600
- సంవత్సరాల కొరియన్ వ్యాఖ్యానం
ప్రవాహాలు
జోసెయోన్ అకాడమీల నియో-కన్ఫ్యూషియన్ పాఠ్యాంశాల నుండి రాజ్యాంగ వైద్యం మరియు కొత్త గ్రంథం వరకు, కొరియన్ ఆలోచనాపరులు మార్పులను ఈ దిశల్లో తీసుకువెళ్లారు.
గోరియో ప్రసారం
మార్పులు కన్ఫ్యూషియన్ క్లాసిక్స్ మరియు రాష్ట్ర పరీక్షా విధానంతో వచ్చాయి మరియు నియో-కన్ఫ్యూషియనిజం దానిని క్రమబద్ధీకరించడానికి చాలా కాలం ముందు బౌద్ధ మరియు జియోమాంటిక్ సంప్రదాయాలతో పాటు చదవబడ్డాయి.
రేఖాచిత్ర సంప్రదాయం
క్వాన్ గ్యూన్ యొక్క ఇఫాక్ డోసియోల్ చార్ట్ల ద్వారా క్లాసిక్లను బోధించాడు, కొరియన్ నియో-కన్ఫ్యూషియనిజంకు దృశ్య బోధనను ఇచ్చాడు, దీనిలో ట్రైగ్రామ్ మరియు సుప్రీమ్ పోలారిటీ రేఖాచిత్రాలు వివరణాత్మక పనిని ఎక్కువగా చేస్తాయి.
హ్వాదామ్ సంఖ్యాశాస్త్రం
సియో జియోంగ్డియోక్ షావో యోంగ్ యొక్క చిహ్నం-సంఖ్య విశ్వోద్భవ శాస్త్రం ద్వారా మార్పులను చదివాడు మరియు భౌతిక శక్తి యొక్క ఆధిపత్యం కోసం వాదించాడు, ఇది ఆధిపత్య సూత్రం-మొదటి సనాతన ధర్మానికి విరుద్ధంగా నడిచే కొరియన్ ఆలోచనను తెరిచింది.
సూత్రం మరియు శక్తి చర్చ
జోసెయోన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క కేంద్ర వివాదం, మార్పులు మరియు సుప్రీమ్ పోలారిటీ రేఖాచిత్రం నుండి తీసిన పదజాలంలో ఎక్కువగా నిర్వహించబడింది. సూత్రం పనిచేయగలదా లేదా భౌతిక శక్తి మాత్రమే పనిచేయగలదా అనేది మూడు శతాబ్దాల పాటు వాదించబడింది.
నాలుగు-ఏడు వివాదం
నాలుగు నైతిక ప్రారంభాలు మరియు ఏడు భావోద్వేగాలు సూత్రం లేదా శక్తి నుండి ఉద్భవించాయా అనే దానిపై దశాబ్దాల సుదీర్ఘ ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు. ఇది కొరియన్ చరిత్రలో అత్యంత స్థిరమైన తాత్విక చర్చ మరియు ఇది మార్పుల నుండి ఉద్భవించిన మెటాఫిజిక్స్ పై మలుపు తిరిగింది.
క్రమబద్ధమైన యోక్హాక్
జాంగ్ హ్యోన్-గ్వాంగ్ యొక్క యోక్హాక్ డోసోల్ మార్పుల అధ్యయనాన్ని రేఖాచిత్రాలు మరియు సహసంబంధాల సమగ్ర పథకంలో నిర్వహించాడు, ఇది గుర్తు-సంఖ్య వైపు కొరియన్ల పూర్తి చికిత్స.
సిల్హాక్ పఠనం
ఆచరణాత్మక అభ్యాస పండితులు ఫిలోలజీ మరియు స్కెప్టిసిజాన్ని క్లాసిక్ కు అన్వయించారు. జియోంగ్ యాక్-యోంగ్ యొక్క జుయోక్ సాజియోన్ సాంగ్ వ్యాఖ్యానాన్ని అంగీకరించే బదులు టెక్స్ట్ నుండి పురాతన భవిష్యవాణి పద్ధతిని పునర్నిర్మించాడు.
సాసాంగ్ రాజ్యాంగ వైద్యం
లీ జే-మా మార్పుల నాలుగు చిత్రాల నుండి ఉద్భవించిన మానవత్వాన్ని నాలుగు రాజ్యాంగ రకాలుగా విభజించాడు, ప్రతి దానికి దాని స్వంత శరీరధర్మ శాస్త్రం, స్వభావం మరియు చికిత్స ఉన్నాయి. ఇది కొరియన్ వైద్యంలో గుర్తింపు పొందిన శాఖగా మిగిలిపోయింది.
జియోంగ్యోక్, సరైన మార్పులు
ఫు జి మరియు కింగ్ వెన్ తర్వాత ట్రైగ్రామ్స్ ను మూడవ క్రమంలో కిమ్ ఇల్-బు పునర్వ్యవస్థీకరించాడు, కాస్మోస్ పోరాట కాలం నుండి సమతుల్యతకు మారబోతోందని ఒక వెల్లడిగా సమర్పించబడింది.
కొత్త మతాలు
డాంగ్హాక్, జెయుంగ్సాన్-గ్యో మరియు డాసన్ జిన్హ్రిహో రాబోయే యుగం గురించి జియోంగ్యోక్ యొక్క నిరీక్షణను స్వీకరించారు, కొరియా దేశీయ మత ఉద్యమాల లేఖన ఫర్నిచర్ లో మార్పులను ఒక భాగంగా మార్చారు.
జాతీయ జెండా
కొరియన్ జెండా దాని మధ్యలో సుప్రీమ్ పోలారిటీని మరియు దాని మూలల్లో నాలుగు ట్రైగ్రామ్లను కలిగి ఉంటుంది: క్వియాన్, కున్, కాన్ మరియు లి, స్వర్గం, భూమి, నీరు మరియు అగ్నికి ప్రతీక. వేరే ఏ దేశం తన జెండాపై మార్పులను ఉంచలేదు.
పుంగ్సు మరియు సైట్ భవిష్యవాణి
కొరియన్ జియోమాన్సీ ట్రైగ్రామ్స్ మరియు లేటర్ హెవెన్ అమరికను సమాధులు, ఇళ్ళు మరియు రాజధానులను ఏర్పాటు చేయడానికి ఉపయోగిస్తుంది. ఇది హన్యాంగ్ యొక్క స్థానాన్ని రూపొందించింది మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో రాజకీయంగా పర్యవసానంగా మిగిలిపోయింది.
ఆలోచనాపరులు
కోర్ట్ తత్వవేత్తలు, అసమ్మతి పండితులు, ఒక వైద్యుడు మరియు ఒక ప్రవక్త, జోసెయోన్ స్థాపన నుండి జపనీస్ ఆక్రమణ వరకు ఆరు శతాబ్దాల పాటు విస్తరించారు.
క్వాన్ గ్యూన్
ప్రారంభ జోసెయోన్ పండితుడు, అతని ఇఫాక్ డోసియోల్ రేఖాచిత్రాల ద్వారా నియో-కన్ఫ్యూషియన్ మెటాఫిజిక్స్ బోధించాడు. కొరియన్ విద్యార్థులు శతాబ్దాలుగా మార్పులను ఎలా కలుసుకున్నారో తెలిపే దృశ్య, చార్ట్-ఆధారిత విధానాన్ని అతను స్థాపించాడు.
సియో జియోంగ్డియోక్
హ్వాదామ్ అని పిలుస్తారు, అతను పదవిని నిరాకరించాడు మరియు ప్రైవేట్ గా బోధించాడు, షావో యోంగ్ యొక్క సంఖ్య విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో నిక్షిప్తమైన భౌతిక శక్తి యొక్క ఏకధర్మ తత్వశాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు. అతని స్థానం తరువాత కొరియన్ క్వి-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు సూచన బిందువుగా మారింది.
యి హ్వాంగ్ (టోగ్యే)
అత్యంత గౌరవనీయమైన కొరియన్ కన్ఫ్యూషియన్, సూత్రం చురుకుగా మరియు పూర్వం అని అభిప్రాయపడ్డాడు. యువ రాజుకు సమర్పించిన అతని పది రేఖాచిత్రాలు అతని వ్యవస్థను సంగ్రహిస్తాయి మరియు అతని ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు నాలుగు-ఏడు చర్చను తెరిచాయి.
గి డే-సియుంగ్
ఏడు భావోద్వేగాల నుండి నాలుగు ప్రారంభాలను వేరు చేయడాన్ని సవాలు చేసిన టోగ్యే యొక్క చాలా చిన్న ప్రతినిధి. ఎనిమిదేళ్లపాటు మర్యాదపూర్వకంగా జరిగిన వారి మార్పిడి కొరియన్ తాత్విక చర్చకు మూల పత్రం.
యి ఐ (యుల్గోక్)
భౌతిక శక్తి మాత్రమే పనిచేస్తుందని మరియు సూత్రం దాని నమూనా అని వాదించిన టోగ్యే యొక్క గొప్ప ప్రత్యర్థి. తత్వవేత్తతో పాటు రాజనీతిజ్ఞుడు, అతను ఉన్నత పదవిలో పనిచేశాడు మరియు సైనిక, పరిపాలనా సంస్కరణల కోసం ఒత్తిడి చేశాడు.
జాంగ్ హ్యోన్-గ్వాంగ్
గుర్తు-సంఖ్య వైపు మార్పుల యొక్క అత్యంత క్రమబద్ధమైన కొరియన్ అధ్యయనమైన యోక్హాక్ డోసోల్ ను సంకలనం చేశాడు, రేఖాచిత్రాలు మరియు సహసంబంధాలను ఒకే సమగ్ర పథకంగా నిర్వహించాడు.
యి ఇక్
ఆచరణాత్మక సంస్కరణపై దృష్టి పెట్టి మరియు చైనా గుండా వచ్చే పాశ్చాత్య అభ్యాసానికి బహిరంగంగా క్లాసిక్లను చదివిన ప్రముఖ సిల్హాక్ పండితుడు. అతని ఎన్సైక్లోపెడిక్ నోట్స్లో మార్పుల గురించి విస్తృతమైన చర్చ ఉంది.
జియోంగ్ యాక్-యోంగ్ (దసన్)
కొరియా యొక్క అత్యంత బలీయమైన పండితుడు, అతను పద్దెనిమిదేళ్ల ప్రవాస సమయంలో తన జుయోక్ సాజియోన్ రాశాడు, జు జిని అంగీకరించే బదులు పురాతన భవిష్యవాణి పద్ధతిని పునర్నిర్మించాడు. ఆ ప్రవాసంలో అతను వందల కొద్దీ సంపుటాలను తయారు చేశాడు.
చోయ్ హాన్-గి
పాశ్చాత్య శాస్త్రం కొరియాకు చేరినప్పుడు దానిని కలుపుతూ భౌతిక శక్తి తత్వశాస్త్రాన్ని నిర్మించాడు, క్లాసిక్స్ను నైతిక క్రమానికి బదులుగా సహజ ప్రక్రియ వివరణలుగా పరిగణించాడు.
కిమ్ హాంగ్ (ఇల్-బు)
1885 లో జియోంగ్యోక్ ను ఉత్పత్తి చేశాడు, ఇది మూడవ ట్రైగ్రామ్ అమరిక, పోరాట యుగం ముగుస్తుందని మరియు సమతుల్య యుగం ప్రారంభమవుతుందని బోధించింది. అతని పని నేరుగా కొరియా కొత్త మతపరమైన ఉద్యమాలలోకి వచ్చింది.
లీ జే-మా
నాలుగు చిత్రాల నమూనాలో ప్రజలను నాలుగు రాజ్యాంగ రకాలుగా విభజించిన వైద్యుడు మరియు సైనికుడు, ప్రతి దానికి వేర్వేరు చికిత్స అవసరం. అతని డాంగుయి సుసేసే బోవాన్ సాసాంగ్ ఔషధాన్ని స్థాపించింది, ఇది నేటికీ కొరియాలో ఆచరించబడుతోంది.
కాంగ్ జెయుంగ్సాన్
మత స్థాపకుడు, విశ్వం యొక్క పునర్వ్యవస్థీకరణ బోధన రాబోయే యుగం గురించి జియోంగ్యోక్ నిరీక్షణను ఆకర్షించింది. అతని నుండి వచ్చిన ఉద్యమాలు కొరియాలోని అతిపెద్ద స్థానిక మతాలలో ఒకటి.
ఒక జాతీయ వాదనగా మారిన క్లాసిక్
బుక్ ఆఫ్ చేంజెస్ కన్ఫ్యూషియన్ కానన్ యొక్క మిగిలిన భాగాలతో కొరియా చేరుకుంది మరియు అనేక శతాబ్దాలుగా ఇది చైనాలో ఉన్నట్లే అధ్యయనం చేయబడింది: ఫైవ్ క్లాసిక్స్ లో ఒకటిగా, పరీక్షించబడి, చెంగ్-జు వ్యాఖ్యానాల ద్వారా చదవబడింది. బహిరంగంగా విభేదించేంత తీవ్రంగా దాని మెటాఫిజిక్స్ ను జోసెయోన్ పండితులు తీసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు ఏమి జరిగిందనేది కొరియన్ చరిత్రను విలక్షణంగా చేస్తుంది.
మార్పుల పదజాలం, సూత్రం మరియు భౌతిక శక్తి, సుప్రీమ్ పోలారిటీ, నాలుగు చిత్రాలు, ట్రైగ్రామ్స్ కొరియన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క పని భాషగా మారాయి. కొరియన్ ఆలోచనాపరులు నీతి, మానవ స్వభావం లేదా ప్రపంచ రాజ్యాంగం గురించి వాదించినప్పుడు, వారు ఈ పుస్తకం నుండి తీసుకోబడిన పరంగా వాదించారు మరియు మూడు వందల సంవత్సరాల పాటు వారు అలా చేశారు.
నాలుగు-ఏడు చర్చ
కేంద్ర ఎపిసోడ్ 1559 లో ప్రారంభమైంది, గి డే-సియుంగ్ అనే యువ పండితుడు నాలుగు నైతిక ప్రారంభాలు మరియు ఏడు భావోద్వేగాల గురించి ఒక సూత్రీకరణను ప్రశ్నించడానికి టోగ్యే అని పిలువబడే వృద్ధుడైన మరియు విశ్వవ్యాప్తంగా గౌరవించబడే యి హ్వాంగ్ కు రాసినప్పుడు. టోగ్యే చెప్పినట్లుగా నాలుగు సూత్రం నుండి మరియు ఏడు భౌతిక శక్తి నుండి ఉత్పన్నమవుతాయా లేదా అది మెటాఫిజిక్స్ మద్దతు ఇవ్వలేని వ్యత్యాసమా?
ఈ ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు ఎనిమిదేళ్లపాటు విస్తృతమైన మర్యాదతో మరియు గణనీయమైన కఠినత్వంతో నడిచాయి మరియు ఇది ఎప్పటికీ పూర్తిగా ముగియలేదు: యుల్గోక్ అని పిలువబడే యి ఐ, ఆ తర్వాత గి పక్షాన్ని తీసుకుని దానిని మరింత ముందుకు తీసుకువెళ్లాడు, భౌతిక శక్తి మాత్రమే వాస్తవంగా పనిచేస్తుందని మరియు సూత్రం అనేది ప్రత్యేక ఏజెంట్ కాకుండా దాని నమూనా అని అభిప్రాయపడ్డాడు. టోగ్యే మరియు యుల్గోక్ స్థానాలు కొరియన్ కన్ఫ్యూషియనిజం యొక్క రెండు ధృవాలుగా మారాయి మరియు వారి అనుచరులు ఈ ప్రశ్నను పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం వరకు వాదించారు.
ఇది ఎంత అసాధారణమైనదో గమనించాలి. నాలుగు-ఏడు చర్చ అనేది దాదాపు పూర్తిగా బుక్ ఆఫ్ చేంజెస్ యొక్క సంభావిత పదజాలంలో నిర్వహించబడిన నిరంతర, డాక్యుమెంట్ చేయబడిన, బహుళ-తరాల తాత్విక వివాదం. చైనా లేదా జపాన్ లో సరిగ్గా పోల్చదగినదేమీ జరగలేదు.
దసన్ మరియు భవిష్యవాణికి తిరిగి రావడం
టెక్స్ట్ పై అత్యంత ఆకట్టుకునే కొరియన్ స్కాలర్ షిప్ వేరే ఏమీ లేని వ్యక్తి నుండి వచ్చింది. దసన్ అని పిలువబడే జియోంగ్ యాక్-యోంగ్, 1801 నాటి కాథలిక్ హింసలో చిక్కుకున్నాడు మరియు దక్షిణ తీరానికి పద్దెనిమిదేళ్లపాటు ప్రవాసానికి పంపబడ్డాడు, అక్కడ అతను క్లాసిక్స్, చట్టం, పరిపాలనా మరియు ఔషధం పై వందల కొద్దీ సంపుటాలను రాశాడు.
అతని జుయోక్ సాజియోన్ దాని కాలానికి రాడికల్ అయిన ఒక భాషాశాస్త్ర విధానాన్ని తీసుకుంటుంది. సాంగ్ పఠనాన్ని అంగీకరించే బదులు, అంతర్గత సాక్ష్యాలు మరియు ప్రారంభ వనరుల నుండి భవిష్యవాణి విధానాలను రూపొందిస్తూ, జౌ వాస్తవానికి పుస్తకాన్ని ఎలా ఉపయోగించాడో పునర్నిర్మించడానికి దసన్ ప్రయత్నించాడు. శతాబ్దాల తత్వశాస్త్రం కప్పివేసిన అసలు పద్ధతితో మార్పులను ఒక చారిత్రక పత్రంగా అతను పరిగణించాడు, ఇది ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు పాశ్చాత్య స్కాలర్ షిప్ ను వంద సంవత్సరాల ముందుగా అంచనా వేసిన వాదన.
నాలుగు చిత్రాలు, నాలుగు శరీరాలు
1894 లో లీ జే-మా అనే వైద్యుడు మార్పులను పూర్తిగా కొత్త ప్రదేశానికి తీసుకువెళ్లే ఒక పనిని ప్రచురించాడు. అతని సాసాంగ్ ఔషధం సుప్రీమ్ పోలారిటీ మరియు ఎనిమిది ట్రైగ్రామ్ ల మధ్య నిలిచే నాలుగు చిత్రాల నుండి తీసుకోబడిన వ్యక్తులను నాలుగు రాజ్యాంగ రకాలుగా విభజిస్తుంది: గ్రేటర్ యాంగ్, లెస్సర్ యాంగ్, గ్రేటర్ యిన్ మరియు లెస్సర్ యిన్.
అతని వ్యవస్థలోని ప్రతి రకానికి లక్షణ నిర్మాణం, లక్షణ స్వభావం, అవయవ బలం మరియు బలహీనత యొక్క నమూనా మరియు సంబంధిత చికిత్సలు మరియు ఆహారాలు ఉన్నాయి. ఒక రకానికి తగిన ఔషధం మరొకరికి చురుకుగా హానికరం కావచ్చు, ఇది సరైన టైపింగ్ ను కేంద్ర క్లినికల్ చర్యగా చేస్తుంది.
సాసాంగ్ ఔషధం చారిత్రక ఉత్సుకత కాదు. ఇది కొరియన్ సాంప్రదాయ వైద్యంలో గుర్తింపు పొందిన శాఖ, కొరియన్ వైద్య కళాశాలల్లో బోధించబడుతుంది, క్లినిక్ లలో ఆచరించబడుతుంది మరియు దాని టైపోలాజీ కొలవగల శారీరక వ్యత్యాసాలకు అనుగుణంగా ఉందో లేదో తెలుసుకోవడానికి కొనసాగుతున్న పరిశోధనల అంశం. బహుశా మార్పులు ఎక్కడైనా ఉత్పత్తి చేసిన అత్యంత పర్యవసానమైన ఆచరణాత్మక అనువర్తనం ఇదే.
మూడవ అమరిక
1885 లో కిమ్ ఇల్-బు జియోంగ్యోక్, కరెక్ట్ చేంజెస్ ప్రచురించాడు, ఫు జి మరియు కింగ్ వెన్ కు ఆపాదించబడిన రెండు కానానికల్ వాటితో పాటు ట్రైగ్రామ్స్ యొక్క కొత్త అమరికను ప్రదర్శించాడు. అతని వాదన ఏమిటంటే, హెవెన్ కు ముందు మరియు హెవెన్ తరువాత సన్నివేశాలు విశ్వ యుగాలను వివరిస్తాయి, అవి చెందిన యుగం ముగుస్తోంది మరియు అతని అమరిక ప్రారంభం కానున్న యుగాన్ని వివరిస్తుంది: ప్రస్తుత ప్రపంచం యొక్క అసమతుల్యతలు పరిష్కరించబడే కాలం.
సమయం ముఖ్యం. 1880 లలో కొరియా జపాన్, చైనా మరియు రష్యా నుండి తీవ్రమైన ఒత్తిడిలో ఉంది మరియు రాజవంశం విఫలమవుతున్నట్లు స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. పోరాట యుగం ముగుస్తుందని ప్రకటించే ఒక వెల్లడి చేయబడిన టెక్స్ట్ స్వీకరించే ప్రేక్షకులను కనుగొంది మరియు రాబోయే పునర్వ్యవస్థీకరణ గురించి దాని నిరీక్షణ డాంగ్హాక్ లోకి, కాంగ్ జెయుంగ్సాన్ బోధనలోకి మరియు వాటి నుండి పెరిగిన కొత్త మతాలలోకి వెళ్ళింది, వీటిలో అనేకం నేడు గణనీయంగా మిగిలి ఉన్నాయి.
జెండా పై
బుక్ ఆఫ్ చేంజెస్ నుండి రేఖాచిత్రాన్ని జాతీయ జెండాగా కలిగిన ఏకైక దేశం కొరియా. టైగ్యూగ్గి దాని మధ్యలో ఎరుపు మరియు నీలం రంగులతో సుప్రీమ్ పోలారిటీని మరియు మూలల్లో నాలుగు ట్రైగ్రామ్లను కలిగి ఉంటుంది: క్వియాన్, కున్, కాన్ మరియు లి, స్వర్గం, భూమి, నీరు మరియు అగ్ని. డిజైన్ 1882 నాటిది మరియు కొరియా తనపై నొక్కుతున్న శక్తుల మధ్య స్వతంత్ర స్థానాన్ని నొక్కి చెబుతున్న తరుణంలో స్వీకరించబడింది.
ఈ నిర్దిష్ట విశ్వోద్భవ శాస్త్రాన్ని జెండాపై ఉంచడం అనేది కొరియా తనను తాను ఎలా పరిగణించింది అనే దాని గురించి ఒక ప్రకటన. మార్పులు అప్పటికి ఐదు వందల సంవత్సరాలుగా కొరియన్ మేధో జీవితానికి సాధారణ భాషగా ఉండేవి మరియు అది అలంకరణగా కాకుండా నాగరికత యొక్క సారాంశంగా జెండాపైకి వెళ్ళింది.
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
తాజా పోస్ట్లు
టారో కార్డుల ప్రాచీన జ్ఞానాన్ని కనుగొనండి, మీ ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలోని రహస్యాలను ఆవిష్కరించండి. టారో రీడింగ్లోని గొప్ప ప్రతీకవాదం, అర్థాలు, ఆచరణాత్మక ఉపయోగాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మా బ్లాగ్ మీ ప్రవేశద్వారం.