Juyeok, as Mutações na Coreia

Perguntas frequentes

O que significa Juyeok?

Juyeok é a leitura coreana dos caracteres de Zhouyi, as Mutações de Zhou, denominação clássica do Livro das Mutações. Isoladamente, Yeok é a pronúncia coreana de yi, que significa mutação ou mudança. O estudo desta obra denomina-se Yeokhak, a aprendizagem ou saber das Mutações.

Em que consistiu o debate Quatro-Sete?

Foi uma controvérsia filosófica iniciada em 1559 com a correspondência epistolar entre Yi Hwang (Toegye) e o jovem Gi Dae-seung sobre a origem dos quatro começos morais e das sete emoções: se brotam do princípio ou da força material. Mais tarde, Yi I (Yulgok) assumiu a perspetiva contrária à de Toegye. É o debate mais duradouro da história do pensamento coreano, fundamentado integralmente na metafísica das Mutações.

O que é a medicina constitucional Sasang?

Trata-se de um sistema médico coreano publicado por Lee Je-ma em 1894 que agrupa as pessoas em quatro tipos constitucionais derivados das quatro imagens das Mutações. Cada tipo apresenta fisiologia, temperamento e protocolos terapêuticos próprios, podendo um remédio adequado a uma compleição ser prejudicial a outra. É lecionada em faculdades de medicina na Coreia e aplicada clinicamente até hoje.

O que é o Jeongyeok?

As Mutações Corretas, obra publicada por Kim Il-bu em 1885 que estabelece uma terceira disposição dos trigramas ao lado das ordens tradicionais atribuídas a Fuxi e ao Rei Wen. Kim apresentou o texto como uma revelação, interpretando-o como sinal de que a era de tribulação cósmica se esgotara e uma época de equilíbrio estava prestes a começar.

Por que razão figuram trigramas na bandeira da Coreia do Sul?

Concebida em 1882, a Taegeukgi situa a Suprema Polaridade no centro e quatro trigramas nos cantos: Qian para o céu, Kun para a terra, Kan para a água e Li para o fogo. As Mutações constituíam o vocabulário corrente da vida intelectual coreana há cinco séculos, tendo a bandeira recorrido a essa herança como síntese concisa da identidade nacional.

Quem foi Dasan?

Jeong Yak-yong (1762–1836), erudito desterrado durante dezoito anos na sequência das perseguições aos católicos e autor de centenas de volumes redigidos no decurso desse exílio. O seu Jueok sajeon reconstrói filologicamente o método oracular dos Zhou a partir do texto original, em vez de aceitar a exegese filosófica dos Song, metodologia precursora da investigação moderna.

Quais eram as diferenças entre Toegye e Yulgok?

Toegye sustentava que o princípio é ativo e antecede a força material, o que ancora a natureza moral numa base autónoma face à constituição física. Yulgok defendia que apenas a força material atua de facto, sendo o princípio o modelo estrutural que ela segue. Estas duas visões cindiram o confucionismo coreano em correntes que debateram a questão ao longo de três séculos.

O estudo do I Ching na Coreia difere do chinês?

Herda a estrutura da escola Cheng-Zhu, mas desenvolveu preocupações muito próprias: o longo debate sobre o princípio e a força material, a recuperação filológica da adivinhação antiga por Dasan, o recurso às quatro imagens na medicina Sasang e a proposta de uma terceira disposição no Jeongyeok. Os desdobramentos médicos e proféticos, em particular, não têm paralelo direto na China.

As Mutações influenciaram a geomancia coreana?

De forma expressiva. O Pungsu, versão coreana da geomancia, utiliza os trigramas e a disposição do Céu Posterior para escolher a localização de túmulos, habitações e cidades. Orientou a implantação de Hanyang (atual Seul) como capital de Joseon, e as disputas em torno da localização de sítios mantiveram relevância política sensível até ao século XX.

As novas religiões continuam ativas?

Sim. A expetativa de uma reorganização cósmica formulada pelo Jeongyeok passou para o Donghak e, mais tarde, para as confissões fundadas por Kang Jeungsan e pelos seus continuadores. A Daesun Jinrihoe e comunidades afins contam-se entre as maiores religiões autóctones da Coreia, mantendo a cosmologia das Mutações como fundamento das suas escrituras sagradas.