Juyeok je korejski izgovor znakova za Zhouyi (Promjene Zhoua), što je klasični naziv za Knjigu promjena. Sam izraz Yeok korejski je oblik kineskoga yi (promjena). Proučavanje teksta naziva se Yeokhak, odnosno učenje o Promjenama.

Što je bila rasprava Četiri-Sedam?

Filozofski prijepor koji je započeo 1559. prepiskom između Yi Hwanga (Toegyea) i mlađega Gi Dae-seunga o tome proizlaze li četiri moralna početka i sedam emocija iz načela ili iz materijalne sile. Yi I (Yulgok) kasnije je zauzeo stajalište suprotno Toegyeu. Riječ je o najdugotrajnijoj raspravi u korejskoj intelektualnoj povijesti, a njezini temeljni pojmovi potječu iz metafizike Promjena.

Što je konstitucionalna medicina Sasang?

Korejski medicinski sustav koji je 1894. objavio Lee Je-ma, a ljude razvrstava u četiri konstitucionalna tipa izvedena iz četiri slikovna prikaza Promjena. Svaki tip ima zasebnu fiziologiju, temperament i terapijski pristup, a lijek primjeren jednom tipu može naškoditi drugome. Danas se poučava na korejskim medicinskim fakultetima i primjenjuje u kliničkoj praksi.

Ispravne promjene, djelo koje je 1885. objavio Kim Il-bu, a donosi treći raspored trigrama uz nizove pripisane Fuxiju i kralju Wenu. Kim ga je prikazao kao objavu i tumačio kao znak da sadašnje kozmičko razdoblje sukoba završava, a započinje doba ravnoteže.

Zašto se na južnokorejskoj zastavi nalaze trigrami?

Zastava Taegeukgi, osmišljena 1882., postavlja Vrhovnu polarnost u središte i četiri trigrama u kutove: Qian za nebo, Kun za zemlju, Kan za vodu i Li za vatru. Promjene su pet stotina godina činile zajednički rječnik korejskoga intelektualnog života, pa ih je zastava iskoristila kao sažet izraz nacionalnoga identiteta.

Jeong Yak-yong (1762. – 1836.), prognan na osamnaest godina nakon progona katolika i autor nekoliko stotina svezaka napisanih tijekom progonstva. Njegov Jueok sajeon filološki obnavlja proricateljsku metodu dinastije Zhou iz samoga teksta umjesto prihvaćanja filozofskoga čitanja iz doba Songa, što je pristup koji najavljuje suvremenu znanost.

U čemu su se razilazili Toegye i Yulgok?

Toegye je tvrdio da je načelo djelatno i primarno u odnosu na materijalnu silu, čime je moralnu prirodu utemeljio u nečemu neovisnom o tjelesnoj konstituciji. Yulgok je smatrao da djeluje isključivo materijalna sila, a da je načelo obrazac koji ona slijedi. Ta su dva stajališta podijelila korejski konfucijanizam na pravce koji su o tome raspravljali tri stoljeća.

Razlikuje li se korejsko proučavanje I Chinga od kineskoga?

Nasljeđuje okvir Cheng-Zhua, ali je razvilo osobite teme: dugotrajnu raspravu o načelu i sili, Dasanovu filološku obnovu drevnoga gatanja, primjenu četiriju slikovnih prikaza u medicini Sasang te Jeongyeokovu tvrdnju o trećem rasporedu. Osobito medicinski i proročki razvoj nemaju bliske kineske pandane.

Jesu li Promjene utjecale na korejsku geomantiju?

Znatno. Pungsu, korejski oblik geomantije, koristi trigrame i raspored Kasnijega neba za određivanje položaja grobnica, stambenih objekata i prijestolnica. Usmjerio je odabir položaja Hanyanga (današnjeg Seula) kao prijestolnice Joseona, a prostorni sporovi imali su stvarnu političku težinu sve do dvadesetog stoljeća.

Jesu li nove religije i danas djelatne?

Jesu. Iščekivanje nadolazećeg preustroja koje je izrazio Jeongyeok prešlo je u Donghak, a zatim u pokrete koje su utemeljili Kang Jeungsan i njegovi nasljednici. Daesun Jinrihoe i srodne zajednice ubrajaju se među veće izvorne korejske religije, a kozmologija izvedena iz Promjena ostaje dijelom njihova svetog kanona.

Istočnoazijske škole

Juyeok, Promjene u Koreji

Koreja nije samo preuzela Knjigu promjena: ona je s njom raspravljala. Joseonski su učenjaci na njezinim temeljima izgradili metafiziku načela i materijalne sile, liječnik je njezina četiri slikovna prikaza pretvorio u medicinski sustav koji se i danas primjenjuje, a mistik devetnaestog stoljeća preoblikovao ju je u proročanstvo o dobu koje tek dolazi.

12: struja
12: mislilaca
600: godina korejskih komentara

Struje

Od neokonfucijanskog kurikula u joseonskim akademijama do konstitucionalne medicine i novoga svetog spisa, ovo su pravci u kojima su korejski mislioci razvijali Promjene.

📜

Prijenos u doba Goryea

Koreja 10. do 14. stoljeće

Promjene su stigle s konfucijanskim klasicima i sustavom državnih ispita, a čitale su se uz budističke i geomantijske tradicije mnogo prije nego što ih je neokonfucijanizam sustavno uredio.

⬛

Tradicija dijagrama

Koreja 14. do 15. stoljeće

Iphak doseol Kwon Geuna podučavao je klasike pomoću dijagrama, dajući korejskom neokonfucijanizmu vizualnu pedagogiju u kojoj prikazi trigrama i Vrhovne polarnosti nose glavninu tumačenja.

🔢

Hwadamova numerologija

Koreja 16. stoljeće

Seo Gyeongdeok čitao je Promjene kroz kozmologiju simbola i brojeva Shao Yonga te zastupao prvenstvo materijalne sile, otvorivši pravac korejske misli suprotstavljen prevladavajućoj ortodoksiji prvenstva načela.

⚖️

Rasprava o načelu i sili

Koreja Od 16. stoljeća nadalje

Središnji prijepor joseonske filozofije, vođen uglavnom rječnikom preuzetim iz Promjena i dijagrama Vrhovne polarnosti. Pitanje može li načelo djelovati ili djeluje samo materijalna sila raspravljalo se puna tri stoljeća.

💬

Prijepor Četiri-Sedam

Koreja Od 1559.

Višedesetljetna prepiska o tome izviru li četiri moralna početka i sedam emocija iz načela ili iz sile. Riječ je o najdugotrajnijoj filozofskoj raspravi u korejskoj povijesti, oslonjenoj na metafiziku izvedenu iz Promjena.

🗺️

Sustavni Yeokhak

Koreja 17. stoljeće

Djelo Yeokhak dosol Jang Hyeon-gwanga ustrojilo je proučavanje Promjena u sveobuhvatan sustav dijagrama i korelacija, pruživši najpotpuniju korejsku obradu tradicije simbola i brojeva.

🔍

Silhak čitanje

Koreja 18. do 19. stoljeće

Učenjaci praktičnoga učenja primijenili su filologiju i kriticizam na klasik. Jueok sajeon Jeong Yak-yonga obnavlja drevnu metodu gatanja iz samoga teksta umjesto prihvaćanja tumačenja iz doba Songa.

🩺

Konstitucionalna medicina Sasang

Koreja Od 1894. nadalje

Lee Je-ma podijelio je čovječanstvo na četiri konstitucionalna tipa izvedena iz četiri slikovna prikaza Promjena, od kojih svaki ima vlastitu fiziologiju, temperament i način liječenja. I danas je priznata grana korejske medicine.

🌅

Jeongyeok, Ispravne promjene

Koreja 1885

Preustroj trigrama u treći slijed, nakon Fuxijeva i onoga kralja Wena, koji je Kim Il-bu prikazao kao objavu da svemir iz razdoblja borbe prelazi u doba ravnoteže.

🕯️

Nove religije

Koreja 19. do 20. stoljeće

Pokreti Donghak, Jeungsan-gyo i Daesun Jinrihoe preuzeli su Jeongyeokovo očekivanje novoga doba, uvrstivši Promjene u svete spise izvornih korejskih religijskih pokreta.

🇰🇷

Državna zastava

Koreja Od 1882. nadalje

Korejska zastava u središtu nosi Vrhovnu polarnost, a u kutovima četiri trigrama: Qian, Kun, Kan i Li, koji označavaju nebo, zemlju, vodu i vatru. Nijedna druga država nema Promjene na svojoj zastavi.

⛰️

Pungsu i geomantija prostora

Koreja Od razdoblja Goryeo nadalje

Korejska geomantija koristi trigrame i raspored Kasnijega neba za odabir položaja grobnica, kuća i prijestolnica. Odredila je smještaj samoga Hanyanga i zadržala politički utjecaj sve do dvadesetog stoljeća.

Mislioci

Dvorski filozofi, učenjaci neistomišljenici, liječnik i prorok, kroz šest stoljeća od utemeljenja Joseona do japanske aneksije.

Kwon Geun

1352–1409 Koreja

Ranojoseonski učenjak čiji je Iphak doseol podučavao neokonfucijansku metafiziku putem dijagrama. Utemeljio je vizualni pristup temeljen na tablicama koji je stoljećima oblikovao način na koji su korejski đaci upoznavali Promjene.

Seo Gyeongdeok

1489–1546 Kaesong

Poznat kao Hwadam, odbio je državnu službu i privatno podučavao, razvijajući monističku filozofiju materijalne sile utemeljenu na numeričkoj kozmologiji Shao Yonga. Njegovo je stajalište postalo uporištem kasnije korejske misli usmjerene na qi.

Yi Hwang (Toegye)

1501–1570 Andong

Najštovaniji korejski konfucijanac, koji je smatrao da je načelo djelatno i primarno. Njegovih Deset dijagrama predočenih mladom kralju sažima njegov sustav, a njegova je prepiska pokrenula raspravu Četiri-Sedam.

Gi Dae-seung

1527–1572 Jeolla

Mnogo mlađi Toegyev sugovornik u prepisci, koji je osporio njegovo razdvajanje četiriju početaka od sedam emocija. Njihova razmjena pisama, vođena uljudno tijekom osam godina, temeljni je spis korejske filozofske debate.

Yi I (Yulgok)

1536–1584 Gangneung

Veliki Toegyev suparnik u raspravi, koji je tvrdio da djeluje samo materijalna sila, dok je načelo njezin obrazac. Državnik i filozof, obnašao je visoke dužnosti te zagovarao vojne i upravne reforme.

Jang Hyeon-gwang

1554–1637 Koreja

Sastavio je Yeokhak dosol, najsustavniju korejsku studiju Promjena u tradiciji simbola i brojeva, organizirajući dijagrame i korelacije u jedinstven i sveobuhvatan sustav.

Yi Ik

1681–1763 Gyeonggi

Vodeći učenjak pokreta Silhak koji je klasike proučavao s ciljem praktičnih reformi, otvoren prema zapadnim spoznajama koje su stizale preko Kine. Njegovi enciklopedijski zapisi uključuju opsežnu raspravu o Promjenama.

Jeong Yak-yong (Dasan)

1762–1836 Gangjin

Najistaknutiji korejski polihistor, koji je djelo Jueok sajeon napisao tijekom osamnaest godina progonstva, filološki obnovivši drevnu metodu gatanja umjesto prihvaćanja Zhu Xija. U progonstvu je napisao nekoliko stotina svezaka.

Choe Han-gi

1803–1877 Seul

Izgradio je filozofiju materijalne sile uključivši zapadnu znanost onako kako je stizala u Koreju, tumačeći klasike kao opise prirodnih procesa umjesto moralnoga poretka.

Kim Hang (Il-bu)

1826–1898 Chungcheong

Objavio je Jeongyeok 1885., treći raspored trigrama predočen kao objava, naučavajući da doba borbe prestaje i započinje doba ravnoteže. Njegovo je djelo izravno nadahnulo nove korejske vjerske pokrete.

Lee Je-ma

1837–1900 Hamgyong

Liječnik i časnik koji je ljude podijelio u četiri konstitucionalna tipa prema uzoru na četiri slikovna prikaza, pri čemu svaki zahtijeva različito liječenje. Njegovo djelo Dongui susese bowon utemeljilo je Sasang medicinu, koja se u Koreji primjenjuje i danas.

Kang Jeungsan

1871–1909 Jeolla

Vjerski utemeljitelj čije se učenje o Preustroju svemira oslanjalo na Jeongyeokovo iščekivanje novoga doba. Pokreti proizašli iz njegova nauka ubrajaju se među najveće izvorne religije u Koreji.

Klasik koji je postao nacionalna rasprava

Knjiga promjena stigla je u Koreju s ostatkom konfucijanskog kanona te se stoljećima proučavala na sličan način kao i u Kini: kao jedan od Pet klasika, ispitni predmet i tekst tumačen kroz komentare Cheng-Zhua. Osobitost korejske povijesti leži u onome što se dogodilo kada su joseonski učenjaci njezinu metafiziku shvatili toliko ozbiljno da su o njoj počeli javno raspravljati.

Pojmovlje Promjena – načelo i materijalna sila, Vrhovna polarnost, četiri slikovna prikaza te sami trigrami – postalo je radnim rječnikom korejske filozofije. Kada su korejski mislioci raspravljali o etici, ljudskoj prirodi ili ustrojstvu svijeta, činili su to služeći se pojmovima iz ove knjige, i to puna tri stoljeća.

Rasprava Četiri-Sedam

Središnja epizoda započela je 1559. godine, kada je mladi učenjak Gi Dae-seung pisao starijem i općepoštovanom Yi Hwangu, poznatom kao Toegye, propitujući njegovu formulaciju o četiri moralna početka i sedam emocija. Izviru li četiri početka iz načela, a sedam emocija iz materijalne sile, kako je tvrdio Toegye, ili je to razlika koju sama metafizika ne može podnijeti?

Prepiska je trajala osam godina, vođena s iznimnom uljudnošću i filozofskom strogošću, no zapravo nikada nije posve završila. Yi I, poznat kao Yulgok, kasnije je preuzeo Gijevo stajalište i razvio ga dalje, tvrdeći da djeluje isključivo materijalna sila, dok je načelo njezin obrazac, a ne zasebni pokretač. Toegyevo i Yulgokovo stajalište postali su dva pola korejskoga konfucijanizma, a njihovi su sljedbenici o tom pitanju raspravljali sve do devetnaestog stoljeća.

Vrijedi primijetiti koliko je to nesvakidašnje. Rasprava Četiri-Sedam dugotrajna je, temeljito zabilježena i višegeneracijska filozofska polemika vođena gotovo isključivo pojmovnim rječnikom Knjige promjena. U Kini ili Japanu ništa se posve usporedivo nije dogodilo.

Dasan i povratak gatanju

Najdojmljiviji korejski prinos proučavanju teksta potekao je od čovjeka kojemu je preostalo samo pisanje. Jeong Yak-yong, poznat kao Dasan, bio je upleten u progone katolika 1801. godine te prognan na južnu obalu na osamnaest godina, gdje je napisao nekoliko stotina svezaka o klasicima, pravu, upravi i medicini.

Njegov Jueok sajeon primjenjuje filološki pristup koji je za svoje doba bio radikalan. Umjesto prihvaćanja songovskog čitanja, Dasan je pokušao rekonstruirati kako su ljudi razdoblja Zhou doista koristili knjigu, izvodeći proricateljske postupke iz unutarnjih dokaza i ranih izvora. Promjene je tretirao kao povijesni dokument s izvornom metodom koju su prekrila stoljeća filozofiranja, što je argument koji stotinu godina prethodi zapadnoj znanosti dvadesetog stoljeća.

Besplatno članstvo

Jedan besplatni račun povezuje vas s tarot čitačima, polaznicima i stvarateljima na 52 jezika. Bez platne kartice, bez probnog razdoblja i bez ičega što biste morali otkazati.

Besplatni 30-dnevni tečaj tarota uz spremljeni napredak
Članstvo u zajednici, lokalni krugovi i događaji za članove
Profil u imeniku članova u kojem možete predstaviti svoje usluge
Osobna nadzorna ploča za vaše tečajeve, događaje, usluge, robu i poslovnu stranicu

Izradite besplatni račun Već ste član? Prijavite se

Četiri slikovna prikaza, četiri tijela

Godine 1894. liječnik Lee Je-ma objavio je djelo koje je Promjene odvelo u posve novom smjeru. Njegova medicina Sasang dijeli ljude u četiri konstitucionalna tipa izvedena iz četiriju slikovnih prikaza koji stoje između Vrhovne polarnosti i osam trigrama: veliki yang, mali yang, veliki yin i mali yin.

Svaki tip u njegovu sustavu ima prepoznatljivu tjelesnu građu, temperament, sklop jakih i slabih organa te odgovarajući skup načina liječenja i prehrane. Lijek prikladan za jedan tip može biti izravno štetan za drugi, zbog čega je točno određivanje konstitucije postalo središnji klinički postupak.

Medicina Sasang nije povijesni kuriozitet. Ona je priznata grana tradicionalne korejske medicine koja se predaje na medicinskim fakultetima, primjenjuje u klinikama i istražuje s ciljem provjere odgovara li njezina tipologija mjerljivim fiziološkim razlikama. Riječ je vjerojatno o najutjecajnijoj praktičnoj primjeni koju je Knjiga promjena igdje iznjedrila.

Treći raspored

Godine 1885. Kim Il-bu objavio je Jeongyeok (Ispravne promjene), izloživši novi raspored trigrama uz dva kanonska pripisana Fuxiju i kralju Wenu. Tvrdio je da nizovi Ranijega i Kasnijega neba opisuju kozmička razdoblja, da se to razdoblje bliži kraju te da njegov raspored opisuje doba koje tek započinje: vrijeme u kojem se razrješavaju neravnoteže sadašnjega svijeta.

Trenutak je bio presudan. Koreja je 1880-ih bila pod snažnim pritiskom Japana, Kine i Rusije, a dinastija je očigledno propadala. Objavljeni tekst koji je naviještao kraj doba borbe naišao je na plodno tlo, pa je iščekivanje nadolazećeg preustroja prešlo u pokret Donghak, u učenje Kang Jeungsana i nove religije koje su iz njih izrasle, od kojih su mnoge i danas brojne i utjecajne.

Na državnoj zastavi

Koreja je jedina zemlja čija je državna zastava dijagram iz Knjige promjena. Taegeukgi u središtu nosi Vrhovnu polarnost, crvenu i plavu u međusobnom prepletu, s četiri trigrama u kutovima: Qian, Kun, Kan i Li – nebo, zemlju, vodu i vatru. Izgled zastave potječe iz 1882. godine, a prihvaćen je u trenutku kada je Koreja dokazivala svoju neovisnost pred vanjskim silama.

Postavljanje upravo ove kozmologije na zastavu bilo je iskaz onoga što je Koreja smatrala svojim identitetom. Do tada su Promjene već pet stoljeća bile zajednički jezik korejskoga intelektualnog života, pa su se na zastavi našle kao sažetak jedne civilizacije, a ne kao puki ukras.

Često postavljana pitanja

: Juyeok je korejski izgovor znakova za Zhouyi (Promjene Zhoua), što je klasični naziv za Knjigu promjena. Sam izraz Yeok korejski je oblik kineskoga yi (promjena). Proučavanje teksta naziva se Yeokhak, odnosno učenje o Promjenama.
: Filozofski prijepor koji je započeo 1559. prepiskom između Yi Hwanga (Toegyea) i mlađega Gi Dae-seunga o tome proizlaze li četiri moralna početka i sedam emocija iz načela ili iz materijalne sile. Yi I (Yulgok) kasnije je zauzeo stajalište suprotno Toegyeu. Riječ je o najdugotrajnijoj raspravi u korejskoj intelektualnoj povijesti, a njezini temeljni pojmovi potječu iz metafizike Promjena.
: Korejski medicinski sustav koji je 1894. objavio Lee Je-ma, a ljude razvrstava u četiri konstitucionalna tipa izvedena iz četiri slikovna prikaza Promjena. Svaki tip ima zasebnu fiziologiju, temperament i terapijski pristup, a lijek primjeren jednom tipu može naškoditi drugome. Danas se poučava na korejskim medicinskim fakultetima i primjenjuje u kliničkoj praksi.
: Ispravne promjene, djelo koje je 1885. objavio Kim Il-bu, a donosi treći raspored trigrama uz nizove pripisane Fuxiju i kralju Wenu. Kim ga je prikazao kao objavu i tumačio kao znak da sadašnje kozmičko razdoblje sukoba završava, a započinje doba ravnoteže.
: Zastava Taegeukgi, osmišljena 1882., postavlja Vrhovnu polarnost u središte i četiri trigrama u kutove: Qian za nebo, Kun za zemlju, Kan za vodu i Li za vatru. Promjene su pet stotina godina činile zajednički rječnik korejskoga intelektualnog života, pa ih je zastava iskoristila kao sažet izraz nacionalnoga identiteta.
: Jeong Yak-yong (1762. – 1836.), prognan na osamnaest godina nakon progona katolika i autor nekoliko stotina svezaka napisanih tijekom progonstva. Njegov Jueok sajeon filološki obnavlja proricateljsku metodu dinastije Zhou iz samoga teksta umjesto prihvaćanja filozofskoga čitanja iz doba Songa, što je pristup koji najavljuje suvremenu znanost.
: Toegye je tvrdio da je načelo djelatno i primarno u odnosu na materijalnu silu, čime je moralnu prirodu utemeljio u nečemu neovisnom o tjelesnoj konstituciji. Yulgok je smatrao da djeluje isključivo materijalna sila, a da je načelo obrazac koji ona slijedi. Ta su dva stajališta podijelila korejski konfucijanizam na pravce koji su o tome raspravljali tri stoljeća.
: Nasljeđuje okvir Cheng-Zhua, ali je razvilo osobite teme: dugotrajnu raspravu o načelu i sili, Dasanovu filološku obnovu drevnoga gatanja, primjenu četiriju slikovnih prikaza u medicini Sasang te Jeongyeokovu tvrdnju o trećem rasporedu. Osobito medicinski i proročki razvoj nemaju bliske kineske pandane.
: Znatno. Pungsu, korejski oblik geomantije, koristi trigrame i raspored Kasnijega neba za određivanje položaja grobnica, stambenih objekata i prijestolnica. Usmjerio je odabir položaja Hanyanga (današnjeg Seula) kao prijestolnice Joseona, a prostorni sporovi imali su stvarnu političku težinu sve do dvadesetog stoljeća.
: Jesu. Iščekivanje nadolazećeg preustroja koje je izrazio Jeongyeok prešlo je u Donghak, a zatim u pokrete koje su utemeljili Kang Jeungsan i njegovi nasljednici. Daesun Jinrihoe i srodne zajednice ubrajaju se među veće izvorne korejske religije, a kozmologija izvedena iz Promjena ostaje dijelom njihova svetog kanona.

Sve škole I Chinga

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.

Kralj Pentakla Tarot Karta: Sveobuhvatan Vodič o Njezinom Simbolizmu i Značenju

18 Mar 2025