Juyeok - bu Chjouyi, ya'ni Chjou o'zgarishlari so'zining koreyscha talqini. Bu O'zgarishlar kitobining klassik nomi. Yeok o'z-o'zidan yi, ya'ni o'zgarishning koreyscha shaklidir. Matnni o'rganish Yeokhak, ya'ni O'zgarishlarni o'rganish deb ataladi.

To'rt-Yetti bahsi nima edi?

Bu 1559-yilda Toegye nomi bilan mashhur Yi Xvang va yoshroq Gi Dae-seung o'rtasida to'rtta axloqiy ibtido va yettita his-tuyg'u tamoyildan yoki moddiy kuchdan kelib chiqishi haqida boshlangan falsafiy tortishuv. Keyinchalik Yulgok nomi bilan tanilgan Yi I Toegyega qarshi tomonni oldi. Bu Koreya intellektual tarixidagi eng uzoq davom etgan bahs bo'lib, uning shartlari O'zgarishlar metafizikasidan kelib chiqadi.

Sasang konstitutsiyaviy tibbiyoti nima?

Bu 1894-yilda Lee Je-ma tomonidan nashr etilgan koreys tibbiyot tizimi bo'lib, odamlarni O'zgarishlarning to'rtta tasviridan olingan to'rtta konstitutsiyaviy turga ajratadi. Har bir turning o'z fiziologiyasi, temperamenti va davolash protokoli mavjud va biriga mos keladigan dori boshqasiga zarar etkazishi mumkin. U bugungi kunda Koreya tibbiyot kollejlarida o'qitiladi va klinik amaliyotda qo'llaniladi.

Bu Kim Il-bu tomonidan 1885-yilda nashr etilgan To'g'ri O'zgarishlar bo'lib, unda Fu Xi va Ven qiroliga tegishli ketma-ketliklar bilan bir qatorda trigrammalarning uchinchi tartibi belgilanadi. Kim uni vahiy sifatida taqdim etdi va hozirgi kosmik kurash davri tugab, muvozanat davri boshlanayotganining dalili sifatida o'qidi.

Nima uchun Janubiy Koreya bayrog'ida trigrammalar bor?

1882-yilda ishlab chiqilgan Taegeukgi markazda Oliy Qutbni va burchaklarda to'rtta trigrammani joylashtiradi: osmon uchun Qian, yer uchun Kun, suv uchun Kan va olov uchun Li. O'zgarishlar besh yuz yil davomida Koreya intellektual hayotining umumiy lug'ati bo'lgan va bayroq undan milliy o'ziga xoslikning ixcham ifodasi sifatida foydalangan.

Jeong Yak-yong, 1762-1836-yillarda yashagan. Katolik quvg'inlaridan keyin o'n sakkiz yil surgun qilingan va ushbu surgun paytida yozilgan bir necha yuz jildlik asarlar muallifi. Uning Jueok sajeon asari Song falsafiy o'qishini qabul qilish o'rniga bevosita matnning o'zidan Chjou folbinlik usulini filologik jihatdan tiklaydi. Bu zamonaviy fanni oldindan ko'ra bilgan yondashuvdir.

Toegye va Yulgok qanday farq qilgan?

Toegye tamoyilni faol va moddiy kuchdan oldin deb hisoblagan, bu esa axloqiy tabiatni jismoniy tuzilishdan mustaqil bo'lgan narsaga asoslaydi. Yulgok esa faqat moddiy kuch harakat qiladi va tamoyil u amal qiladigan namunadir, deb ta'kidlagan. Ikki pozitsiya koreys konfutsiyligini uch asr davomida bu borada bahslashgan maktablarga ajratdi.

Koreyscha I Ching tadqiqoti xitoychadan farq qiladimi?

U Cheng-Chju tizimini meros qilib oladi, lekin o'ziga xos jihatlarni ishlab chiqadi: tamoyil va kuch bo'yicha barqaror bahs, Dasanning qadimiy folbinlikni filologik tiklashi, Sasang tibbiyotining to'rtta tasvirdan foydalanishi va Jeongyeokning uchinchi tartibni da'vo qilishi. Xususan, tibbiy va bashoratli ishlanmalarning xitoycha o'xshashi yo'q.

O'zgarishlar koreys geomantiyasiga ta'sir qildimi?

Katta ta'sir ko'rsatgan. Pungsu, geomantiyaning koreyscha shakli, qabrlar, turar-joylar va poytaxtlarni joylashtirish uchun trigrammalar va Keyingi Osmon tartibidan foydalanadi. U Hanyangning, hozirgi Seulning, Xoseon poytaxti sifatida joylashishiga ta'sir ko'rsatdi va hudud bo'yicha bahslar yigirmanchi asrgacha haqiqiy siyosiy ahamiyatga ega edi.

Yangi dinlar hozir ham faolmi?

Ha. Jeongyeok ifodalagan kelajak qayta tashkil etish haqidagi umid Donghakka, keyin esa Kang Jeungsan va uning izdoshlari tomonidan asos solingan harakatlarga o'tdi. Daesun Jinrihoe va tegishli organlar yirik mahalliy koreys dinlari qatoriga kiradi va O'zgarishlardan olingan kosmologiya ularning yozuvlari tizimining bir qismi bo'lib qolmoqda.

Sharqiy Osiyo maktablari

Juyeok, Koreyadagi o'zgarishlar

Koreya O'zgarishlar kitobini shunchaki qabul qilib qolmadi, u bilan bahslashdi. Xoseon olimlari uning shartlari asosida tamoyil va kuch metafizikasini qurdilar. Bir shifokor uning to'rtta tasvirini bugungi kunda ham qo'llaniladigan tibbiyot tizimiga aylantirdi, o'n to'qqizinchi asr mistigi esa uni kelajak davr bashorati sifatida qayta yozdi.

12: oqimlar
12: mutafakkirlar
600: Koreys sharhlari yillari

Oqimlar

Xoseon akademiyalarining neo-konfutsiychilik o'quv dasturidan tortib, konstitutsiyaviy tibbiyot va yangi yozuvgacha, bu koreys mutafakkirlari O'zgarishlarni olib borgan yo'nalishlardir.

📜

Goryeo uzatmasi

Koreya 10-asrdan 14-asrgacha

O'zgarishlar konfutsiychilik klassikasi va davlat imtihonlari tizimi bilan yetib keldi. Neo-konfutsiychilik uni tizimlashtirish uchun kelishidan ancha oldin buddizm va geomantiya an'analari bilan birga o'qildi.

⬛

Diagramma an'anasi

Koreya 14-asrdan 15-asrgacha

Kvon Geunning Iphak doseol klassikasini jadvallar orqali o'rgatdi va koreys neo-konfutsiychiligiga trigramma va Oliy Qutb diagrammalari asosiy tushuntirish ishlarini bajaradigan vizual pedagogikani berdi.

🔢

Xvadam numerologiyasi

Koreya 16-asr

Seo Gyeongdeok O'zgarishlarni Shao Yongning ramz-raqam kosmologiyasi orqali o'qib, moddiy kuchning ustunligi haqida bahslashdi. Bu asosiy tamoyilga asoslangan pravoslavlikka zid bo'lgan koreys tafakkuri yo'nalishini ochib berdi.

⚖️

Tamoyil va kuch bahsi

Koreya 16-asrdan boshlab

Asosan O'zgarishlar va Oliy Qutb diagrammasidan olingan lug'atda olib borilgan Xoseon falsafasining markaziy tortishuvi. Tamoyil harakat qila oladimi yoki faqat moddiy kuch bunga qodirmi degan masala uch asr davomida muhokama qilindi.

💬

To'rt-Yetti tortishuvi

Koreya 1559-yildan

To'rtta axloqiy ibtido va yettita his-tuyg'u tamoyildan yoki kuchdan kelib chiqishi haqida o'nlab yillar davom etgan yozishmalar. Bu Koreya tarixidagi eng uzoq davom etgan falsafiy bahs bo'lib, u O'zgarishlardan kelib chiqqan metafizikaga asoslanadi.

🗺️

Tizimli Yeokhak

Koreya 17-asr

Jang Xyeon-gwangning Yeokhak dosol asari O'zgarishlarni o'rganishni diagrammalar va korrelyatsiyalarning keng qamrovli sxemasiga aylantirdi. Bu ramz-raqam tomonining eng to'liq koreyscha talqinidir.

🔍

Silxak o'qishi

Koreya 18-asrdan 19-asrgacha

Amaliy ta'lim olimlari klassikaga filologiya va shubha bilan yondashdilar. Jeong Yak-yongning Jueok sajeon asari Song talqinini qabul qilish o'rniga bevosita matnning o'zidan qadimiy folbinlik usulini tiklaydi.

🩺

Sasang konstitutsiyaviy tibbiyoti

Koreya 1894-yildan boshlab

Li Je-ma insoniyatni O'zgarishlarning to'rtta tasviridan olingan to'rtta konstitutsiyaviy turga ajratdi. Har birining o'z fiziologiyasi, temperamenti va davolash usuli bor. U Koreya tibbiyotining tan olingan tarmog'i bo'lib qolmoqda.

🌅

Jeongyeok, To'g'ri O'zgarishlar

Koreya 1885

Kim Il-buning trigrammalarni Fu Xi va Ven qirolinikidan keyin uchinchi ketma-ketlikka qayta joylashtirishi, koinot kurash davridan muvozanat davriga o'tmoqchi ekanligi haqidagi vahiy sifatida taqdim etildi.

🕯️

Yangi dinlar

Koreya 19-asrdan 20-asrgacha

Donghak, Jeungsan-gyo va Daesun Jinrihoe Jeongyeokning kelajak davr haqidagi umidini qabul qilib, O'zgarishlarni Koreyaning mahalliy diniy harakatlari yozuvlarining bir qismiga aylantirdi.

🇰🇷

Milliy bayroq

Koreya 1882-yildan boshlab

Koreya bayrog'ining markazida Oliy Qutb va burchaklarida to'rtta trigramma mavjud: Qian, Kun, Kan va Li osmon, yer, suv va olovni anglatadi. Boshqa hech bir xalq O'zgarishlarni o'z bayrog'iga qo'ymaydi.

⛰️

Pungsu va joy folbinligi

Koreya Goryeo davridan boshlab

Koreys geomantiyasi qabrlar, uylar va poytaxtlarni joylashtirish uchun trigrammalar va Keyingi Osmon tartibidan foydalanadi. U Hanyangning o'rnini shakllantirdi va yigirmanchi asrgacha siyosiy jihatdan muhim bo'lib qoldi.

Mutafakkirlar

Xoseon tashkil topganidan to Yaponiyaga qo'shib olingungacha bo'lgan olti asrni o'z ichiga olgan saroy faylasuflari, norozi olimlar, shifokor va payg'ambar.

Kwon Geun

1352–1409 Koreya

Neo-konfutsiychilik metafizikasini diagrammalar orqali o'rgatgan ilk Xoseon olimi. U koreys talabalarining asrlar davomida O'zgarishlar bilan qanday tanishishini shakllantirgan vizual, jadvalga asoslangan yondashuvni o'rnatdi.

Seo Gyeongdeok

1489–1546 Kaesong

Xvadam nomi bilan tanilgan bo'lib, lavozimdan bosh tortdi va xususiy dars berdi. U Shao Yongning sonlar kosmologiyasiga asoslangan moddiy kuchning monistik falsafasini ishlab chiqdi. Uning mavqeyi keyingi koreys qi yo'nalishidagi fikrlash uchun tayanch nuqtasiga aylandi.

Yi Xvang (Toegye)

1501–1570 Andong

Eng hurmatli koreys konfutsiysi, u tamoyilni faol va ustuvor deb hisoblagan. Yosh qirolga taqdim etilgan uning O'nta diagrammasi uning tizimini umumlashtiradi va uning yozishmalari To'rt-Yetti bahsini boshlab berdi.

Gi Dae-seung

1527–1572 Jeolla

Toegyening ancha yosh yozishmadoshi bo'lib, u to'rtta ibtidoni yetti his-tuyg'udan ajratishga qarshi chiqdi. Ularning sakkiz yil davomida xushmuomalalik bilan olib borgan almashinuvi Koreya falsafiy bahslarining asosiy hujjatidir.

Yi I (Yulgok)

1536–1584 Gangneung

Toegyening buyuk hamkasbi, u faqat moddiy kuch harakat qiladi va tamoyil uning namunasidir, deb ta'kidlagan. Davlat arbobi va faylasuf sifatida u yuqori lavozimlarda ishladi hamda harbiy va ma'muriy islohotlarni o'tkazishga harakat qildi.

Jang Xyeon-gwang

1554–1637 Koreya

Yeokhak dosolni tuzgan. Bu O'zgarishlarning ramz-raqam tomonidagi eng tizimli koreyscha tadqiqoti bo'lib, diagrammalar va korrelyatsiyalarni yagona keng qamrovli sxemaga kiritadi.

Yi Ik

1681–1763 Gyeonggi

Xitoy orqali kirib kelgan G'arb ta'limotiga ochiqlik va amaliy islohotlar nazari bilan klassikani o'qigan yetakchi Silhak olimi. Uning qomusiy yozuvlari O'zgarishlarning keng muhokamasini o'z ichiga oladi.

Jeong Yak-yong (Dasan)

1762–1836 Gangjin

Koreyaning eng kuchli olimi. O'n sakkiz yillik surgun davrida Jueok sajeon asarini yozgan. Unda Chju Si talqinini qabul qilish o'rniga qadimgi folbinlik usulini filologik jihatdan tiklagan. Ushbu surgunda u bir necha yuz jild asar yaratdi.

Choe Xan-gi

1803–1877 Seul

Koreyaga yetib kelgan G'arb ilmini o'zida mujassam etgan moddiy kuch falsafasini yaratdi va klassikani axloqiy tartibdan ko'ra tabiiy jarayonning tavsifi sifatida ko'rib chiqdi.

Kim Hang (Il-bu)

1826–1898 Chungcheong

1885-yilda uchinchi trigramma tartibi bo'lgan Jeongyeok asarini yaratdi. U kurash davri tugab, muvozanat davri boshlanishini o'rgatdi. Uning ishlari Koreyaning yangi diniy harakatlariga bevosita ta'sir qildi.

Lee Je-ma

1837–1900 Hamgyong

Odamlarni to'rtta tasvir modeli asosida to'rtta konstitutsiyaviy turga ajratgan shifokor va askar. Ularning har biri turlicha davolanishni talab qiladi. Uning Dongui susese bowon asari bugungi kunda ham Koreyada qo'llanilayotgan Sasang tibbiyotiga asos solgan.

Kang Jeungsan

1871–1909 Jeolla

Diniy asoschi. Uning Koinotning qayta tartibga solinishi haqidagi ta'limoti Jeongyeokning kelajak davr haqidagi umidiga asoslangan. Undan kelib chiqqan harakatlar Koreyadagi eng yirik mahalliy dinlar qatoriga kiradi.

Milliy bahsga aylangan klassika

O'zgarishlar kitobi Koreyaga konfutsiylik qonunlarining qolgan qismi bilan yetib kelgan. U bir necha asrlar davomida xuddi Xitoydagi kabi Besh klassikadan biri sifatida o'rganilgan, imtihon qilingan va Cheng-Chju sharhlari orqali o'qilgan. Koreya tarixining o'ziga xosligi shundaki, Xoseon olimlari uning metafizikasiga ochiqdan-ochiq bahslasha oladigan darajada jiddiy yondasha boshladilar.

O'zgarishlar lug'ati, tamoyil va moddiy kuch, Oliy Qutb, to'rtta tasvir, trigrammalar koreys falsafasining ishchi tiliga aylandi. Koreys mutafakkirlari axloq, inson tabiati yoki dunyoning tuzilishi haqida bahslashganda, ular ushbu kitobdan olingan tushunchalar orqali tortishdilar. Bu jarayon uch yuz yil davom etdi.

To'rt-Yetti bahsi

Markaziy voqea 1559-yilda boshlandi. O'shanda Gi Dae-seung ismli yosh olim Toegye nomi bilan mashhur, hamma tomonidan hurmatga sazovor keksaygan Yi Xvangga to'rtta axloqiy ibtido va yettita his-tuyg'u haqidagi tushunchani shubha ostiga olib xat yozdi. To'rttasi tamoyildan, yettitasi moddiy kuchdan kelib chiqadimi, deya so'radi u.

Yozishmalar sakkiz yil davom etdi, o'ta xushmuomalalik bilan va qat'iy olib borildi. U hech qachon to'liq tugamadi. Keyinchalik Yulgok nomi bilan tanilgan Yi I Gi tomonini oldi va uni yanada oldinga surdi, faqat moddiy kuch amalda harakat qilishini va tamoyil uning namunasi ekanligini ta'kidladi. Toegye va Yulgokning pozitsiyalari koreys konfutsiyligining ikkita qutbiga aylandi, ularning izdoshlari bu savolni o'n to'qqizinchi asrgacha muhokama qildilar.

Buning qanchalik g'ayrioddiy ekanligini ta'kidlash joiz. To'rt-Yetti bahsi O'zgarishlar kitobining konseptual lug'atida olib borilgan barqaror, hujjatlashtirilgan, ko'p avlodli falsafiy tortishuvdir. Xitoyda yoki Yaponiyada bunga o'xshash narsa yuz bermagan.

Dasan va folbinlikka qaytish

Matn bo'yicha eng ta'sirli koreys tadqiqotini boshqa ishi bo'lmagan inson amalga oshirdi. Dasan nomi bilan tanilgan Jeong Yak-yong 1801-yildagi katolik quvg'inlariga aloqador deb topildi va o'n sakkiz yilga janubiy qirg'oqqa surgun qilindi. U yerda klassika, huquq, ma'muriyat va tibbiyot bo'yicha bir necha yuz jild yozdi.

Uning Jueok sajeon asari o'z davri uchun radikal bo'lgan filologik yondashuvni olib boradi. Song o'qishini qabul qilish o'rniga, Dasan Chjou kitobdan qanday foydalanganligini tiklashga harakat qildi. Ichki dalillar va dastlabki manbalardan folbinlik tartib-qoidalarini ishlab chiqdi. U O'zgarishlarga asrlar davomida falsafa qoplab kelgan o'ziga xos usulga ega tarixiy hujjat sifatida munosabatda bo'ldi. Bu yigirmanchi asr G'arb ilm-fanini yuz yil oldindan ko'ra bilgan dalildir.

Bepul a'zolik

Bitta bepul hisob sizni 52 tildagi tarotchilar, o'rganuvchilar va ijodkorlar bilan bog'laydi. Bank kartasi kerak emas, sinov muddati yo'q, keyin hech narsani bekor qilishingiz shart emas.

Bepul 30 kunlik Tarot kursi, taraqqiyotingiz saqlanib boradi
Hamjamiyat a'zoligi, mahalliy to'garaklar va a'zolar uchun tadbirlar
A'zolar katalogidagi profil, unda xizmatlaringiz haqida aytib bera olasiz
Kurslaringiz, tadbirlaringiz, xizmatlaringiz, mahsulotlaringiz va biznes sahifangiz uchun shaxsiy boshqaruv paneli

Bepul hisob yaratish Allaqachon a'zomisiz? Tizimga kiring

To'rtta tasvir, to'rtta tana

1894-yilda Lee Je-ma ismli shifokor O'zgarishlarni mutlaqo yangi darajaga olib chiqqan asarini nashr etdi. Uning Sasang tibbiyoti odamlarni Oliy Qutb va sakkizta trigramma o'rtasida joylashgan to'rtta tasvirdan kelib chiqqan holda to'rtta konstitutsiyaviy turga ajratadi: katta yang, kichik yang, katta yin va kichik yin.

Uning tizimidagi har bir turning o'ziga xos tuzilishi, temperamenti, organlarning kuchi va zaiflik namunasi mavjud, shuningdek, mos keladigan davolash usullari va ovqatlar to'plami bor. Bir turga mos keladigan dori boshqasiga faol zarar etkazishi mumkin. Bu esa to'g'ri turga ajratishni markaziy klinik harakatga aylantiradi.

Sasang tibbiyoti tarixiy qiziqish emas. U Koreya an'anaviy tibbiyotining tan olingan tarmog'i bo'lib, tibbiyot kollejlarida o'qitiladi va klinikalarda qo'llaniladi. Uning tipologiyasi o'lchanadigan fiziologik farqlarga mos keladimi yoki yo'qligi haqida doimiy tadqiqotlar obyekti hisoblanadi. Bu ehtimol O'zgarishlar dunyoda yaratgan eng muhim amaliy tatbiqdir.

Uchinchi tartibga solish

1885-yilda Kim Il-bu Jeongyeok asarini, To'g'ri O'zgarishlarni nashr etdi va Fu Xi va Ven qiroliga tegishli ikkita qonuniy tartib bilan bir qatorda trigrammalarning yangi tartibini taqdim etdi. Uning ta'kidlashicha, Osmonning Oldingi va Keyingi ketma-ketliklari kosmik davrlarni tavsiflaydi, ular tegishli bo'lgan davr tugaydi va uning kelishuvi boshlanadigan davrni ta'riflaydi. Bu shunday davrki, unda hozirgi dunyodagi nomutanosibliklar hal qilinadi.

Vaqt muhim edi. 1880-yillarda Koreya Yaponiya, Xitoy va Rossiyaning kuchli bosimi ostida qoldi va sulola muvaffaqiyatsizlikka uchragani aniq ko'rindi. Kurash davri tugayotganligini e'lon qiladigan vahiy matn qabul qiluvchi auditoriyani topdi. Uning kelgusi qayta tashkil etish haqidagi kutilmasi Donghakka, Kang Jeungsan ta'limotiga va ulardan kelib chiqqan yangi dinlarga o'tdi. Ularning bir nechtasi bugungi kunda ham saqlanib qolgan.

Bayroqda

Koreya o'zining milliy bayrog'ida O'zgarishlar kitobidan olingan diagrammaga ega bo'lgan yagona davlatdir. Taegeukgi markazida Oliy Qutb, burchaklarida esa to'rtta trigrammani olib yuradi: Qian, Kun, Kan va Li, osmon, yer, suv va olov. Dizayn 1882-yilga borib taqaladi va Koreya o'ziga bosim o'tkazayotgan davlatlar orasida mustaqil mavqeini tasdiqlagan paytda qabul qilingan.

Ushbu aniq kosmologiyani bayroqqa joylashtirish Koreya o'zini nima deb hisoblashi haqidagi bayonot edi. O'sha vaqtga kelib O'zgarishlar besh yuz yil davomida Koreya intellektual hayotining umumiy tili bo'lgan va u bezak sifatida emas, balki sivilizatsiyaning qisqacha mazmuni sifatida bayroqqa kiritilgan.

Tez-tez so'raladigan savollar

: Juyeok - bu Chjouyi, ya'ni Chjou o'zgarishlari so'zining koreyscha talqini. Bu O'zgarishlar kitobining klassik nomi. Yeok o'z-o'zidan yi, ya'ni o'zgarishning koreyscha shaklidir. Matnni o'rganish Yeokhak, ya'ni O'zgarishlarni o'rganish deb ataladi.
: Bu 1559-yilda Toegye nomi bilan mashhur Yi Xvang va yoshroq Gi Dae-seung o'rtasida to'rtta axloqiy ibtido va yettita his-tuyg'u tamoyildan yoki moddiy kuchdan kelib chiqishi haqida boshlangan falsafiy tortishuv. Keyinchalik Yulgok nomi bilan tanilgan Yi I Toegyega qarshi tomonni oldi. Bu Koreya intellektual tarixidagi eng uzoq davom etgan bahs bo'lib, uning shartlari O'zgarishlar metafizikasidan kelib chiqadi.
: Bu 1894-yilda Lee Je-ma tomonidan nashr etilgan koreys tibbiyot tizimi bo'lib, odamlarni O'zgarishlarning to'rtta tasviridan olingan to'rtta konstitutsiyaviy turga ajratadi. Har bir turning o'z fiziologiyasi, temperamenti va davolash protokoli mavjud va biriga mos keladigan dori boshqasiga zarar etkazishi mumkin. U bugungi kunda Koreya tibbiyot kollejlarida o'qitiladi va klinik amaliyotda qo'llaniladi.
: Bu Kim Il-bu tomonidan 1885-yilda nashr etilgan To'g'ri O'zgarishlar bo'lib, unda Fu Xi va Ven qiroliga tegishli ketma-ketliklar bilan bir qatorda trigrammalarning uchinchi tartibi belgilanadi. Kim uni vahiy sifatida taqdim etdi va hozirgi kosmik kurash davri tugab, muvozanat davri boshlanayotganining dalili sifatida o'qidi.
: 1882-yilda ishlab chiqilgan Taegeukgi markazda Oliy Qutbni va burchaklarda to'rtta trigrammani joylashtiradi: osmon uchun Qian, yer uchun Kun, suv uchun Kan va olov uchun Li. O'zgarishlar besh yuz yil davomida Koreya intellektual hayotining umumiy lug'ati bo'lgan va bayroq undan milliy o'ziga xoslikning ixcham ifodasi sifatida foydalangan.
: Jeong Yak-yong, 1762-1836-yillarda yashagan. Katolik quvg'inlaridan keyin o'n sakkiz yil surgun qilingan va ushbu surgun paytida yozilgan bir necha yuz jildlik asarlar muallifi. Uning Jueok sajeon asari Song falsafiy o'qishini qabul qilish o'rniga bevosita matnning o'zidan Chjou folbinlik usulini filologik jihatdan tiklaydi. Bu zamonaviy fanni oldindan ko'ra bilgan yondashuvdir.
: Toegye tamoyilni faol va moddiy kuchdan oldin deb hisoblagan, bu esa axloqiy tabiatni jismoniy tuzilishdan mustaqil bo'lgan narsaga asoslaydi. Yulgok esa faqat moddiy kuch harakat qiladi va tamoyil u amal qiladigan namunadir, deb ta'kidlagan. Ikki pozitsiya koreys konfutsiyligini uch asr davomida bu borada bahslashgan maktablarga ajratdi.
: U Cheng-Chju tizimini meros qilib oladi, lekin o'ziga xos jihatlarni ishlab chiqadi: tamoyil va kuch bo'yicha barqaror bahs, Dasanning qadimiy folbinlikni filologik tiklashi, Sasang tibbiyotining to'rtta tasvirdan foydalanishi va Jeongyeokning uchinchi tartibni da'vo qilishi. Xususan, tibbiy va bashoratli ishlanmalarning xitoycha o'xshashi yo'q.
: Katta ta'sir ko'rsatgan. Pungsu, geomantiyaning koreyscha shakli, qabrlar, turar-joylar va poytaxtlarni joylashtirish uchun trigrammalar va Keyingi Osmon tartibidan foydalanadi. U Hanyangning, hozirgi Seulning, Xoseon poytaxti sifatida joylashishiga ta'sir ko'rsatdi va hudud bo'yicha bahslar yigirmanchi asrgacha haqiqiy siyosiy ahamiyatga ega edi.
: Ha. Jeongyeok ifodalagan kelajak qayta tashkil etish haqidagi umid Donghakka, keyin esa Kang Jeungsan va uning izdoshlari tomonidan asos solingan harakatlarga o'tdi. Daesun Jinrihoe va tegishli organlar yirik mahalliy koreys dinlari qatoriga kiradi va O'zgarishlardan olingan kosmologiya ularning yozuvlari tizimining bir qismi bo'lib qolmoqda.

Barcha I Ching maktablari

So'nggi maqolalar

Taro kartalarining qadimiy donishmandligini kashf eting va ma'naviy yo'lingizdagi sirlarni oching. Blogimiz taro o'qishning boy ramziyligi, ma'nolari va amaliy qo'llanilishini tushunishga eltuvchi darvozadir.

The King of Pentacles Tarot Card: A Comprehensive Guide to Its Symbolism and Meaning

18 Mar 2025