المدارس الباطنية

البداية في عام 1902

تمتلك باطنية الرونز تاريخ بداية محدد بدقة، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لتقليد باطني ومفيد للغاية للبحث التاريخي.

في عام 1902، خضع الكاتب النمساوي غيدو فون ليست لعملية جراحية لإزالة إعتام عدسة العين وأمضى أحد عشر شهراً فاقداً للبصر. خلال تلك الفترة، ووفقاً لروايته الخاصة، تلقى كشفاً بالمعنى الحقيقي لأحرف الرونز. نشر نتائجه في كتاب Das Geheimnis der Runen (سر الرونز) عام 1908.

ما أنتجه كان فوثارك أرمانين (Armanen Futharkh): وهي سلسلة مكونة من ثمانية عشر روناً، استنبطها من التعاويذ الثماني عشرة التي يسردها أودين في قسم Ljóðatal من ملحمة Hávamál.

هذا الرقم بالتحديد هو الدليل القاطع على الاختلاق. لا توجد أي أبجدية رونية تاريخية تتكون من ثمانية عشر حرفاً. فالفوثارك الأقدم يضم أربعة وعشرين حرفاً، والفوثارك الأصغر ستة عشر، والفوثورك الأنجلوسكسوني تسعة وعشرين أو أكثر. قام فون ليست بهندسة عكسية لأبجدية تتطابق مع عدد أبيات قصيدة آيسلندية تعود للقرن الثالث عشر، مقدماً إياها على أنها الأصل الذي انحدرت منه وتدهورت سائر الأبجديات الحقيقية.

قبل عام 1902، لم يكن هناك وجود حقيقي لما يسمى باطنية الرونز. كانت الرونز مجرد موضوع أثري وفيلولوجي، فك رموزه سوفوس بوغه ودرسه علماء اللسانيات. وكل فكرة باطنية ارتبطت بها لاحقاً تنحدر، بشكل مباشر أو غير مباشر، من رؤيا رجل كفيف في فيينا.

ما حدث بعد ذلك

لم يبقَ نظام فون ليست محصوراً في رفوف مكتبات العلوم الغامضة.

بل تبنته حركة فولكيش (Völkisch)، وهي تيار قومي ألماني جمع بين الإحياء الفولكلوري، والنظريات العرقية، والتصوف القومي. بالنسبة لهم، كانت فكرة وجود أبجدية حكمة جرمانية قديمة طمستها المسيحية فكرة دعائية بالغة الفائدة.

ومن هناك تسللت إلى الرايخ الثالث. أصبح كارل ماريا فيليغوت، وهو عالم باطني زعم امتلاكه لذاكرة أسلاف تمتد لآلاف السنين، ضابطاً في قوات الأمن الخاصة (SS) ومستشاراً لهاينريش هيملر، مكلفاً بالشؤون الرونية والطقسية في قلعة فيفيلسبورغ.

وتتجلى العواقب بوضوح على الآثار التاريخية. فشعار قوات الأمن الخاصة (SS) يتكون من حرفي سويلو مزدوجين، صممهما فالتر هيك عام 1932، نتيجة لقراءة فون ليست الخاطئة للرون وتفسيره بمعنى النصر (Sig). كما استُخدم رون ألغيز كرمز للحياة (Lebensrune) في وثائق مؤسسة الليبنسبورن، مع استخدام شكله المقلوب للدلالة على الوفاة. وظهر رون أوثالا على شارات فرق عسكرية للـ SS. واستُخدم تيواز على شارات وحدات التدريب. كما استُخدمت نسخة معدلة من فونجو كشارة للخدمة الريفية لشبيبة هتلر.

هذه ليست مجرد حاشية غامضة أو تاريخ سحيق. لا يزال رون أوثالا مدرجاً في قاعدة بيانات رموز الكراهية التابعة لرابطة مكافحة التشهير (ADL). ويُحظر عرض رمز سويلو المزدوج علناً بموجب القانون في ألمانيا ودول أخرى. ولا تزال بعض هذه الرموز مستخدمة بنشاط من قبل جماعات اليمين المتطرف.

لا صلة لأي من هذا بالعصر الحديدي. إنه استيلاء سياسي في القرن العشرين على أبجدية عمرها ألفا عام، وإدراك ذلك يمثل الفرق الحاسم بين استخدام حرف لغوي عريق وترديد شعارات حركة سياسية متطرفة دون وعي.

إعادة البناء في مرحلة ما بعد الحرب

إن حركة إحياء الرونز التي يصادفها معظم الناس اليوم هي تطور لاحق ومنفصل إلى حد كبير، تأسس بعد الحرب العالمية الثانية ومعظمه باللغة الإنجليزية.

رالف بلوم، كتاب The Book of Runes عام 1982. حقق نجاحاً تجارياً هائلاً، وجرى تسويقه مع مجموعة من الأحجار الخزفية، وأصبح الأصل المباشر لعرافة الرونز الحديثة. اعترف بلوم بصراحة بأنه صمم طريقته اقتداءً بكتاب التغيرات (I Ching) والتاروت، واستخدم ترتيباً خاصاً من ابتكاره، وأدخل الرون الفارغ (Blank Rune) الذي لا يمتلك أي أساس تاريخي على الإطلاق.

إدريد ثورسون (ستيفن فلاورز)، ابتداءً من منتصف الثمانينيات، جلب تدريباً فيلولوجياً رصيناً إلى هذا المجال. بفضل حصوله على درجة الدكتوراه في الدراسات الجرمانية، أنتج نظاماً أكثر ارتباطاً بالمصادر التاريخية. وتعود معظم المقابلات بين الرونز والعناصر والآلهة، التي تُقدم اليوم بوصفها تقليداً أصيلاً، إلى هذا المسار.

فريا أسفين، في كتابها Leaves of Yggdrasil عام 1988، طورت نظاماً موازياً يركز بقوة على المصادر الإسكندنافية القديمة والممارسة الفردية.

لقد صاغ هؤلاء الثلاثة معظم ما يرد في الكتيبات المرفقة بمجموعات الرونز المعاصرة. وتتميز أعمالهم بالعمق وتستند إلى قدر كبير من البحث، لكن عمرها لا يتجاوز أربعين عاماً، وهي لا تعبر عما كان يعتقده نقاش الحجارة في العصر الحديدي.

والوصف الصادق لجدول المقابلات الرمزية الحديث هو: توليفة ظهرت في أواخر القرن العشرين، استندت إلى قصائد العصور الوسطى، واسترشدت ببحوث لغوية متفاوتة الجودة، وتشكلت وفقاً لنظام المؤلف الذي تصادف أن قرأه المترجم أو الجامع.

الوثنية الجرمانية الحديثة مسألة منفصلة

من الضروري للغاية عدم الخلط بين أمرين مختلفين، على الرغم من أن الكتابات الشائعة تفعل ذلك باستمرار.

الوثنية الجرمانية الحديثة (Heathenry: وتعرف أيضاً باسم الآساترو Ásatrú أو فورن سيذر) هي حركة دينية معاصرة تسعى لإعادة بناء الممارسات الدينية الجرمانية قبل المسيحية. وهي دين معترف به رسمياً في عدة دول؛ فقد حصلت جمعية Ásatrúarfélagið الآيسلندية على الاعتراف عام 1973 وشيدت معبداً في ريكيافيك. ولديها رجال دين، ومجتمعات دينية، وتقويم طقسي، ونقاش داخلي عميق حول المناهج والمصادر التاريخية.

وفي داخل هذه الحركة يوجد انقسام موثق ومعترف به علناً. فالتيار الشمولي (inclusive) يرى أن الدين مفتوح لجميع الناس؛ بينما يقصره التيار العرقي (folkish) على أسس السلالة والنسب، وهنا تحديداً يحدث التقاطع مع اليمين المتطرف. وقد أصدرت المنظمات الشمولية الكبرى بيانات صريحة ترفض العنصرية، ويجري النقاش بين المعسكرين في العلن.

لذا، فإن استخدام شكل رون معين من قبل قوات الـ SS في الماضي لا يكشف بالضرورة شيئاً عن توجهات الشخص الذي يحمله اليوم، ويستخدم عدد كبير من الناس الرونز دون أدنى خلفية سياسية. ومع ذلك، فإن التاريخ واقعي وبعض الجماعات تستخدم هذه الرموز عمداً.

والنتيجة العملية واضحة ومحددة: بعض الأشكال المحددة تحمل دلالة عامة لا يستطيع مستخدمها التحكم فيها. ويعد أوثالا وسويلو المزدوج أوضح الأمثلة على ذلك. هذه حقيقة تتعلق بكيفية تلقي المجتمع للرمز، وليست حكماً مسبقاً على النوايا الشخصية لمن يحمله.

كيف تختبر صحة الادعاءات

نظراً لأن هذا المسار التاريخي موثق بالكامل، يمكن تتبع الادعاءات المتعلقة بمعاني الرونز والتحقق منها بسهولة عبر طرح بعض الأسئلة الجوهرية.

أي أبجدية تُستخدم؟ إذا كان النظام يضم ثمانية عشر روناً، فهو أرمانين وهو نظام مخترع حديثاً. وإذا كان يستخدم أحرف الفوثارك الأقدم الأربعة والعشرين بترتيب بلوم، فهو يعود إلى عام 1982.

هل تحتوي المجموعة على رون فارغ؟ إذا كانت الإجابة نعم، فإن المجموعة تنحدر مباشرة من رالف بلوم، مهما ادعى مروجوها من قدم تاريخي.

من أي قصيدة أُخذ المعنى؟ الزعم بأن كيناز يعني التنوير يتبع مصدراً إنجليزياً قديماً واحداً ويتجاهل شاهدين إسكندنافيين قديمين. هذا اختيار تحريري جائز، لكن يجب الإفصاح عنه كاختيار وليس كحقيقة مطلقة.

هل يقدم الكتاب معنى مقلوباً لرون متماثل؟ تسعة من الرونز الأربعة والعشرين متماثلة هندسياً ولا يمكن قلبها فيزيائياً. وأي كتاب يقدم قراءات معكوسة لرون إيسا أو غيبو يتجاهل الهيئة المادية للأحرف.

هل المصدر مسمى بوضوح؟ عبارة التقاليد الإسكندنافية القديمة تقول تعني في معظم الأحيان ثورسون يقترح أو فون ليست ادعى. ومعرفة الاسم الحقيقي للمؤلف أكثر فائدة ومصداقية ولا تقل متعة.