Isa

Muoto

Yksi pystysuora veto. Ei mitään muuta.

Tämä tekee Isasta rivistön yksinkertaisimman riimun ja aiheuttaa käytännön hankaluuden kaivertajille: yksittäinen sauva on useimpien muidenkin riimujen perusosa, joten keskeneräinen tai kulunut merkki voidaan helposti sekoittaa siihen. Vaurioituneissa piirtokirjoituksissa pystyvetojen sarja voi olla i-riimujen ketju, koristeellinen välimerkki tai jäänne aivan toisesta merkistä.

Nuoremmassa futharkissa tästä piirteestä tulee rakenteellinen perusta. Kuudentoista merkin rivistö rakentuu lähes kokonaan päärungosta ja yhdestä tai kahdesta oksasta, ja lyhytoksaiset muodot karsivat näitä vetoja niin paljon, että kirjainten ero on vain muutaman millimetrin kulma.

Nimen merkitys

Kanta­germaaninen *īsaz, jää. Tämä on kiistaton etymologia: muinaisenglannin is, muinaisnorjan íss, nykysaksan Eis, englannin ice. Kaikki kolme riimurunoa nimeävät sen ja puhuvat samasta aineesta.

Erona on ainoastaan niiden suhtautuminen siihen.

Kolme runoa, kolme luonnetta

Isan säkeistöt ovat selkein esimerkki riimurunojen välisistä näkemyseroista koko aineistossa, ja niitä kannattaa tarkastella rinnakkain.

Muinaisenglantilainen runo on lähes täysin ihaileva. Jää on tosin hyvin kylmää ja liukasta, mutta se loistaa lasinkirkkaana jalokivien lailla, kuuran muovaamana kauniina lattiana. Kolme sen viidestä lauseesta ylistää kauneutta.

Norjalainen runo suo sille kaksi riviä ilman koristeleveviä adjektiiveja: jäätä kutsutaan leveäksi sillaksi, jota pitkin sokeaa on talutettava. Jäätynyt joki on todellinen tie tiettömässä maassa. Se on myös pinta, jonka alle ei näe, ja toinen säe varoittaa astumasta sille ilman kokenutta opasta.

Islantilaisessa runossa ei ole lainkaan lempeyttä: jokien kuori, aallon katto ja tuomittujen turmio. Siinä käytetään sanaa feigr, joka tarkoittaa henkilöä, jonka kuolema on jo ennalta määrätty.

Kaunis, hyödyllinen, hengenvaarallinen. Jokaisen rehellisen Isan tulkinnan on pidettävä sisällään nämä kaikki kolme puolta.

Piirtokirjoituksissa

Kirjaimena i-riimu on erittäin yleinen: se edustaa tavallista vokaalia ja esiintyy lähes jokaisessa vähänkään pidemmässä piirtokirjoituksessa.

Sillä on eräs erikoinen rooli. Useissa vanhimman futharkin ja myöhempien aikojen teksteissä esiintyy toistuvien sauvojen sarjoja. Kun ne luetaan riimuiksi, ne tulkitaan yleensä useiksi peräkkäisiksi i-riimuiksi. Onko kyseessä maaginen toisto, laskentatapa, tilantäyte vai kiven vaurio, on edelleen kiistanalaista. Blekingen Björketorpin ja Stentoftenin kivissä on kuuluisia kirouskaavoja poikkeuksellisine riimusarjoineen, ja jokainen luenta vaatii ratkaisua siitä, mitkä pystyvedot ovat kirjaimia.

Tulkinnassa

Isa edustaa pysähdystä. Se ei ole tietoinen päätös odottaa eikä tappio: se on tila, jossa mikään ei kykene juuri nyt liikkumaan.

Jäätynyt hanke, jäihin laitettu suhde, käsittelemätön suru, neuvottelut, joissa molemmat osapuolet ovat vaienneet. Olennaista on, ettei tila merkitse edistystä eikä romahdusta. Jää säilyttää sen, minkä se sulkee sisäänsä: mitään ei häviä eikä mitään tule lisää.

Riimulla on toinen puoli, joka kumpuaa muinaisenglantilaisesta säkeistöstä: jään kirkkaus. Liike pysähtyy ja vesi muuttuu läpinäkyväksi. Suuri osa siitä, mikä näyttää pöydällä pysähdykseltä, on Isan työtä: pinnalla ei tapahdu mitään samalla kun syvyydessä paljastuu jotakin, mitä liikkeessä ei voinut havaita.

Norjalainen varoitus pätee molempiin tiloihin. Jäätyneen pinnan voi ylittää, mutta se voi myös pettää. Suunnitelmia koskevassa tulkinnassa Isa tarkoittaa usein, että reitti on kuljettavissa, mutta siihen ei pidä luottaa ilman maaston tuntevaa opasta.

Miksi sillä ei ole käänteistä merkitystä

Isa on yksi pystysuora viiva. Ylösalaisin käännettynä se pysyy täysin samana riimuna. Tulkinnassa ei ole toista suuntaa luettavaksi.

Kahdeksan muuta vanhimman futharkin riimua jakaa tämän ominaisuuden: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz ja Dagaz, jolloin yhdeksää kahdestakymmenestäneljästä riimusta ei voi kääntää. Käänteisiä asentoja käyttävät tulkitsijat käsittelevät näitä kolmella tavalla: lukevat perusmerkityksen viereisten riimujen sävyttämänä, huomioivat riimun putoamisen kuvapuoli alaspäin tai pitävät käänteisyyden puuttumista merkityksellisenä itsessään, sillä muuttumattomalle riimulle ei voi väittää vastaan.

Jotkin nykykirjat antavat Isalle silti käänteisen merkityksen. Merkin muodossa ei ole sille mitään perustetta, eikä tämä sivusto käytä sellaista.

Nykyaikaiset esoteeriset kerrostumat

Edellä mainitut vastaavuudet (leppä, huurretursaat, sydäntalvi) ovat peräisin 1900-luvun okkulttisesta herätyksestä eivätkä keskiaikaisista lähteistä, pääasiassa Edred Thorssonin ja Freya Aswynnin 1980-luvun järjestelmistä.

Isa sai nykykäytännössä myös sitomisen ja jäädyttämisen riimun roolin: sitä käytetään tilanteen pysäyttämiseen tai lukitsemiseen, usein sidontariimuissa tai toisen riimun päälle piirrettynä. Tämä käyttö sopii nimeen, mutta sillä ei ole historiallista todistuspohjaa. Yksikään vanha lähde ei kuvaa i-riimun käyttöä tapahtumien pysäyttämiseen.

Guido von Listin armanistisessa järjestelmässä ei ole suoraa vastinetta, sillä hänen kehittämänsä rivistö poisti useita vanhimman futharkin merkkejä ja muutti toisia.

Muiden riimujen yhteydessä

Isa yhdessä Naudhizin (ᚾ) kanssa kaksinkertaistaa pakkotilanteen: kyse ei ole vain pysähdyksestä, vaan ulkopuolisten, neuvottelemattomien ehtojen aiheuttamasta lukosta. Tämä pari muodostaa Hagalin ættin ankarimman yhdistelmän.

Isa yhdessä Jeran (ᛃ) kanssa tuo toiveikkaamman version samasta pysähdyksestä. Jera on vuodenkierto, ja jää on vuodenaika eikä lopullinen tuomio. Yhdessä ne neuvovat yleensä määräaikaista odotusta loputtoman viivyttelyn sijaan.

Isa Sowilon (ᛊ) tai Dagazin (ᛞ) kanssa ennakoi suojasään alkua: aurinko tai sarastus murtamassa pakkasen otteen.

Isa Fehun (ᚠ) tai Ehwazin (ᛖ) kanssa jäädyttää sen, mikä määritellään liikkeellä: varat, joihin ei pääse käsiksi, tai matkan, jota ei voi aloittaa.

Isa Kenazin (ᚲ) kanssa vaatii huomiota. Soihtu jäätä vastaan on harvoja suoria vastakkainasetteluja, ja tulkitsijat ovat eri mieltä siitä, murtuuko este vai valuuko vaivannäkö hukkaan.