پلم بلاسم علم اعداد
نہ سکے، نہ تنکے، اٹھانے کو کچھ نہیں۔ گھڑی سے لیا گیا عدد، اشیاء کی گنتی، کسی پرندے کی آواز، اور جو کچھ پہلے سے ہو رہا ہے اسی سے ایک ہیکساگرام بن جاتا ہے۔ پھر فال یہ دیکھ کر آگے بڑھتی ہے کہ دونوں ٹرائیگرام ایک دوسرے کے ساتھ کیا کر رہے ہیں۔
- 8
- ٹرائیگرام کی تصویریں
- 2
- موازنے کے لیے ٹرائیگرام
- 0
- درکار آلات
فال کیسے بنتی ہے
دو مراحل: صورتحال سے ایک ہیکساگرام حاصل کرنا، پھر اسے متن کے بجائے تصویروں سے پڑھنا۔ دونوں تیز ہیں، اور مہارت دوسرے مرحلے میں ہے۔
وقت سے تعمیر
سال، مہینہ اور دن کو اعداد میں بدلیں اور نچلے ٹرائیگرام کے لیے آٹھ پر تقسیم کریں؛ گھڑی جمع کریں اور اوپری ٹرائیگرام کے لیے دوبارہ آٹھ پر تقسیم کریں؛ متحرک لکیر کے لیے پورے مجموعے کو چھ پر تقسیم کریں۔ کچھ بھی نہ ہونے سے شکل حاصل کرنے کا سب سے عام طریقہ۔
گنتی سے تعمیر
ہاتھ میں موجود کوئی بھی عدد کام دیتا ہے: کسی لکھے حرف کی لکیریں، میز پر اشیاء، کمرے میں لوگ، کسی صفحے کا نمبر۔ دو اعداد ٹرائیگرام دیتے ہیں اور ان کا مجموعہ متحرک لکیر دیتا ہے۔
جو ہو رہا ہے اس سے تعمیر
جنوب سے پکارتا پرندہ، ٹوٹا ہوا برتن، کوئی رنگ، وہ سمت جہاں سے کوئی آئے۔ واقعے کو ٹرائیگرام مناسبتوں کے ذریعے بدلا جاتا ہے، جو اس طریقے کی سب سے مخصوص اور سب سے کم قابلِ تکرار شکل ہے۔
میزبان اور مہمان
جس ٹرائیگرام میں متحرک لکیر ہو وہ مہمان ہے، دوسرا میزبان ہے جو پوچھنے والے کی نمائندگی کرتا ہے۔ تقریباً پورا فیصلہ اسی تقسیم پر کھڑا ہے، جس کا کلاسیکی قرأت میں کوئی ہم منصب نہیں۔
جنم دینا اور مغلوب کرنا
ہر ٹرائیگرام پانچ عناصر میں سے ایک اٹھائے ہوئے ہے۔ اگر مہمان میزبان کو جنم دے تو نتیجہ سازگار ہے؛ اگر وہ میزبان کو مغلوب کرے تو ناسازگار۔ دونوں کے درمیان رشتہ ایک ہی قدم میں فیصلہ ہے۔
تصویروں کو پڑھنا
دھات لکڑی کاٹ رہی ہے، آگ جھیل سکھا رہی ہے، ہوا پہاڑ میں داخل ہو رہی ہے۔ قرأت متن کے بجائے تصویری اور حالاتی ہے، اسی لیے آٹھوں ٹرائیگرام مناسبتوں کا حفظ ضروری ہے۔
مرکزی ہیکساگرام
لکیر دو سے پانچ تک ایک اندرونی شکل دیتی ہیں جسے معاملے کا درمیانہ حصہ سمجھا جاتا ہے، موجودہ صورتحال اور اس کے مستقبل کے درمیان۔ پلم بلاسم اسے کلاسیکی قرأت سے کہیں زیادہ استعمال کرتا ہے۔
بدلا ہوا ہیکساگرام
اکلوتی متحرک لکیر کو الٹنے سے نتیجے کی شکل ملتی ہے۔ پلم بلاسم تقریباً ہمیشہ عین ایک متحرک لکیر کے ساتھ کام کرتا ہے، جو فال کو واضح اور غیر مبہم رکھتا ہے۔
تصدیقی نشانیاں
فال گر مشاورت کے دوران جو کچھ ہوتا ہے اسے دیکھتا ہے اور اسے جواب کا حصہ سمجھتا ہے۔ ایک ایسا عمل جو طریقے کو زندہ بناتا ہے اور اسے پرکھنا بہت مشکل بھی۔
رفتار بطور اصول
فال میں ایک دو منٹ لگتے ہیں۔ روایت اس فوریت کو بنیادی سمجھتی ہے: جواب اسی لمحے کا ہے جس میں پوچھا گیا، اور غور و فکر اسے بہتر بنانے کے بجائے بگاڑ دیتا ہے۔
ایک سوال، ایک بار
چونکہ شکل کسی بے ترتیب کار کے بجائے لمحے سے آتی ہے، دوبارہ پوچھنے کا زیادہ مطلب نہیں بنتا؛ لمحہ گزر چکا ہے۔ یہاں نظم و ضبط سکوں کے عمل سے کہیں سخت ہے۔
متن بطور ثانوی ماخذ
فیصلہ اور لکیروں کے متون رنگ کے لیے دیکھے جا سکتے ہیں، مگر فیصلہ ٹرائیگرام کے رشتے سے آتا ہے۔ ون وانگ گوا کی طرح، یہ ایک ایسا نظام ہے جو کتاب سے زیادہ شکلوں کو استعمال کرتا ہے۔
مآخذ، خیالات اور احتیاطیں
روایت کے بانی، وہ متن جو ان کا نام اٹھائے ہوئے ہے، اور وہ باتیں جن پر فال گر بحث کرتے ہیں۔
شاؤ یونگ
سونگ دور کے کائنات دان جن سے یہ طریقہ منسوب ہے، شیان تیان ترتیب اور کائنات کی چکری تاریخ کے مصنف۔ انہوں نے یہ تکنیک وضع کی یا نہیں، غیر یقینی ہے؛ ان کا نام ہی اسے اٹھائے ہوئے ہے۔
می ہوا یی شو
وہ دستی رہنما جو یہ طریقہ منتقل کرتا ہے، تقریباً یقینی طور پر شاؤ یونگ کے انتقال کے بعد مرتب ہوا۔ یہ عددی طریقہ کار، ٹرائیگرام مناسبتیں اور حل شدہ مثالوں کا ایک مجموعہ دیتا ہے۔
پلم بلاسم کی کہانی
کہا جاتا ہے کہ شاؤ یونگ نے دو گوریوں کو آلوچے کے درخت سے لڑتے اور گرتے دیکھا، اسی لمحے سے فال نکالی، اور پیش گوئی کی کہ اگلی شام ایک لڑکی وہاں پھول توڑتے ہوئے خود کو زخمی کرے گی۔ یہی کہانی طریقے کو اس کا نام دیتی ہے۔
آسمان سے پہلے کے اعداد
شاؤ یونگ کی ترتیب ٹرائیگراموں کو ایک سے آٹھ تک نمبر دیتی ہے، اور یہی وہ اعداد ہیں جو اس طریقے کی تقسیمیں پیدا کرتی ہیں۔ یہ تکنیک ان کی کائناتیات کے بعد کی پیداوار ہے۔
ٹرائیگرام مناسبتیں
ہر ٹرائیگرام کی تصویر، عنصر، سمت، موسم، جسمانی عضو، جانور اور خاندانی کردار۔ پلم بلاسم ان پر کسی بھی دوسرے طریقے سے کہیں زیادہ براہِ راست منحصر ہے، کیونکہ قرأت انہی سے بنتی ہے۔
تخلیق اور تسلط
لکڑی آگ کو کھلاتی ہے، آگ مٹی بناتی ہے، مٹی دھات جنتی ہے، دھات پانی اٹھاتی ہے، پانی لکڑی اگاتا ہے؛ اور تسلط کا چکر جو اس کے آر پار کاٹتا ہے۔ دو مختصر سلسلے جو پلم بلاسم کے بیشتر فیصلے کرتے ہیں۔
شن یی، دل کا طریقہ
اس عمل کے وجدانی پہلو کا نام، جہاں فال گر تصویروں کے ذریعے صورتحال کو براہِ راست پڑھتا ہے۔ اس کے حامی اسے طریقے کا جوہر کہتے ہیں؛ اس کے ناقدین اسے وہ نقطہ کہتے ہیں جہاں نظم و ضبط تحلیل ہو جاتا ہے۔
چھ لکیروں کے مقابلے میں
ون وانگ گوا لکیروں سے جڑی شاخوں اور عناصر سے شمار کرتا ہے؛ پلم بلاسم دو ٹرائیگراموں کا موازنہ کرتا ہے اور رک جاتا ہے۔ ایک حساب کتاب ہے، دوسرا نمونہ پہچاننا، اور بیشتر فال گر دونوں استعمال کرتے ہیں۔
موجودہ عمل
چھ لکیروں کے ساتھ ساتھ وسیع پیمانے پر سکھایا جاتا ہے اور بالکل اسی لیے مقبول ہے کہ اسے کسی سازوسامان کی ضرورت نہیں۔ ان روزمرہ سوالات کے لیے اکثر استعمال ہوتا ہے جہاں مکمل فال نکالنا غیرمتناسب ہو۔
دوبارہ پیدا کرنے کا مسئلہ
دو فال گر ایک ہی لمحہ دیے جانے پر مختلف ہیکساگرام اخذ کر سکتے ہیں، کیونکہ متعلقہ عدد یا واقعہ کیا شمار ہو، یہ ایک فیصلہ ہے۔ روایت اسے حساسیت سمجھتی ہے؛ ایک شکی شخص اسے کچھ اور کہے گا۔
انگریزی میں
می ہوا یی شو کے تراجم اور جدید دستی رہنما موجود ہیں، اور اس طریقے کے مغربی فال گروں میں پیروکار ہیں جو کلاسیکی قرأت سے تیز تر اور زیادہ تصویری کچھ چاہتے ہیں۔
کہاں سے شروع کریں
آٹھوں ٹرائیگرام اور ان کی مناسبتیں پوری طرح سیکھیں، پھر پانچ عناصر کے دونوں چکر، پھر میزبان اور مہمان کا اصول۔ آغاز کے لیے یہی کافی ہے؛ باقی سب مثالیں پڑھنے سے جمع ہوتا ہے۔
خالی ہاتھوں سے فال گیری
ہر دوسرے طریقے کو سازوسامان درکار ہے۔ یارو کو پچاس تنکے اور ایک گھنٹہ درکار ہے، سکوں کو سکے، چھ لکیروں کو دونوں اور مناسبتوں کی ایک جدول۔ پلم بلاسم علم اعداد کو کچھ بھی درکار نہیں، کیونکہ یہ اسی صورتحال سے ہیکساگرام بناتا ہے جس میں آپ پہلے سے کھڑے ہیں۔
سب سے عام طریقہ کار وقت استعمال کرتا ہے۔ سال، مہینہ اور دن کو اعداد میں بدلیں، انہیں جمع کریں، آٹھ پر تقسیم کریں اور باقی کو نچلا ٹرائیگرام سمجھیں۔ گھڑی جمع کریں، اوپری ٹرائیگرام کے لیے دوبارہ آٹھ پر تقسیم کریں۔ مجموعے کو چھ پر تقسیم کریں اور باقی متحرک لکیر دیتا ہے۔ اب آپ کے پاس ایک ہیکساگرام ہے اور آپ نے کچھ بھی نہیں چھوا۔
کوئی بھی دوسرا عدد اتنا ہی اچھی طرح کام دیتا ہے: میز پر اشیاء، کمرے میں لوگ، کسی لکھے حرف کی لکیروں کی گنتی، صفحے کا نمبر، گاڑی کا نمبر۔ اور اپنی سب سے مخصوص شکل میں یہ طریقہ کسی واقعے سے عدد لیتا ہے، کسی خاص سمت سے پکارتا پرندہ، ٹوٹتا کپ، وہ رنگ جو سوال اٹھنے کے لمحے نظر آیا۔
متن سے نہیں، تصویروں سے پڑھنا
شکل بنانے کے بعد فال گر فیصلے کی طرف نہیں مڑتا۔ پلم بلاسم دونوں ٹرائیگراموں کو تصویروں کے طور پر پڑھتا ہے اور پوچھتا ہے کہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ کیا کر رہے ہیں۔
جس ٹرائیگرام میں متحرک لکیر ہو وہ مہمان ہے، اور دوسرا میزبان، جو پوچھنے والے کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہر ایک پانچ عناصر میں سے ایک اٹھائے ہوئے ہے۔ اگر مہمان ٹرائیگرام میزبان کو جنم دے تو جواب سازگار ہے؛ اگر وہ میزبان کو مغلوب کرے تو ناسازگار۔ یہی ایک رشتہ بیشتر فیصلہ اٹھاتا ہے، اور اسی لیے آٹھوں مناسبتوں کا حفظ ضروری ہے۔
پھر تصویریں تفصیل بھرتی ہیں۔ لکڑی پر دھات کاٹنا ہے۔ جھیل پر آگ سکھانا ہے۔ پہاڑ میں داخل ہوتی ہوا کسی غیر متحرک چیز میں سست دخول ہے۔ قرأت متن کے بجائے تصویری اور حالاتی ہے، کسی جملے کی تشریح سے زیادہ کسی تصویر کی تعبیر کے قریب۔
لکیر دو سے پانچ تک کا مرکزی ہیکساگرام معاملے کے درمیانے حصے کے طور پر پڑھا جاتا ہے، اور متحرک لکیر کو الٹنے سے نتیجہ ملتا ہے۔ پلم بلاسم دونوں پر کلاسیکی قرأت سے کہیں زیادہ انحصار کرتا ہے، اور تقریباً ہمیشہ عین ایک متحرک لکیر کے ساتھ کام کرتا ہے، جو تجزیے کو واضح رکھتا ہے۔
گوریاں اور آلوچے کا درخت
یہ نام ایک کہانی سے آیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ شاؤ یونگ آلوچے کے پھول دیکھ رہے تھے جب دو گوریاں ایک ٹہنی پر لڑ پڑیں اور زمین پر گر گئیں۔ انہوں نے اس لمحے کو شگون سمجھا، اسی سے فال نکالی، اور نتیجہ اخذ کیا کہ اگلی شام ایک لڑکی پھول توڑنے آئے گی، چونک جائے گی، گر جائے گی اور اپنی ران زخمی کر لے گی۔ ایسا ہی ہوا۔
یہ کہانی ایک کام کر رہی ہے: یہ ظاہر کرتی ہے کہ محرک کوئی بھی واقعہ ہو سکتا ہے، کہ فال کا تعلق کسی بظاہر غیرمتعلق چیز سے ہوتا ہے، اور کہ طریقہ تیز ہے۔ شاؤ یونگ نے یہ تکنیک وضع کی یا نہیں، غیر یقینی ہے، اور ان کا نام اٹھائے ہوئے دستی رہنما ان کے انتقال کے بعد مرتب ہوا۔ جو یقینی ہے وہ یہ ہے کہ طریقہ کار جو اعداد پیدا کرتا ہے وہ ان کی شیان تیان ترتیب کے ٹرائیگرام اعداد ہیں، سو یہ طریقہ حقیقتاً ان کی کائناتیات کی پیداوار ہے۔
کیا حاصل ہوتا ہے اور کیا خطرہ ہے
حاصل فوریت اور وسعت ہے۔ فال میں ایک منٹ لگتا ہے، کسی سازوسامان کی ضرورت نہیں، اور یہ کہیں بھی کیا جا سکتا ہے۔ فال گر اسے ان چھوٹے سوالات کے لیے مسلسل استعمال کرتے ہیں جہاں باقاعدہ فال نکالنا مضحکہ خیز ہو۔ روایت یہ بھی مانتی ہے کہ رفتار محض سہولت نہیں بلکہ بنیادی چیز ہے: جواب اسی لمحے کا ہے جس میں سوال اٹھا، اور تیاری پر غور کرنا مناسبت کو بہتر بنانے کے بجائے بگاڑ دیتا ہے۔
خطرہ واضح ہے۔ چونکہ فال گر خود چنتا ہے کہ کون سا عدد یا واقعہ متعلقہ ہے، دو قابل قارئین ایک ہی لمحہ دیے جانے پر مختلف ہیکساگرام اخذ کر سکتے ہیں۔ روایت اسے فال گر کی توجہ کی جوابدہی سمجھتی ہے۔ ایک شکی شخص اسے یوں پڑھے گا کہ طریقے کا کوئی مقررہ ان پٹ ہی نہیں، اور یہ دشواری کی ایک منصفانہ وضاحت ہے، غیرمنصفانہ نہیں۔
سب سے سخت شکل، جسے کبھی کبھار دل کا طریقہ کہا جاتا ہے، حساب کتاب چھوڑ دیتی ہے اور صورتحال کو براہِ راست ٹرائیگرام کی تصویروں سے پڑھتی ہے۔ اس کے حامی اسے روایت کا جوہر سمجھتے ہیں، اور یہی وہ نقطہ بھی ہے جہاں یہ طریقہ کسی بھی لحاظ سے جانچے جانے کے قابل نہیں رہتا۔
یہ کہاں کھڑا ہے
پلم بلاسم اور ون وانگ گوا ہیکساگراموں کو استعمال کرنے کے دو بڑے مقامی چینی نظام ہیں، اور یہ تقریباً ایک دوسرے کے مخالف ہیں۔ چھ لکیریں تکنیکی ہیں، سیکھنے میں سست، جدولوں سے بھری ہوئی، اور ایسے ٹھوس سوالات کے لیے بنائی گئی ہیں جن کے نتائج جانچے جا سکیں۔ پلم بلاسم تیز ہے، تصویری، آلات میں ہلکا، اور پوری صورتحال کو پڑھنے کے لیے بنایا گیا ہے۔
بیشتر فال گر دونوں جانتے ہیں اور سوال کے مطابق انتخاب کرتے ہیں۔ ایک چیز جو دونوں میں مشترک ہے وہ یہ ہے کہ دونوں میں سے کوئی بھی کلاسیک متن کو جواب کا ماخذ نہیں سمجھتا۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
تازہ ترین پوسٹس
ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔