এসোটেরিক স্কুল

এটি শুরু হয় ১৯০২ সালে

রুন অকাল্টিজমের একটি শুরুর তারিখ রয়েছে, যা একটি গুপ্ত ঐতিহ্যের জন্য অস্বাভাবিক এবং অত্যন্ত কার্যকর।

১৯০২ সালে অস্ট্রিয়ান লেখক গুইডো ফন লিস্ট ছানির অস্ত্রোপচার করেন এবং এগারো মাস দৃষ্টিহীন অবস্থায় কাটান। তার নিজের ভাষ্যমতে, সেই সময়ে তিনি রুনের প্রকৃত অর্থের একটি প্রত্যাদেশ পেয়েছিলেন। তিনি ১৯০৮ সালে Das Geheimnis der Runen, The Secret of the Runes-এ এর ফলাফল প্রকাশ করেন।

তিনি যা তৈরি করেছিলেন তা হলো আরমানেন ফুথার্ক: আঠারোটি রুনের একটি সারি, যা তিনি Hávamál-এর Ljóðatal-এ উল্লিখিত ওডিন-এর আঠারোটি মন্ত্র থেকে নিয়েছিলেন।

সেই সংখ্যাটিই আসল সূত্র। কোনো ঐতিহাসিক রুনিক বর্ণমালায় আঠারোটি অক্ষর নেই। এল্ডার ফুথার্কে চব্বিশটি, ইয়াঙ্গার ফুথার্কে ষোলোটি, অ্যাংলো-স্যাক্সন ফিউথার্কে ঊনত্রিশ বা তার বেশি অক্ষর রয়েছে। ফন লিস্ট ত্রয়োদশ শতাব্দীর একটি আইসল্যান্ডীয় কবিতার স্তবকের সংখ্যার সাথে মিল রেখে একটি সারি পুনর্গঠন করেছিলেন এবং এটিকে সেই মূল সারি হিসেবে উপস্থাপন করেছিলেন যা থেকে অন্য সবগুলোর পতন ঘটেছে।

১৯০২ সালের আগে বলার মতো কোনো রুন অকাল্টিজম ছিল না। রুন ছিল একটি প্রাচীন ও ভাষাতাত্ত্বিক বিষয়, যা সোফাস বুগে পাঠোদ্ধার করেছিলেন এবং ভাষাবিদরা চর্চা করতেন। এর পরে এর সাথে যুক্ত হওয়া সমস্ত গুপ্ত বিষয় প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ভিয়েনার একজন অন্ধ মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এসেছে।

এরপর কী ঘটেছিল

ফন লিস্টের পদ্ধতি শুধুমাত্র গুপ্ত বিদ্যার বইয়ের দোকানেই সীমাবদ্ধ থাকেনি।

এটি ভলকিশ আন্দোলন গ্রহণ করেছিল—যা ছিল লোকজ পুনরুজ্জীবন, জাতিগত তত্ত্ব এবং রহস্যবাদের সমন্বয়ে গঠিত একটি জার্মান জাতীয়তাবাদী স্রোত—যাদের জন্য খ্রিস্টধর্ম দ্বারা অবদমিত একটি প্রাচীন জার্মানিক জ্ঞান-লিপি অত্যন্ত কার্যকর ধারণা ছিল।

সেখান থেকে এটি থার্ড রাইখে প্রবেশ করে। কার্ল মারিয়া উইলিগুট, একজন অকাল্টিস্ট যিনি হাজার হাজার বছর পেছনের পূর্বপুরুষের স্মৃতির দাবি করতেন, তিনি একজন এসএস অফিসার এবং হেইনরিখ হিমলারের উপদেষ্টা হয়েছিলেন এবং ওয়েভেলসবার্গে রুনিক ও আচারের বিষয় নিয়ে কাজ করতেন।

এর ফলাফল বিভিন্ন বস্তুর ওপর দৃশ্যমান। এসএস ইনসিগনিয়া হলো একটি দ্বৈত সোউইলো, যা ১৯৩২ সালে ওয়াল্টার হেক ডিজাইন করেছিলেন এবং ফন লিস্টের রুনটিকে Sig, অর্থাৎ বিজয় হিসেবে ভুল পড়ার মাধ্যমে এই রূপটি পেয়েছিলেন। অ্যালগিজ লেবেনসবর্ন নথিতে Lebensrune বা জীবন রুন হিসেবে ব্যবহৃত হতো, আর এর উল্টো রূপটি মৃত্যু চিহ্নিত করত। ওথালা এসএস ডিভিশনের ইনসিগনিয়ায় উপস্থিত ছিল। তিওয়াজ প্রশিক্ষণ-ইউনিটের ব্যাজে উপস্থিত ছিল। একটি পরিবর্তিত উনজো হিটলার ইয়ুথের গ্রামীণ-সেবা ব্যাজ হিসেবে কাজ করেছিল।

এটি অখ্যাত কোনো পাদটীকা বা প্রাচীন ইতিহাস নয়। ওথালা এখনও অ্যান্টি-ডিফেমেশন লিগের হেট সিম্বলস ডেটাবেসে তালিকাভুক্ত রয়েছে। দ্বৈত সোউইলো জার্মানিতে এবং অন্যান্য কয়েকটি দেশে প্রদর্শন করা বেআইনি। এর মধ্যে কয়েকটি আকৃতি এখনও উগ্র ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলো সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করে।

এর কোনোটির সাথেই লৌহ যুগের কোনো সম্পর্ক নেই। এটি একটি দুই হাজার বছর পুরনো বর্ণমালার বিংশ শতাব্দীর আত্মসাৎকরণ। এটি জানাই হলো শুধু একটি অক্ষর ব্যবহার করা আর অজান্তেই কোনো আন্দোলনকে উদ্ধৃত করার মধ্যে পার্থক্য।

যুদ্ধোত্তর পুনর্গঠন

বর্তমানে বেশিরভাগ মানুষ যে রুন পুনরুজ্জীবনের মুখোমুখি হয় তা পরবর্তী এবং মূলত একটি পৃথক বিকাশ, যা যুদ্ধের পরে এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ইংরেজিতে তৈরি হয়েছে।

র্যালফ ব্লুম, The Book of Runes, ১৯৮২। বাণিজ্যিকভাবে এটি অত্যন্ত সফল, টাইলসের একটি সেটের সাথে প্যাকেজ করা, এবং আধুনিক রুন কাস্টিংয়ের প্রত্যক্ষ পূর্বসূরী। ব্লুম স্পষ্টভাবে স্বীকার করেছিলেন যে তিনি আই চিং এবং ট্যারোর অনুকরণে তার পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন, নিজস্ব একটি ক্রম ব্যবহার করেছিলেন এবং ফাঁকা রুন চালু করেছিলেন, যার কোনো ঐতিহাসিক ভিত্তি একেবারেই নেই।

এডরেড থরসন (স্টিফেন ফ্লাওয়ারস), ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে, এই বিষয়ে প্রকৃত ভাষাতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ নিয়ে এসেছিলেন—তিনি জার্মানিক স্টাডিজে ডক্টরেট ডিগ্রিধারী—এবং তুলনামূলকভাবে অনেক বেশি ঐতিহাসিকভাবে সম্পৃক্ত একটি পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন। এখন ঐতিহ্যগত হিসেবে উপস্থাপিত বেশিরভাগ মৌলিক ও দেবতার সাদৃশ্য এই ধারা থেকেই এসেছে।

ফ্রেয়া আসউইন, Leaves of Yggdrasil, ১৯৮৮, নর্স উৎস এবং ব্যক্তিগত অনুশীলনের ওপর দৃঢ় জোর দিয়ে একটি সমান্তরাল পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন।

এই তিনজনের কাজ মিলে একটি রুন সেটের পুস্তিকায় যা বলা থাকে তার বেশিরভাগেরই হিসাব দেয়। সেই কাজটি চিন্তাশীল এবং এর বেশিরভাগই সুনিশ্চিত। এটি চল্লিশ বছরের পুরনোও বটে, এবং এটি লৌহ যুগের কোনো খোদাইকারীর বিশ্বাস নয়।

একটি আধুনিক সামঞ্জস্য সারণির প্রকৃত বর্ণনা হলো: এটি একটি বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের সংশ্লেষণ, যা মধ্যযুগীয় কবিতাগুলোর ওপর ভিত্তি করে তৈরি, বিভিন্ন মানের ভাষাতত্ত্ব দ্বারা প্রভাবিত এবং সংকলক যে লেখকের পদ্ধতিটি পড়েছেন তার দ্বারা রূপায়িত।

আধুনিক হিথেনরি একটি ভিন্ন বিষয়

দুটি ভিন্ন বিষয়কে এক করে না ফেলা গুরুত্বপূর্ণ, যদিও জনপ্রিয় লেখাগুলো প্রায়শই তা করে থাকে।

হিথেনরি—এছাড়াও আসাত্রু, ফর্ন সিদর এবং অন্যান্য নাম—হলো একটি সমসাময়িক ধর্মীয় আন্দোলন যা প্রাক-খ্রিস্টান জার্মানিক রীতিনীতি পুনর্গঠন করছে। এটি কয়েকটি দেশে একটি স্বীকৃত ধর্ম; আইসল্যান্ডের Ásatrúarfélagið ১৯৭৩ সালে স্বীকৃতি লাভ করে এবং রেইকিয়াভিকে একটি মন্দির নির্মাণ করছে। এর নিজস্ব যাজক, মণ্ডলী, আচারের ক্যালেন্ডার এবং পদ্ধতি ও উৎস সম্পর্কে অভ্যন্তরীণ বিতর্কের একটি বিশাল অংশ রয়েছে।

এর মধ্যে একটি সু-নথিভুক্ত এবং প্রকাশ্যে স্বীকৃত বিভাজন রয়েছে। অন্তর্ভুক্তিমূলক বা সর্বজনীন হিথেনরি মনে করে যে ধর্মটি যে কারও জন্য উন্মুক্ত; ফোলকিশ হিথেনরি এটিকে পৈতৃক বা জাতিগত ভিত্তিতে সীমাবদ্ধ করে এবং এখানেই এই আন্দোলনের সাথে উগ্র ডানপন্থীদের মিল রয়েছে। প্রধান অন্তর্ভুক্তিমূলক সংগঠনগুলো স্পষ্টভাবে বর্ণবাদ প্রত্যাখ্যান করে সর্বজনীন বিবৃতি দিয়েছে, এবং এই দুই শিবিরের মধ্যকার বিতর্ক প্রকাশ্যেই পরিচালিত হয়।

অতএব: কোনো রুনের আকৃতি এসএস দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল মানেই এই নয় যে বর্তমানে যিনি এটি পরিধান করছেন তার সম্পর্কেও তা কিছু নির্দেশ করে, এবং বিপুল সংখ্যক মানুষ কোনো রাজনৈতিক উদ্দেশ্য ছাড়াই রুন ব্যবহার করেন। একইভাবে, ইতিহাসটি বাস্তব এবং কিছু গোষ্ঠী ইচ্ছাকৃতভাবেই এই প্রতীকগুলো ব্যবহার করে।

এর ব্যবহারিক পরিণতিটি সংকীর্ণ এবং উল্লেখ করার মতো: কয়েকটি নির্দিষ্ট আকৃতি এমন জনসাধারণের অর্থ বহন করে যা এর ব্যবহারকারী নিয়ন্ত্রণ করেন না। ওথালা এবং দ্বৈত সোউইলো এর সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ। এটি হলো সেগুলো কীভাবে পড়া হবে তার একটি বাস্তব তথ্য, কে সেগুলো পড়ছে সে সম্পর্কে কোনো বিচার নয়।

দাবি কীভাবে যাচাই করবেন

যেহেতু বংশলতিকাটি প্রামাণ্য, রুনের অর্থ সম্পর্কিত দাবিগুলো অনুসন্ধান করা যেতে পারে, এবং কয়েকটি প্রশ্নই বেশিরভাগ কাজ করে দেয়।

এটি কোন বর্ণমালা? যদি কোনো পদ্ধতিতে আঠারোটি রুন থাকে, তবে এটি আরমানেন এবং এটি উদ্ভাবিত। যদি এটি ব্লুমের ক্রম অনুযায়ী এল্ডার ফুথার্কের চব্বিশটি ব্যবহার করে, তবে এটি ১৯৮২ সালের।

এখানে কি কোনো ফাঁকা রুন আছে? তাহলে সেটটি ব্লুমের থেকে এসেছে, অন্য যা কিছুই দাবি করা হোক না কেন।

অর্থটি কোন কবিতা থেকে এসেছে? কেনাজ অর্থ হলো আলোকিতকরণ—এটি দুটি নর্স প্রমাণের বিপরীতে একটি ইংরেজি প্রমাণ অনুসরণ করে। এটি একটি সমর্থনযোগ্য সম্পাদকীয় পছন্দ এবং একে সেভাবেই দেখা উচিত।

একটি প্রতিসম রুনের জন্য কি কোনো বিপরীত অর্থ দেওয়া আছে? চব্বিশটির মধ্যে নয়টি উল্টানো যায় না। ইসা বা গেবোর জন্য মের্কস্টাভ পাঠ সরবরাহকারী কোনো বই এর আকৃতি নিয়ে কাজ করছে না।

উৎসের নাম কি উল্লেখ করা আছে? প্রাচীন নর্স ঐতিহ্য অনুসারে কথাটির অর্থ প্রায় সবসময়ই হলো থরসন পরামর্শ দেন বা ফন লিস্ট দাবি করেছিলেন। নামযুক্ত সংস্করণটি বেশি কার্যকর এবং কোনো অংশে কম আকর্ষণীয় নয়।