Езотерични школи

Започнува во 1902 година

Окултизмот на руните има датум на започнување, што е невообичаено за една езотерична традиција и исклучително корисно.

Во 1902 година, австрискиот писател Гвидо фон Лист имал операција на катаракта и поминал единаесет месеци слеп. Во тој период, според неговите зборови, добил откровение за вистинското значење на руните. Тој ги објавил резултатите во Das Geheimnis der Runen (Тајната на руните) во 1908 година.

Она што го создал е Арманен Футарк: ред од осумнаесет руни, кои ги извел од осумнаесетте магии кои Один ги набројува во Ljóðatal од Hávamál.

Тој број го издава. Ниедна историска рунска азбука нема осумнаесет букви. Стариот Футарк има дваесет и четири, Помладиот Футарк шеснаесет, англосаксонскиот Футорк дваесет и девет или повеќе. Фон Лист реконструирал ред за да одговара на бројот на строфи во исландската поема од тринаесеттиот век, претставувајќи го како оригинал од кој сите останати дегенерирале.

Пред 1902 година речиси и да нема рунски окултизам. Руните биле антикварна и филолошка тема, дешифрирани од Софус Буге и проучувани од лингвисти. Сѐ езотерично што се поврзало со нив подоцна потекнува, директно или посредно, од визијата на еден слеп човек во Виена.

Што се случило потоа

Системот на фон Лист не останал само во окултните книжарници.

Тој бил прифатен од движењето Völkisch, германска националистичка струја која комбинирала народна преродба, расна теорија и мистицизам. За нив идејата за древно германско писмо на мудроста потиснато од христијанството била исклучително корисна.

Од таму влегол во Третиот Рајх. Карл Марија Вилигут, окултист кој тврдел дека има генетска меморија стара илјадници години, станал СС офицер и советник на Хајнрих Химлер, работејќи на рунски и ритуални прашања во Вевелсбург.

Последиците се видливи на предметите. Инсигнијата на СС е двојно Совило, дизајнирана во 1932 година од Валтер Хек, кој стигнал до таа форма преку погрешното толкување на руната од страна на фон Лист како Sig, победа. Алгиз се користела како Lebensrune, руна на животот, на документите на Lebensborn, додека превртената форма ги означувала смртните случаи. Отала се појавила на инсигниите на СС дивизиите. Тиваз се појавила на значките на единиците за обука. Модификувана Вуњо служела како значка за рурална служба на Хитлеровата младина.

Ова не е нејасна фуснота и не е древна историја. Отала сѐ уште е наведена во Базата на симболи на омраза на Лигата против клевета (ADL). Двојното Совило е незаконско за прикажување во Германија и неколку други земји. Некои од овие форми сѐ уште активно се користат од екстремно десничарски групи.

Ништо од ова нема врска со железното време. Тоа е присвојување на две илјади години стара азбука од дваесеттиот век. Познавањето на тој факт ја прави разликата помеѓу користење на буква и несвесно цитирање на едно движење.

Повоената обнова

Рунската преродба со која повеќето луѓе се среќаваат денес е подоцнежен и главно посебен развој, изграден по војната и најчесто на англиски јазик.

Ралф Блум, The Book of Runes, 1982 година. Комерцијално огромна, пакувана со сет плочки и директен предок на модерното фрлање руни. Блум отворено признал дека го моделирал својот метод според И Чинг и таротот, користел сопствен редослед и ја вовел празната руна, која нема никаква историска основа.

Едред Торсон (Стивен Флауерс), од средината на 1980-тите, донел вистинска филолошка обука во темата (тој има докторат по германистика) и создал значително поисториски ангажиран систем. Повеќето од кореспонденциите со елементите и божествата кои денес се претставуваат како традиционални потекнуваат од оваа струја.

Фреја Асвин, Leaves of Yggdrasil, 1988 година, развила паралелен систем со силен акцент на нордиските извори и на личната практика.

Заедно, овие тројца се одговорни за најголемиот дел од она што го пишува во книшката на еден сет руни. Таа работа е темелна и голем дел од неа е добро информирана. Таа исто така е стара четириесет години и не е она во што верувал еден резбар од железното време.

Искрениот опис на една модерна табела со кореспонденции е: синтеза од крајот на дваесеттиот век, која црпи од средновековни поеми, информирана од филологија со различен квалитет и обликувана од системот на авторот кој составувачот случајно го прочитал.

Модерното паганство е посебно прашање

Важно е да не се спојуваат две различни работи, нешто што популарната литература често го прави.

Паганството (Heathenry), исто така познато како Асатру, Форн Сидр и под други имиња, е современо религиозно движење кое ја реконструира претхристијанската германска практика. Тоа е признаена религија во неколку земји; исландската организација Ásatrúarfélagið добила признание во 1973 година и гради храм во Рејкјавик. Има свештенство, конгрегации, ритуални календари и значителна внатрешна дебата за методите и изворите.

Во неговите рамки постои добро документирана и отворено признаена поделба. Инклузивното или универзално паганство смета дека религијата е отворена за секого. Народното (folkish) паганство ја ограничува врз основа на потекло или етничка припадност, и токму тука лежи преклопувањето на движењето со екстремната десница. Големите инклузивни организации издадоа експлицитни јавни изјави со кои го отфрлаат расизмот, а дебатата помеѓу двата табора се води отворено.

Значи, фактот што одредена форма на руна била користена од СС не кажува ништо за личноста која сега ја носи, и огромен број луѓе користат руни без никаква политичка содржина. Исто така, историјата е реална и некои групи навистина намерно ги користат овие симболи.

Практичната последица е тесна и вреди да се нагласи: неколку специфични форми носат јавно значење кое нивниот корисник не го контролира. Отала и двојното Совило се најјасните примери. Тоа е факт за тоа како еден симбол ќе биде прочитан, а не суд за тоа кој го чита.

Како да проверите некое тврдење

Бидејќи лозата е документирана, тврдењата за значењата на руните можат да се следат, а неколку прашања го вршат поголемиот дел од работата.

Која азбука е оваа? Ако системот има осумнаесет руни, тоа е Арманен и е измислен. Ако ги користи дваесет и четирите на Стариот Футарк со редоследот на Блум, тоа е од 1982 година.

Дали има празна руна? Тогаш сетот потекнува од Блум, што и друго да тврди.

Од која поема потекнува значењето? Тврдењето дека Кеназ означува осветлување следи еден англиски извор наспроти два нордиски. Тоа е одбранлив уреднички избор и треба да биде видлив како таков.

Дали е понудено обратно значење за симетрична руна? Девет од дваесет и четирите не можат да се превртат. Книга која нуди превртени толкувања за Иса или Гебо не работи од формите.

Дали изворот е именуван? Кога ќе се каже Древната нордиска традиција вели, тоа речиси секогаш значи Торсон сугерира или фон Лист тврдел. Именуваната верзија е покорисна и не помалку интересна.