IS (íslenska)
ᚱ
Reið
reið, ferð; vagn; þruma
Framfarir sem annar aðili borgar fyrir með erfiði
- Sound
- r /r/
- Staðsetning
- 5
- Group
- Ætt Freys
- Descended from
- Eldra Futhark Raidho (*raidō)
- Unicode
- U+16B1
- Tímasetning
- Á ferðinni
- Já / Nei
- Já, og athugaðu hver vinnur verkið
Rétt
- ferð
- reið
- hreyfing
- leið
- framfarir
- erfiði burðardýrsins
- farartæki
- skuldbinding við stefnu
In the rune poems
Ræið kveða rossom væsta; Reginn sló sværðet bæzta.
Sagt er að reið sé hestum verst; Reginn smíðaði besta sverðið.
Reið er sitjandi sæla ok snúðig ferð ok jórs erfiði. iter ræsir.
Reið er sitjandi sæla, snúðug ferð og erfiði hestsins. Ferð; ræsir.
Across the scripts
ᚱ
Raidho
Forfaðirinn, endurgerður sem *raidō. Fornenska erindið ber saman hve auðveld reiðin hljómar innandyra og hversu erfið hún er á raunverulegum hesti.
ᚱ
Reið
Yngra Futhark
Óbreytt að lögun og nafni. Fornnorræna orðið reið merkir einnig vagn og, aðskilið, þruma, þaðan sem tengingin við Þór kemur.
ᚱ
Rad
Fornenska orðið rad gefur okkur bæði road (vegur) og raid (árás), sem upphaflega voru sama orðið: reið, og reið sem farin er gegn einhverjum.
Þrjár merkingar í einu norrænu orði
Fornnorræna orðið reið ber með sér meira en heitið í eldra Futhark gerði, og aukamerkingarnar skipta máli fyrir lestur rúnarinnar.
Það merkir athöfnina að ríða. Það merkir vagn eða kerru. Og það merkir þrumu: reið í merkingunni þrumagnýr, og þess vegna er Þór, en vagn hans er dreginn yfir himininn af höfrum, stundum tengdur þessari rún í nútímaiðkun.
Vagnmerkingin er sögulega mikilvæg. Germönsk trúarbrögð eiga sér skjalfesta hefð fyrir helgigöngum með vagni. Tacitus lýsir því hvernig gyðjan Nerthus var borin um sveitir í yfirbyggðum vagni og Ásubergsskipið innihélt íburðarmikinn vagn sem hafði aldrei verið notaður til venjulegra flutninga. Hreyfing í helgigöngu var trúarleg athöfn.
Ekkert af þessu er þó beinlínis fullyrt um rúnina sjálfa. Þetta er merkingarsviðið sem nafnið hvílir á.
Bæði kvæðin taka svari hestsins
Þetta er rauði þráðurinn sem lifir af í öllum þremur rúnakvæðahefðunum, sem er sjaldgæft.
Norska erindið er afdráttarlaust: sagt er að reið sé hestum verst. Það íslenska gefur upp þrjár kenningar og setur sama punktinn í þriðja sæti, á eftir þeim þægilegu: sitjandi sæla, snúðug ferð og jórs erfiði.
Fornenska erindið um eldra Futhark á sömu blaðsíðu gerir svipað og ber saman stríðsmanninn sem talar um reiðmennsku innandyra við manninn sem í raun er að ferðast um kílómetralangar slóðir.
Þrjár sjálfstæðar hefðir, þrjár áminningar um að þægindin tilheyra öðrum aðilanum og erfiðið hinum. Fyrir rún sem gjarnan er túlkuð í nútímabókum sem ferðalög og framfarir er þetta stöðugur og auðgleymdur fyrirvari.
Reginn og sverðið
Önnur lína norska kvæðisins hljómar eins og uppfylling vegna bragarháttar og er það raunar (þar sem væsta rímar við bæzta), en nafnið sem þar birtist er ekki af handahófi.
Reginn er dvergasmiðurinn í Völsunga sögu. Hann er fósturfaðir Sigurðar, bróðir Fáfnis, og sá sem smíðaði eða endursmíðaði sverðið Gram, en með því vegur Sigurður drekann. Reginn áformar síðan að myrða Sigurð til að komast yfir gullið, en er drepinn sjálfur.
Norska kvæðið notar svipuð brot ítrekað. Fróði birtist undir rúninni Ár, Loki undir Bjarkan og Reginn hér. Nemandi sem var að læra stafrófið var einnig leiddur í gegnum jaðar hetjusagnanna og kvæðið gerir ráð fyrir að hann þekki sögurnar nógu vel til að nafnið eitt og sér dugi.
Þetta er eðli textanna. Þeir eru minnisstykki fyrir samfélag sem varðveitti stóran hluta fróðleiks síns í munnlegri geymd.
Í lestri
Reið er hreyfing eftir ákveðinni leið, og lestur hennar í sextán rúna kerfinu er í raun sá sami og í eldra Futhark, nema hvað hestinum er lyft meira fram í sviðsljósið.
Hún markar ferli sem er hafið. Það getur verið ferðalag, verkefni sem er komið vel á veg eða ferli með stigum sem verða að gerast í réttri röð. Þetta er hvorki ákvörðunin um að byrja né endapunkturinn sjálfur.
Það sem norrænu kvæðin kalla fram, mun ákveðnar en það enska, er spurningin um hver raunverulega leggur fram erfiðið. Í spurningum um vinnu er þetta oftast bókstaflegt: hvaða manneskja eða auðlind ber þungann af verkinu? Í persónulegum málum bendir hún hins vegar oft á þann sem verið er að reiða sig á.
Vagnmerkingin gefur aðra vídd um helgisiði eða verkferla, hreyfingu þar sem röðin skiptir höfuðmáli. Það er eðlileg túlkun út frá merkingu frekar en eitthvað sem kvæðin segja berum orðum.
Sem stafur
Einfalt /r/, og einn algengasti stafurinn í varðveittum rúnaristum. Fornnorræna málfræðin er full af honum, þar sem nefnifall eintölu fjölda karlkyns nafnorða endar á -r.
Rétt er að gera greinarmun á rúninni og ᛦ ýr, sem táknar annað r-kennt hljóð og er leifar af hinu forna lokahljóði z. Í nokkrar aldir héldu norrænir rúnaristar þessu tvennu aðskildu, og á hvaða tímapunkti þeir hætta því er gagnleg aðferð við að aldursgreina áletranir.
Questions to sit with
- Hver ber raunverulega erfiðið í þessu máli, og munu þau halda út?
- Ertu á bakinu eða ert þú hesturinn?
- Leiðin hefur ákveðin stig sem verða að gerast í röð. Hvaða stigi ertu að reyna að sleppa?
Algengar spurningar
Nýjustu Færslur
Kynntu þér forna visku spádómskorta og opnaðu leyndardóma andlegrar ferðar þinnar. Bloggið okkar er þinn hliður að skilningi á ríkri táknfræði, merkingum og hagnýtum notkun spádómslestrar.
