NB (Bokmål)
ᚱ
Reið
ridning, en reise; vogn; torden
Framgang som noen andre betaler for med sitt eget strev
- Sound
- r /r/
- Posisjon
- 5
- Group
- Freyrs ætt
- Descended from
- Eldre futhark Raidho (*raidō)
- Unicode
- U+16B1
- Tidfesting
- Underveis
- Ja / Nei
- Ja, men sjekk hvem som gjør selve arbeidet
Rett vei
- en reise
- ridning
- bevegelse
- en rute
- framgang
- bærerens strev
- et kjøretøy
- forpliktelse til en kurs
In the rune poems
Ræið kveða rossom væsta; Reginn sló sværðet bæzta.
Ridning sies å være det verste for hester; Reginn smidde det beste sverdet.
Reið er sitjandi sæla ok snúðig ferð ok jórs erfiði. iter ræsir.
Ridning er et salig sete, en rask ferd og hestens strev. Reise; fyrste.
Across the scripts
ᚱ
Raidho
Forløperen, rekonstruert som *raidō. Den gammelengelske strofen stiller hvor lett ridning høres ut innendørs opp mot hvor tungt det er på en virkelig hest.
ᚱ
Reið
Yngre futhark
Uforandret i form og navn. Gammelnorsk reið betyr også vogn og separat torden, som er opprinnelsen til koblingen til Tor.
ᚱ
Rad
Gammelengelsk rad ga opphav til både road (vei) og raid (angrep), som opprinnelig var ett og samme ord: et ritt, og et ritt rettet mot noen.
Tre betydninger i ett enkelt norrønt ord
Gammelnorsk reið rommer mer enn navnet i eldre futhark, og disse tilleggsbetydningene er vesentlige for hvordan runen forstås.
Det betyr ridning, selve handlingen. Det betyr en vogn eller kjerre. Og det betyr torden: reið i betydningen det rullende drønnet over himmelen, noe som er grunnen til at Tor, hvis vogn trekkes av geitebukker, til tider knyttes til denne runen i moderne praksis.
Vognbetydningen er historisk sett den mest bærende. Den germanske religionen hadde en bevitnet prosesjonsvogntradisjon: Tacitus beskriver gudinnen Nerthus som ble ført over landskapet i en tildekket vogn, og Osebergskipet inneholdt en forseggjort utskåret vogn som aldri hadde vært brukt til vanlig transport. Bevegelse i prosesjon var en hellig handling.
Ingenting av dette slås fast om runen direkte; det er det semantiske feltet navnet befinner seg i.
Begge diktene tar hestens parti
Dette er den faste røde tråden som overlever på tvers av alle tre runedikttradisjonene, noe som er uvanlig.
Den norske strofen er likefrem og usminket: ridning sies å være det verste for hester. Det islandske diktet oppgir tre kjenninger og setter samme poeng på tredjeplass, etter de behagelige sidene: et salig sete, en rask ferd og jórs erfiði, hestens strev.
Den gammelengelske strofen gjør et lignende trekk ved å sammenligne krigeren som snakker om ridning i stuevarmen med mannen som faktisk ferdes på langveien.
Tre uavhengige tradisjoner minner hver især om at makeligheten tilhører den ene parten og slitet den andre. For en rune som i moderne bøker ofte utlegges som enkel reise og framgang, er dette et konsekvent og lett oversett forbehold.
Reginn og sverdet
Den andre linjen i det norske diktet kan virke som et metrisk fyllord for å rime væsta mot bæzta, men skikkelsen teksten henter fram er ikke tilfeldig valgt.
Reginn er dvergsmeden i Volsungesagnet: fosterfar til Sigurd Fåvnesbane, bror til Fåvne og smeden bak sverdet Gram, som Sigurd dreper dragen med. Reginn planlegger deretter å drepe Sigurd for å sikre seg skatten, men blir selv drept.
Det norske diktet bruker slike brokker gjentatte ganger. Fróði dukker opp under Ár, Loke under Bjarkan og Reginn her. Den som lærte alfabetet, ble samtidig ført gjennom heltediktningen, og diktet forutsatte at eleven kjente mytene så godt at et enkelt navn var nok.
Det var hva disse tekstene var: minneregler for en kultur som bar sin kunnskap muntlig.
I tolkning
Reið står for bevegelse langs en fastlagt rute. Tolkningen i sekstenrunersystemet samsvarer i all hovedsak med eldre futharks, med hesten tydeligere løftet fram i forgrunnen.
Den markerer noe som er underveis: en reise, et prosjekt midtveis i løpet, en prosess med trinn som må gjennomføres i rekkefølge. Den markerer verken beslutningen om å starte eller selve ankomsten.
Det de norrøne diktene spør om med større ettertrykk enn det engelske, er hvem som bærer byrden. I et arbeidsrelatert spørsmål er dette som regel bokstavelig (hvilken person eller ressurs som faktisk bærer slitasjen), og i personlige relasjoner peker den på den som blir overbelastet.
Vognbetydningen gir en avledet tolkning av ritual eller fast prosedyre, bevegelse der rekkefølgen er selve målet. Det er en velbegrunnet utvidelse snarere enn noe diktene direkte uttaler.
Som bokstav
En klar og likefrem /r/, og en av de vanligste bokstavene i innskriftene. Den gammelnorske grammatikken er full av den, ettersom nominativ entall av svært mange maskuline substantiver ender på -r.
Den bør skilles fra ᛦ ýr, som representerer en annen r-lignende lyd, arven etter den gamle germanske utlyds-z-en. I flere århundrer holdt skandinaviske runeristere de to tegnene adskilt; der de slutter å gjøre det, har arkeologer et verdifullt holdepunkt for å datere en innskrift.
Questions to sit with
- Hvem bærer egentlig det tyngste slitet i dette, og vil kreftene holde hele veien?
- Sitter du på hesten, eller er det du som er hesten?
- Ruten har etapper som må finne sted i rekkefølge: hvilken prøver du å hoppe over?
Ofte stilte spørsmål
Siste innlegg
Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.
