SV (svenska)
ᚱ
Reið
ridning, en resa; vagn; tordön
Framsteg som någon annan betalar för med sin möda
- Sound
- r /r/
- Position
- 5
- Group
- Freyrs ætt
- Descended from
- Urfutharken Raidho (*raidō)
- Unicode
- U+16B1
- Tidsram
- Under färd
- Ja / Nej
- Ja, men kontrollera vem som utför själva arbetet
Rättvänd
- en resa
- ridning
- rörelse
- en färdväg
- framsteg
- bärarens möda
- ett fordon
- uthållighet i en riktning
In the rune poems
Ræið kveða rossom væsta; Reginn sló sværðet bæzta.
Ridning sägs vara det värsta för hästar; Reginn smidde det bästa svärdet.
Reið er sitjandi sæla ok snúðig ferð ok jórs erfiði. iter ræsir.
Ridning är ett saligt sittande, en snabb färd och hästens möda. Resa; furste.
Across the scripts
ᚱ
Raidho
Föregångaren, rekonstruerad som *raidō. Dess fornengelska strof ställer hur lätt ridning låter inomhus mot hur tungt det är på en verklig häst.
ᚱ
Reið
Yngre futharken
Oförändrad i form och namn. Fornnordiska reið betyder även vagn och separat tordön, vilket är grunden till kopplingen till Tor.
ᚱ
Rad
Fornengelska rad gav upphov till både road (väg) och raid (räd), som ursprungligen var ett och samma ord: en ritt, och en ritt företagen mot någon.
Tre betydelser i ett enda fornnordiskt ord
Fornnordiska reið bär på fler betydelser än namnet i den äldre futharken, och dessa ytterligare dimensioner är avgörande för hur runan förstås.
Det betyder ridning, själva handlingen. Det betyder en vagn eller kärra. Och det betyder tordön: reið i betydelsen det rullande dånet över himlen, vilket är anledningen till att Tor, vars vagn dras av bockar, ibland kopplas till denna runa i modern praxis.
Vagnsbetydelsen är historiskt sett den mest bärande. Den germanska religionen hade en dokumenterad tradition av processionsvagnar: Tacitus beskriver hur gudinnan Nerthus fördes över landsbygden i en övertäckt vagn, och Osebergsskeppet innehöll en konstfullt snidad vagn som aldrig använts för vanliga transporter. Förflyttning i procession var en helig handling.
Inget av detta påstås direkt om runan; det är det semantiska sammanhang som namnet vilar i.
Båda dikterna tar hästens parti
Detta är den genomgående tråden som överlever i alla tre rundiktstraditionerna, vilket är ovanligt.
Den norska strofen är rak och kärv: ridning sägs vara det värsta för hästar. Den isländska ger tre kenningar och sätter samma insikt på tredje plats, efter de behagliga sidorna: ett saligt sittande, en snabb färd och jórs erfiði, hästens möda.
Den fornengelska strofen gör ett liknande drag genom att ställa krigaren som talar om ridning i hemmets värme mot mannen som faktiskt rider milsvägen ute i terrängen.
Tre oberoende traditioner påminner var och en om att bekvämligheten tillhör den ena parten och slitet den andra. För en runa som i moderna böcker ofta förklaras som enkel resa och framåtskridande, är detta en konsekvent och lätt förbisedd reservation.
Reginn och svärdet
Den norska andra raden kan se ut som en metrisk utfyllnad för att rimma væsta mot bæzta, men gestalten den griper efter är inte slumpmässigt vald.
Reginn är dvärgsmeden i Völsungasagan: fosterfar till Sigurd Fafnesbane, bror till Fafner och smeden bakom svärdet Gram, med vilket Sigurd dräper draken. Reginn planerar sedan att mörda Sigurd för att ta skatten och blir själv dräpt.
Den norska dikten använder sådana fragment upprepade gånger. Fróði dyker upp under Ár, Loke under Bjarkan och Reginn här. Den som lärde sig alfabetet fördes samtidigt genom hjälteepiken, och dikten förutsatte att man redan kände till berättelserna tillräckligt väl för att ett namn skulle räcka.
Det var vad dessa texter var: minnesregler för en kultur som förvaltade sitt vetande muntligt.
I tolkning
Reið står för rörelse längs en utstakad väg. Tolkningen i det sextonruniga systemet sammanfaller i huvudsak med urfutharkens, med hästen tydligare framskjuten i förgrunden.
Den utmärker något som pågår: en resa, ett projekt mitt i sitt förlopp, en process med steg som måste ske i tur och ordning. Den markerar varken beslutet att bryta upp eller själva ankomsten.
Vad de nordiska dikterna frågar, mer eftertryckligt än den engelska, är vem som bär bördan. I en arbetsrelaterad fråga är detta oftast bokstavligt (vilken person eller resurs som faktiskt tar slitaget) och i en personlig relation pekar den ofta på vem som blir utnyttjad eller överbelastad.
Vagnsbetydelsen ger en sekundär tolkning av rit eller formbunden procedur, en rörelse där ordningen i sig är målet. Det är en rimlig utvidgning snarare än något dikterna uttryckligen säger.
Som bokstav
Ett rakt /r/, och en av de vanligaste bokstäverna i inskrifterna. Den fornnordiska grammatiken är full av den, eftersom nominativ singularis för en stor mängd maskulina substantiv slutar på -r.
Den bör skiljas från ᛦ ýr, som representerar ett annat r-liknande ljud, spåret av det gamla slutljudande z. Under flera århundraden höll skandinaviska ristare isär de två tecknen; där de upphör att göra det har arkeologer ett värdefullt verktyg för att datera inskrifter.
Questions to sit with
- Vem bär egentligen den tyngsta mödan i detta, och kommer den kraften att räcka hela vägen?
- Sitter du på hästen eller är det du som är hästen?
- Färdvägen har etapper som måste ske i tur och ordning: vilken försöker du hoppa över?
Vanliga frågor
Senaste Inlägg
Upptäck den uråldriga visdomen hos tarotkort och lås upp mysterierna i din andliga resa. Vår blogg är din portal till att förstå den rika symboliken, betydelserna och praktiska tillämpningarna av tarotläsning.
