DA (dansk)
ᚱ
Reið
ridning, en rejse; vogn; torden
Fremgang som en anden betaler for med sit slid
- Sound
- r /r/
- Position
- 5
- Group
- Freyrs ætt
- Descended from
- Ældre Futhark Raidho (*raidō)
- Unicode
- U+16B1
- Tid
- Undervejs
- Ja / Nej
- Ja, men undersøg hvem der bærer arbejdet
Retvendt
- en rejse
- ridning
- bevægelse
- en rute
- fremgang
- bærerens slid
- et køretøj
- vedholdenhed på en kurs
In the rune poems
Ræið kveða rossom væsta; Reginn sló sværðet bæzta.
Ridning siges at være det værste for heste; Reginn smedede det bedste sværd.
Reið er sitjandi sæla ok snúðig ferð ok jórs erfiði. iter ræsir.
Ridning er et saligt sæde, en hurtig færd og hestens slid. Rejse; fyrste.
Across the scripts
ᚱ
Raidho
Forløberen, rekonstrueret som *raidō. Dens oldengelske strofe stiller hvor let ridning lyder indendørs op mod, hvor hårdt det er på en virkelig hest.
ᚱ
Reið
Yngre Futhark
Uforandret i form og navn. Oldnordisk reið betyder også vogn og særskilt torden, hvorfra forbindelsen til Thor stammer.
ᚱ
Rad
Oldengelsk rad gav ophav til både road (vej) og raid (angreb), som oprindelig var ét ord: et ridt, og et ridt rettet mod nogen.
Tre betydninger i ét oldnordisk ord
Oldnordisk reið bærer flere betydninger end navnet i den ældre futhark, og disse ekstra facetter er afgørende for, hvordan runen forstås.
Det betyder ridning, selve handlingen. Det betyder en vogn eller kærre. Og det betyder torden: reið i betydningen den rullende larm over himlen, hvorfor Thor, hvis vogn trækkes af bukke, undertiden forbindes med denne rune i nutidig praksis.
Vognbetydningen er historisk set den mest bærende. Den germanske religion havde en bevidnet tradition for processionsvogne: Tacitus beskriver gudinden Nerthus ført over landskabet i en tildækket vogn, og Osebergskibet indeholdt en rigt udskåret vogn, der aldrig var blevet brugt til almindelig transport. Bevægelse i procession var en hellig handling.
Intet af dette hævdes direkte om runen; det er det semantiske felt, som navnet befinder sig i.
Begge digte tager hestens parti
Dette er den faste røde tråd, som overlever på tværs af alle tre runedigtstraditioner, hvilket er usædvanligt.
Den norske strofe er ligefrem: ridning siges at være det værste for heste. Den islandske bringer tre kenninger og sætter samme pointe på tredjepladsen, efter de behagelige træk: et saligt sæde, en hurtig færd og jórs erfiði, hestens slid.
Den oldengelske strofe gør et lignende træk ved at stille krigeren, der taler om ridning ved ildstedet, over for manden, der rent faktisk rider på de lange veje.
Tre uafhængige traditioner minder hver især om, at mageligheden tilhører den ene part og sliddet den anden. For en rune, der i moderne bøger ofte udlægges som simpel rejse og fremgang, er dette et konsekvent og let overset forbehold.
Reginn og sværdet
Den norske anden linje ligner et metrisk fyldord for at rime væsta mod bæzta, men den skikkelse, digtet nævner, er ikke tilfældig.
Reginn er dværgesmeden i Vølsunge-cyklussen: plejefar til Sigurd Fafnersbane, bror til Fafner og smeden bag sværdet Gram, hvormed Sigurd dræber dragen. Reginn planlægger derefter at slå Sigurd ihjel for skattens skyld og bliver selv dræbt.
Det norske digt bruger disse brudstykker igen og igen. Fróði optræder under Ár, Loke under Bjarkan og Reginn her. Den studerende, der lærte alfabetet, blev samtidig ført gennem heltedigtningen, og digtet forudsætter, at man kendte sagnene så godt, at et enkelt navn var tilstrækkeligt.
Det var formålet med disse tekster: huskeregler for en kultur, der bar sin viden mundtligt.
I tydning
Reið står for bevægelse langs en fastlagt rute. Tydningen i systemet med seksten runer svarer i det væsentlige til den ældre futharks, idet hesten blot er rykket tydeligere i forgrunden.
Den markerer noget, der er undervejs: en rejse, et projekt midt i sit forløb, en proces med trin, som skal finde sted i rækkefølge. Den markerer hverken beslutningen om at bryde op eller selve ankomsten.
Hvad de nordiske digte spørger om med større vægt end det engelske, er hvem der bærer byrden. I et arbejdsmæssigt spørgsmål er dette oftest bogstaveligt (hvilken person eller ressource der rent faktisk bærer sliddet), og i det personlige liv peger den på den, der bliver overbebyrdet.
Vognbetydningen giver en afledt tydning af ritual eller fast procedure, bevægelse hvor rækkefølgen er selve formålet. Det er en velbegrundet udvidelse frem for noget, digtene direkte udtrykker.
Som bogstav
Et ligefremt /r/ og et af de mest almindelige bogstaver i indskrifterne. Den oldnordiske grammatik er fuld af det, da nominativ ental af en lang række maskuline navneord ender på -r.
Det bør skelnes fra ᛦ ýr, som repræsenterer en anden r-agtig lyd, arven fra det gamle afsluttende z. I flere århundreder holdt skandinaviske runeristere de to tegn adskilt; hvor de ophører med at gøre det, har arkæologer et nyttigt redskab til at datere en indskrift.
Questions to sit with
- Hvem bærer i virkeligheden det tungeste slid i denne sag, og vil kræfterne holde hele vejen?
- Sidder du på hesten, eller er det dig, der er hesten?
- Ruten har etaper, der skal gennemføres i rækkefølge: hvilken forsøger du at springe over?
Ofte stillede spørgsmål
Seneste Indlæg
Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.
