ᚱ

Reið

menunggang, perjalanan; kereta; guntur

Kemajuan yang dibayar dengan jerih payah dan tenaga pihak lain

Sound
r /r/
Posisi
5
Group
Ætt Freyr
Descended from
Futhark Tua Raidho (*raidō)
Unicode
U+16B1
Waktu
Sedang dalam perjalanan
Ya / Tidak
Ya, tetapi periksa siapa yang melakukan kerja keras sebenarnya

Tegak

  • perjalanan
  • menunggang kuda
  • pergerakan
  • rute
  • kemajuan
  • jerih payah pemikul beban
  • kendaraan
  • komitmen pada arah yang dipilih

In the rune poems

Ræið kveða rossom væsta; Reginn sló sværðet bæzta.

Dikatakan bahwa menunggang adalah hal terburuk bagi kuda; Reginn menempa pedang terbaik.

Puisi Rune Norwegia · Reið
Reið er sitjandi sæla ok snúðig ferð ok jórs erfiði. iter ræsir.

Menunggang adalah duduk yang nyaman, perjalanan cepat, dan jerih payah kuda. Perjalanan; pemimpin.

Puisi Rune Islandia · Reið

Across the scripts

ᚱ

Raidho

Futhark Tua

Pendahulu, direkonstruksi sebagai *raidō. Bait bahasa Inggris Kuno membandingkan betapa mudahnya membicarakan perjalanan di dalam ruangan hangat dengan betapa beratnya menunggang kuda sungguhan.

ᚱ

Reið

Futhark Muda

Bentuk dan namanya tidak berubah. Dalam bahasa Nordik Kuno, reið juga berarti kereta dan guntur, yang menjadi asal mula kaitannya dengan Þórr.

ᚱ

Rad

Futhorc Anglo-Saxon

Bahasa Inggris Kuno rad melahirkan kata road (jalan) dan raid (serbuan), yang awalnya merupakan satu kata: perjalanan berkuda dan penyerbuan berkuda terhadap seseorang.

Tiga makna dalam satu kata Nordik Kuno

Kata Nordik Kuno reið membawa makna yang lebih luas daripada nama dalam Futhark Tua, dan nuansa tambahan ini sangat penting untuk memahami rune ini.

Kata ini berarti menunggang kuda, tindakan fisiknya sendiri. Kata ini berarti kereta atau kereta perang. Dan kata ini berarti guntur: reið dalam arti suara gemuruh yang bergulir di langit, yang menjadi alasan mengapa Þórr, yang keretanya ditarik oleh kambing jantan, terkadang dihubungkan dengan rune ini dalam praktik modern.

Makna kereta secara historis adalah yang paling berbobot. Agama Jermanik memiliki tradisi kereta prosesi yang tercatat dengan baik: Tacitus menggambarkan dewi Nerthus yang diarak melintasi pedesaan di atas kereta tertutup, dan kuburan kapal Oseberg memuat kereta berukir indah yang tidak pernah digunakan untuk transportasi biasa. Pergerakan dalam prosesi adalah tindakan sakral.

Tidak ada hal tersebut yang dinyatakan secara langsung tentang rune ini; ini adalah lingkungan semantik tempat namanya berada.

Kedua puisi berpihak pada kuda

Ini adalah benang merah yang konsisten dan bertahan di ketiga tradisi puisi rune, sesuatu yang jarang terjadi.

Bait Norwegia bersikap lugas: menunggang dikatakan sebagai hal terburuk bagi kuda. Puisi Islandia memberikan tiga kenning dan menempatkan pengamatan yang sama di urutan ketiga setelah sisi yang menyenangkan: duduk yang nyaman, perjalanan yang cepat, dan jórs erfiði, jerih payah kuda.

Bait bahasa Inggris Kuno mengambil langkah serupa dengan membandingkan prajurit yang membicarakan perjalanan berkuda di dalam kehangatan rumah dengan orang yang benar-benar menempuh jalanan terbuka.

Tiga tradisi independen sama-sama mengingatkan bahwa kenyamanan dinikmati oleh satu pihak dan kerja keras ditanggung oleh pihak lain. Bagi rune yang dalam buku modern sering disederhanakan sebagai perjalanan dan kemajuan, peringatan ini adalah pembatasan yang konsisten dan mudah diabaikan.

Reginn dan pedang

Baris kedua puisi Norwegia tampak seperti pengisi rima untuk mencocokkan væsta dengan bæzta, tetapi tokoh yang dihadirkan bukanlah pilihan acak.

Reginn adalah pandai besi kurcaci dalam kisah Völsunga: ayah angkat Sigurðr, saudara Fáfnir, dan pembuat pedang Gramr, yang digunakan Sigurðr untuk membunuh naga. Reginn kemudian berencana membunuh Sigurðr demi harta karun dan akhirnya tewas sendiri.

Puisi Norwegia berulang kali menggunakan penggalan kisah ini. Fróði muncul di bawah Ár, Loki di bawah Bjarkan, dan Reginn di sini. Pelajar yang menghafal alfabet sekaligus diajak mengingat kembali kisah kepahlawanan, karena puisi menganggap pendengar sudah cukup memahami cerita sehingga penyebutan nama saja sudah cukup.

Itulah fungsi dari teks-teks ini: alat bantu mengingat bagi budaya yang menjaga pengetahuannya secara lisan.

Dalam pembacaan

Reið melambangkan pergerakan di sepanjang rute yang ditentukan. Penafsiran dalam sistem enam belas rune pada dasarnya sejalan dengan Futhark Tua, dengan posisi kuda yang ditarik lebih jelas ke latar depan.

Rune ini menandai sesuatu yang sedang berlangsung: perjalanan yang sudah dimulai, proyek yang berada di tengah jalan, proses dengan tahapan yang harus terjadi secara berurutan. Rune ini tidak menandai keputusan untuk berangkat dan bukan pula saat ketibaan di tujuan.

Hal yang ditanyakan puisi Nordik dengan lebih tegas daripada teks Inggris adalah siapa yang memikul beban. Dalam urusan kerja, ini biasanya bersifat harfiah (orang atau sumber daya mana yang benar-benar menanggung beban); dalam urusan pribadi, ini menunjukkan pihak yang terlalu banyak dituntut.

Makna kereta memberikan penafsiran sekunder tentang ritual atau prosedur: pergerakan yang keteraturannya merupakan tujuan itu sendiri. Ini adalah perluasan yang beralasan dan bukan pernyataan langsung dari puisi.

Sebagai huruf

Bunyi /r/ yang jelas dan salah satu huruf paling umum dalam prasasti. Tata bahasa Nordik Kuno penuh dengan huruf ini, karena bentuk nominatif tunggal dari banyak kata benda maskulin diakhiri dengan -r.

Penting untuk membedakannya dari ᛦ ýr, yang mewakili bunyi mirip r lainnya, kelanjutan dari bunyi z akhir kuno. Selama beberapa abad, pemahat Skandinavia memisahkan kedua tanda ini dengan ketat; saat pemisahan ini menghilang menjadi petunjuk berguna bagi arkeolog untuk menentukan tarikh prasasti.

Questions to sit with

  • Siapa yang sebenarnya menanggung beban terberat dalam hal ini, dan apakah tenaganya akan bertahan hingga akhir?
  • Apakah Anda duduk nyaman di atas kuda, atau Andalah kuda yang sedang membawa beban?
  • Perjalanan ini memiliki tahapan yang harus dilalui secara berurutan: bagian mana yang sedang Anda coba lewati?

Pertanyaan yang sering diajukan

Menunggang kuda, dan secara luas berarti perjalanan dan rute. Dalam bahasa Nordik Kuno, reið juga berarti kereta dan guntur, asal mula kaitan modern dengan Þórr dan kereta kambingnya. Dalam pembacaan, rune ini menandai proses yang sedang berlangsung dan bukan permulaan atau kedatangan.

Ketiga tradisi puisi sepakat mengenai hal ini, sesuatu yang tidak biasa. Puisi Norwegia menyebut menunggang sebagai hal terburuk bagi kuda. Puisi Islandia menyebutkan jerih payah hewan tepat setelah kenyamanan dan kecepatan. Puisi bahasa Inggris Kuno membandingkan obrolan di dalam ruangan dengan lumpur jalanan yang sebenarnya. Kenyamanan milik penunggang, jerih payah milik kuda.

Pandai besi kurcaci dari kisah Völsunga: ayah angkat Sigurðr, saudara Fáfnir, dan penempa pedang Gramr yang digunakan Sigurðr untuk membunuh naga. Ketika mencoba mengkhianati Sigurðr demi emas, ia terbunuh. Puisi menggunakan nama-nama ini dengan anggapan bahwa murid sudah memahami mitosnya.

Terhubung secara tidak langsung melalui kosakata. Dalam bahasa Nordik Kuno, reið berarti guntur selain menunggang dan kereta, dan kereta Þórr melintasi langit dengan gemuruh. Hubungan bahasa ini nyata, meskipun naskah kuno tidak secara langsung mengaitkannya dengan rune itu sendiri.

Keduanya mewakili fonem yang berbeda. Reið adalah bunyi /r/ biasa. Ýr berasal dari bunyi z di akhir kata bahasa Proto-Jermanik, fonem tersendiri yang ditranskripsikan sebagai ʀ. Para pemahat membedakannya selama berabad-abad; penyatuan kedua tanda ini membantu penanggalan prasasti.

Younger Futhark

Pos Terbaru

Temukan kebijaksanaan kuno dari kartu tarot dan buka misteri perjalanan spiritual Anda. Blog kami adalah pintu gerbang Anda untuk memahami simbolisme yang kaya, makna, dan aplikasi praktis dari pembacaan tarot.