BN (বাংলা)
ᛘ
Maðr
একজন মানুষ
একজন ব্যক্তি: অন্যের আনন্দ এবং ভবিষ্যতের মাটি
- Sound
- m /m/
- অবস্থান
- 14
- Group
- Týr's ætt
- Descended from
- Elder Futhark Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- সময়
- সারা জীবন
- হ্যাঁ / না
- হ্যাঁ, মানুষের মাধ্যমে
সোজা
- একজন ব্যক্তি
- মানবতা
- সঙ্গ
- মরণশীলতা
- আত্মীয়তা
- নৈপুণ্য
- মানবিক মাপকাঠি
- নির্দিষ্ট কেউ
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
মানুষ হলো ধুলোর এক বিস্তৃতি। বাজপাখির নখর বিশাল।
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
মানুষ হলো মানুষের আনন্দ, ধুলোর এক বিস্তৃতি এবং জাহাজের সৌন্দর্যবর্ধক। মানুষ, যুবরাজ।
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
এর পূর্বসূরী মান্নজ তৈরি হয়েছে দুটি উল্লম্ব রেখা এবং তাদের ছেদকারী অংশের সাহায্যে। এর ওল্ড ইংলিশ স্তবকে বলা হয়েছে, প্রত্যেককেই একে অন্যের কাছে ব্যর্থ হতে হবে, কারণ এই নশ্বর দেহ মাটির কাছেই সমর্পিত।
ᛘ
Maðr
ইয়াঙ্গার ফুথার্ক
নতুন রূপ: দ্বৈত রেখা মিলে গিয়ে উত্তোলিত বাহুসহ একটি রেখায় পরিণত হয়েছে। এটি অ্যালগিজের (Algiz) এত কাছাকাছি দেখতে যে পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে বিভ্রান্তি তৈরি করেছিল।
ᛗ
Mann
ইংল্যান্ডে এল্ডার ফুথার্কের দ্বৈত রেখার রূপটিই বজায় রাখা হয়েছিল। ওল্ড ইংলিশে 'man' বলতে নারী-পুরুষ উভয়কেই বোঝাতো, পরবর্তীতে শব্দটি কেবল প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ হয়ে যায়।
Moldar auki
দুটি নর্স কবিতাতেই একটি অভিন্ন বাক্যাংশ ব্যবহৃত হয়েছে এবং এটি তাদের সবচেয়ে নিরানন্দ কথা: maðr er moldar auki। মানুষ হলো ধুলোর এক বিস্তৃতি।
Mold মানে হলো মাটি, পৃথিবী বা ভূমি। Auki মানে বৃদ্ধি, সংযোজন বা বিস্তৃতি। একজন ব্যক্তি মূলত এমন কিছু যা মাটির পরিমাণ বাড়িয়ে তুলবে।
দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন কবিতায় একই ধরনের কথার ব্যবহার ইঙ্গিত দেয় যে এটি কোনো রচিত কবিতার অংশ নয় বরং একটি প্রবাদ ছিল। এল্ডার ফুথার্ক পাতায় থাকা ওল্ড ইংলিশ স্তবকটিও দীর্ঘতর পথে হেঁটে একই সিদ্ধান্তে পৌঁছায়, যেখানে একটি খ্রিষ্টীয় দৃষ্টিভঙ্গি যুক্ত হয়েছে। সেখানে বলা হয়, প্রত্যেককেই একে অন্যের কাছে ব্যর্থ হতে হবে, কারণ ঈশ্বর চান এই নশ্বর দেহ মাটির কাছেই সমর্পিত হোক। তিনটি ভিন্ন ঐতিহ্য একই রায় দিচ্ছে।
এরপর নরওয়েজিয়ান কবিতায় বাজপাখির নখর নিয়ে একটি ছন্দময় পঙ্ক্তি যুক্ত করা হয়েছে। auki শব্দের সাথে hauki মিলিয়ে লেখা এই অংশটিকে পাঠকরা প্রায়ই মরণশীলতার সাথে যুক্ত করার চেষ্টা করেন। তবে এটি সম্ভবত নিছকই একটি অন্ত্যমিল।
মানুষের আনন্দ
আইসল্যান্ডিক স্তবকটি এমন কিছু করেছে যা নরওয়েজিয়ান কবিতায় নেই। এটি ধুলোর বিষয়টি মাঝখানে রেখে চারপাশ ঘিরে দিয়েছে।
Maðr er manns gaman (মানুষ হলো মানুষের আনন্দ)। তারপর আসে ধুলোর কথা। এরপর বলা হয়েছে skipa skreytir বা জাহাজের সৌন্দর্যবর্ধক।
ক্রমানুসারে পড়লে এটি তিনটি বাক্যাংশে মানুষ হওয়ার একটি পূর্ণাঙ্গ বিবৃতি তুলে ধরে। আমরা একে অপরের আনন্দ, আমরা মাটিতে মিশে যাবো এবং এর মাঝের সময়টায় আমরা জাহাজ সাজাই। সম্পূর্ণ রুন-কবিতার সংগ্রহে এটি সম্ভবত সবচেয়ে সংক্ষেপিত লেখা। এটি আশাবাদ বা নৈরাশ্য কোনোটাই তৈরি করে না, বরং যা সত্যি শুধু তা-ই তুলে ধরে।
Manns gaman হলো সঙ্গ এবং ভালো মেজাজ বোঝানোর একটি প্রকৃত ওল্ড নর্স প্রবাদ। এটি Hávamál-এর প্রতিধ্বনি করে, যেখানে বারবার এই ধারণাটি ফিরে আসে যে একজন মানুষ কেবল অন্যদের দ্বারাই বেঁচে থাকার প্রেরণা পায়। আগুন, সূর্যের আলো, স্বাস্থ্য এবং নিষ্কলঙ্ক জীবন যেমন ভালো, তেমনি কথা বলার মতো একজন সঙ্গী থাকাও ভালো।
Skipa skreytir অংশটি আলাদাভাবে উল্লেখ করার মতো। নর্সরা তাদের দৈনন্দিন ব্যবহৃত জিনিসপত্র সাজিয়ে রাখতো। জাহাজের অগ্রভাগ, আবহাওয়া-নির্দেশক যন্ত্র, স্লেজগাড়ি, ওসেবার্গ কার্ট ইত্যাদি তার উদাহরণ। এই বাক্যাংশটি বীরত্ব বা ধার্মিকতার পরিবর্তে মানুষের নৈপুণ্যকে জীবনের তৃতীয় লক্ষ্য হিসেবে তুলে ধরে।
একজন ব্যক্তি মানে বহুবচন
কোনো স্তবকই একজন ব্যক্তিকে একক হিসেবে বর্ণনা করেনি। আইসল্যান্ডিক কবিতায় একজন ব্যক্তিকে অন্যান্য মানুষের দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। অন্যদিকে ওল্ড ইংলিশে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে আত্মীয়-স্বজনের মাধ্যমে।
এই রুনের আধুনিক ব্যাখ্যায় একে 'নিজ' (self) বা স্বত্বা হিসেবে দেখা হয়, যা মূল ধারণার পরিপন্থী। নর্স সমাজ আত্মীয়তার ওপর ভিত্তি করে চলতো। আপনার আইনি অবস্থান, নিরাপত্তা, হত্যাকাণ্ডের ক্ষেত্রে ক্ষতিপূরণের মূল্য এবং আদালতে মামলা দায়ের বা আত্মপক্ষ সমর্থনের ক্ষমতা নির্ভর করতো আপনার পরিবারের পরিচয়ের ওপর। এই নেটওয়ার্কের বাইরের কোনো ব্যক্তির হারানোর মতো কোনো সামাজিক অবস্থানই ছিল না।
সুতরাং যখন পরিচয়ের ওপর করা কোনো রিডিংয়ে মাদর রুনটি আসে, তখন সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক প্রশ্নটি এটি নয় যে প্রশ্নকর্তা কে। বরং প্রশ্ন হলো, তিনি কাদের সাথে অবস্থান করছেন।
রিডিংয়ে
মাদরের দুটি রিডিং রয়েছে এবং সাধারণত প্রশ্নের ধরনই নির্ধারণ করে কোনটি প্রযোজ্য হবে।
একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি হিসেবে এটি সারির সবচেয়ে আক্ষরিক রুন। এটি নির্দিষ্ট কাউকে নির্দেশ করে এবং প্রেক্ষাপট থেকে স্পষ্ট বোঝা যায় তিনি কে। মানবিক অবস্থা বোঝাতে এটি সীমাবদ্ধতা ভাগ করে নেওয়ার রুন। সাধারণ মরণশীলতা, সাধারণ বাধা, এবং একটি পরিস্থিতি যে ব্যতিক্রম নয় তার স্বীকৃতি। যখন প্রশ্নকর্তা নিজেকে নিয়মের ঊর্ধ্বে মনে করেন, তখন এটি বেশ ভালো উত্তর দেয়।
skipa skreytir বা নৈপুণ্যের দিকটি একটি তৃতীয় এবং অধিকতর আনন্দদায়ক ব্যবহারের সুযোগ করে দেয়: একজন ব্যক্তি কী তৈরি করেন। এটি কেবল বাইরে থেকে আনা কোনো ধারণা নয়, বরং স্তবকটির একটি সঠিক মূল্যায়ন।
মরণশীলতার বিষয়টি কেউ চাক বা না চাক, তা উপস্থিত থাকবেই। দুটি কবিতাতেই একই চারটি শব্দের ব্যবহার রয়েছে। মাদর কোনো মৃত্যুর পূর্বলক্ষণ নয়। তবে এটি এমন একটি রুন যার মধ্যে এক ধরনের সমাপ্তির রেখা আঁকা থাকে। যখন প্রশ্ন করা হয় কোনো কিছুকে কতদিন পিছিয়ে দেওয়া যাবে, তখন এই সমাপ্তির রেখাই সাধারণত উত্তর হিসেবে আসে।
বর্ণ হিসেবে
লং-ব্রাঞ্চ ᛘ এবং শর্ট-টুইগ ᛙ, যা এক পাশের বাহুগুলোকে ছোট রেখায় পরিণত করে।
লং-ব্রাঞ্চ রূপটি ᛦ ýr (উল্টানো অ্যালগিজ) এর এত কাছাকাছি যে পাণ্ডুলিপিগুলোতে প্রায়ই এদের নিয়ে বিভ্রান্তি তৈরি হতো। আধুনিক গুপ্তবিদ্যা বিষয়ক সাহিত্যেও এই বিভ্রান্তিটি রয়ে গেছে। মূলত এরা ভিন্ন ধ্বনি ও ভিন্ন ইতিহাসের দুটি আলাদা বর্ণ।
Questions to sit with
- এটি আসলে কাকে নির্দেশ করছে?
- এমন কোন জায়গায় আপনি নিজেকে ব্যতিক্রম মনে করছেন যা সবার জন্যই প্রযোজ্য?
- আমরা একে অপরের আনন্দ, আমরা মাটিতে মিশে যাবো এবং এর মাঝের সময়টায় আমরা জাহাজ সাজাই। এই সপ্তাহে আপনি কোনটি করছেন?
সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।
