ᛘ

Maðr

človeško bitje, človek

Človek: veselje drugih in čakajoča prst

Sound
m /m/
Položaj
14
Group
Týrov ætt
Descended from
Starejši futhark Mannaz (*mann-)
Short-twig form
ᛙ
Unicode
U+16D8
Časovno obdobje
Celotno človeško življenje
Da / Ne
Da, preko drugih ljudi

Pokončno

  • človek
  • človeštvo
  • družba
  • umrljivost
  • sorodstvo
  • obrt
  • človeško merilo
  • določena oseba

In the rune poems

Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.

Človek je pomnožitev prahu; mogočen je krempelj jastreba.

Norveška runska pesem · Maðr
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.

Človek je veselje človeku, pomnožitev prahu in krasilec ladij. Človek; knez.

Islandska runska pesem · Maðr

Across the scripts

ᛗ

Mannaz

Starejši futhark

Prednik, sestavljen iz dveh navpičnih debel s prekrižanima veznima črtama. Njegova staroangleška kitica spominja, da mora vsakdo zapustiti drugega, saj je meso izročeno zemlji.

ᛘ

Maðr

Mlajši futhark

Prenovljena oblika: dvojno deblo se je zlilo v eno z dvignjenima rokama, kar je bilo dovolj podobno Algizu, da je povzročalo zmedo v kasnejših rokopisih.

ᛗ

Mann

Anglosaški futhorc

Anglija je ohranila dvojno deblo starejšega futharka. V staroangleščini je man pomenil osebo kateregakoli spola; zožitev na odraslega moškega je nastala kasneje.

Moldar auki

Obe nordijski pesmi uporabljata isti izraz in gre za najbolj stvarno ugotovitev v celotnem korpusu: maðr er moldar auki. Človek je pomnožitev prahu.

Mold pomeni zemljo, prst, humus. Auki pomeni prirastek, dodatek, pomnožitev. Človek je tisto, česar bo zemlja sčasoma imela več.

Dejstvo, da dve neodvisni pesmi segata po isti formulaciji, kaže na pregovor in ne na pesniško pogruntavščino. Staroangleška kitica starejšega futharka pride do istega sklepa po daljši poti v krščanskem okviru: vsakdo mora zapustiti bližnjega, saj Gospod zahteva, da se minljivo meso vrne v zemljo. Tri tradicije, ena razsodba.

Norveška pesem dodaja rimano vrstico o jastrebovem kremplju (auki z hauki), v kateri so mnogi iskali prispodobo minljivosti, čeprav gre verjetno zgolj za metrično rimo.

Veselje človeku

Islandska kitica stori nekaj, kar norveški manjka: prah postavi v sredino in ga obda z življenjem.

Maðr er manns gaman, človek je veselje človeku. Zatem prah. In na koncu skipa skreytir, krasilec ladij.

Brano po vrsti je to popolna izjava o človeškem bivanju v treh delih: v veselje smo si med seboj, vračamo se v zemljo, vmes pa krasimo ladje. To je najbolj jedrnato besedilo v runski poeziji, brez iluzij ali obupa. Zgolj navaja dejstva.

Manns gaman je pristna staronordijska stalna zveza za dobro družbo in prijateljstvo. Odmeva v Hávamálu, kjer se ponavlja misel, da je življenje znosno zaradi drugih: ogenj, sonce, zdravje in pošteno življenje so dragoceni, enako kot imeti nekoga za pogovor.

Skipa skreytir zasluži pozornost. Severnjaki so krasili predmete vsakdanje rabe: premce ladij, vetrnice, sani in voz iz Oseberga. Ta fraza postavlja obrtno spretnost za tretji namen človeka, poleg poguma in pobožnosti.

Človek je v množini

Nobena kitica ne opisuje posameznika v osami. Islandska ga določa skozi druge ljudi, staroangleška skozi sorodstvo.

To je dobro ohraniti v zavesti nasproti sodobni navadi razlage te rune kot izoliranega jaza. Nordijska družba je temeljila na sorodstvu: pravni status, zaščita, krvnina in pravica do govora na thingu so bili odvisni od družine. Človek zunaj te mreže ni imel pravic, ki bi jih lahko izgubil.

Zato je ob pojavu rune Maðr pri branju o identiteti pravo vprašanje ne, kdo je spraševalec sam zase, temveč med kom se nahaja.

Pri razlagi

Maðr ima dve glavni ravni branja in narava vprašanja določa, katera prevlada.

Kot določena oseba je najbolj dobesedna runa v vrsti: nanaša se na resničnega človeka in okoliščine pojasnijo, na koga. Kot človeška narava uteleša skupne omejitve: vsakdanjo umrljivost, običajne meje in opomnik, da položaj ni izjema. Deluje streznitveno pri vprašanjih, kjer se je spraševalec postavil nad splošna pravila.

Obrtniška razsežnost iz skipa skreytir prinaša ustvarjalen pridih: to, kar človek ustvari z lastnimi rokami. To je zvesto branje kitice.

Končnost ostaja vseskozi prisotna. Obe pesmi vsebujeta iste štiri besede. Maðr ne napoveduje smrti, vendar zariše jasno obzorje; pri vprašanjih, kako dolgo se da nekaj odlagati, je to obzorje pogosto odgovor.

Kot črka

Oblika z dolgimi vejami ᛘ, oblika s kratkimi vejami ᛙ, ki skrajša krake na drobne poteze na eni strani.

Oblika z dolgimi vejami je dovolj podobna ᛦ ýr (obrnjenemu Algizu), da so ju srednjeveški prepisovalci zamenjevali v rokopisih, sodobni okultizem pa je to napako prevzel. Gre za ločeni črki z različnimi glasovi in ločeno zgodovino.

Questions to sit with

  • Za koga v resnici gre v tem primeru?
  • V čem ste se imeli za izjemo od pravila, ki velja za vse?
  • V veselje smo si med seboj, prehajamo v prah in vmes krasimo ladje. Kateremu od teh treh ciljev posvečate ta teden?

Pogosta vprašanja

Človeško bitje. Obe nordijski pesmi uporabljata izraz moldar auki, pomnožitev prahu: človek je tisto, česar bo v zemlji več. Islandska pesem to dopolnjuje z veseljem druženja in krasitvijo ladij.

Verjetno je šlo za uveljavljen pregovor. Dve neodvisni pesmi uporabljata isto formulo, staroangleška kitica pa pride do istega v krščanskem duhu. Trije viri, en sklep.

Le deloma. Nobeno besedilo ne opisuje človeka v osami: islandsko ga opredeljuje skozi bližnje, staroangleško skozi rod. V starem pravu je bila zaščita odvisna od družine. Pri vprašanjih osebnosti je ključno okolje.

Obrtno ustvarjalnost postavlja za tretji namen človeka poleg druženja in umrljivosti. Vikingi so krasili ladje, sani in orodje. Skipa skreytir daje runi ustvarjalen pomen.

Mlajši futhark je poenostavil dvojno deblo v eno z dvignjenima krakoma. Podobnost z ᛦ ýr je povzročila zmedo v rokopisih in ezoteriki. Gre za ločeni črki z različnima glasovoma.

Mlajši Futhark

Najnovejše objave

Odkrijte starodavno modrost tarot kart in odklenite skrivnosti svoje duhovne poti. Naš blog je vaša vrata do razumevanja bogate simbolike, pomenov in praktičnih aplikacij branja tarota.