TE (తెలుగు)
ᛘ
Maðr
ఒక మనిషి
ఒక వ్యక్తి: ఇతరుల ఆనందం, మరియు ఎదురుచూస్తున్న మట్టి
- Sound
- m /m/
- స్థానం
- 14
- Group
- టిర్స్ ఎట్ (Týr's ætt)
- Descended from
- ఎల్డర్ ఫుథార్క్ మన్నాజ్ (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- సమయం
- ఒక జీవితకాలం
- అవును / కాదు
- అవును, మనుషుల ద్వారా
నిలువు స్థితి
- ఒక వ్యక్తి
- మానవత్వం
- తోడు
- మరణశీలత
- బంధుత్వం
- నైపుణ్యం
- మానవ కొలత
- ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
మనిషి మట్టికి జరిగే చేర్పు; డేగ కాలిగోరు గొప్పది.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
మనిషికి మనిషే ఆనందం, మట్టికి జరిగే చేర్పు, ఓడలను అలంకరించేవాడు. మనిషి; రాకుమారుడు.
Across the scripts
ᛗ
మన్నాజ్
దీని మూలం; రెండు నిలువు గీతలతో, వాటిని కలిపే గీతలు ఒకదాన్నొకటి దాటుతూ నిర్మించబడింది. మాంసం భూమికి అప్పగించబడుతుంది కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ మరొకరిని విడిచిపెట్టక తప్పదని దీని పాత ఆంగ్ల చరణం చెబుతుంది.
ᛘ
మాద్ర్
యంగర్ ఫుథార్క్
కొత్తగా గీయబడింది: రెండు గీతల రూపం చేతులు పైకెత్తిన ఒకే గీతగా కుదించుకుపోయింది, తరువాతి రాతప్రతి సంప్రదాయాలలో గందరగోళం కలిగించేంతగా అల్గిజ్‌ను పోలి ఉంటుంది.
ᛗ
మన్
ఇంగ్లండ్ ఎల్డర్ ఫుథార్క్ రెండు-గీతల రూపాన్నే నిలుపుకుంది. పాత ఆంగ్ల man అంటే ఏ లింగం వారైనా ఒక వ్యక్తి; పెద్ద మగవాడు అనే సంకుచిత అర్థం తరువాతిది.
Moldar auki
రెండు నార్స్ పద్యాలూ ఒకే పదబంధాన్ని వాడతాయి, ఆ రెండింటిలోనూ అదే అత్యంత నిర్దయమైన మాట: maðr er moldar auki. మనిషి మట్టికి జరిగే చేర్పు.
Mold అంటే మట్టి, నేల, భూమి. Auki అంటే పెరుగుదల, చేర్పు, అధికం కావడం. ఒక వ్యక్తి అంటే మట్టికి రాబోయే అదనం.
స్వతంత్రమైన రెండు పద్యాలు ఒకే సూత్రాన్ని అందుకున్నాయంటే అది కూర్చినది కాక సామెతగా ఉండేదని సూచిస్తుంది. ఎల్డర్ ఫుథార్క్ పేజీలోని పాత ఆంగ్ల చరణం మరింత పొడవైన దారిలో, క్రైస్తవ చట్రంతో అదే ముగింపుకు చేరుతుంది: దీనమైన మాంసాన్ని భూమికి అప్పగించాలని ప్రభువు కోరుతున్నాడు కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ మరొకరిని విడిచిపెట్టక తప్పదు. మూడు సంప్రదాయాలు, ఒకే తీర్పు.
ఆ తర్వాత నార్వేజియన్ పద్యం డేగ కాలిగోరు గురించిన తన ప్రాస పంక్తిని చేరుస్తుంది, auki కి hauki; దీన్ని మరణశీలతతో ముడిపెట్టడానికి పాఠకులు ప్రయత్నించారు, కానీ అది బహుశా కేవలం ప్రాస మాత్రమే.
మనిషికి మనిషే ఆనందం
ఐస్లాండిక్ చరణం నార్వేజియన్ చేయని పని చేస్తుంది: అది మట్టిని మధ్యలో పెట్టి దాని చుట్టూ మిగతావి పేరుస్తుంది.
Maðr er manns gaman, అంటే మనిషికి మనిషే ఆనందం. ఆ తర్వాత మట్టి. ఆ తర్వాత skipa skreytir, అంటే ఓడలను అలంకరించేవాడు.
ఆ క్రమంలో చదివితే ఇది మనిషిగా ఉండటం గురించిన పూర్తి ప్రకటన, మూడు వాక్యఖండాలలో: మనమే ఒకరికొకరు ఆనందం, మనం మట్టిలో కలిసిపోతాం, ఆ మధ్యలో మనం ఓడలను అలంకరిస్తాం. రూన్-పద్య సముదాయం మొత్తంలో ఇదే అత్యంత పొదుపైన రచన, ఇది ఆశావాదంలోకి గానీ నిరాశలోకి గానీ ఒదగదు. నిజమైన వాటిని అది వరుసగా చెబుతుంది, అంతే.
Manns gaman అనేది తోడునూ ఉల్లాసాన్నీ సూచించే నిజమైన పాత నార్స్ నుడికారం కూడా; ఇది Hávamál ను ప్రతిధ్వనిస్తుంది, ఆ కావ్యం మనిషిని భరించదగినవాడిగా చేసేది ఇతరులేనని పదేపదే చెబుతుంది: నిప్పు, సూర్యుడి దర్శనం, ఆరోగ్యం, నిందలేని జీవితం మంచివి, అలాగే మాట్లాడటానికి ఎవరైనా ఉండటం కూడా.
Skipa skreytir కు దాని సొంత గమనిక అవసరం. నార్స్ ప్రజలు తాము వాడే వస్తువులను అలంకరించేవారు: ఓడల ముందుభాగాలు, గాలి దిక్సూచులు, జారుడు బండ్లు, ఓసెబర్గ్ బండి. మనిషి ఉన్నది దేనికోసం అనే మూడవ సమాధానంగా ఈ పదబంధం శౌర్యాన్ని కాక, భక్తిని కాక, నైపుణ్యాన్ని నిలబెడుతుంది.
ఒక వ్యక్తి అంటే బహువచనం
ఏ చరణమూ ఒంటరిగా ఉన్న వ్యక్తిని వర్ణించదు. ఐస్లాండిక్ చరణం ఒక వ్యక్తిని ఇతర మనుషులతో నిర్వచిస్తుంది; పాత ఆంగ్ల చరణం బంధువులతో నిర్వచిస్తుంది.
ఈ రూన్‌ను ఆత్మగా చదివే ఆధునిక అర్థానికి ఎదురుగా దీన్ని నిలబెట్టడం విలువైనది. నార్స్ సమాజం బంధుత్వంపై నడిచేది: మీ చట్టపరమైన హోదా, మీ రక్షణ, హత్య జరిగితే మీ నష్టపరిహార విలువ, þing లో ఒక వ్యాజ్యాన్ని వేయగల లేదా ఎదుర్కోగల మీ శక్తి, ఇవన్నీ మీ కుటుంబం ఎవరనే దానిపై ఆధారపడేవి. ఆ వలయం బయట ఉన్న వ్యక్తికి కోల్పోవడానికి హోదాయే లేదు.
కాబట్టి గుర్తింపు గురించిన పఠనంలో మాద్ర్ వచ్చినప్పుడు, ప్రశ్న అడిగే వ్యక్తి ఎవరు అనేది కాకుండా, వారు ఎవరి మధ్య ఉన్నారు అనేదే సాధారణంగా మరింత కచ్చితమైన ప్రశ్న.
పఠనంలో
మాద్ర్‌కు రెండు అర్థాలు ఉన్నాయి, వేటిని తీసుకోవాలో సాధారణంగా ప్రశ్నే నిర్ణయిస్తుంది.
ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి గా చూస్తే, ఈ వరుసలో ఇదే అత్యంత సూటైన రూన్: ఇది ఎవరో ఒకరి గురించే, ఆ ఎవరో అనేది సందర్భం సాధారణంగా స్పష్టం చేస్తుంది. మానవ స్థితి గా చూస్తే, ఇది అందరూ పంచుకునే పరిమితికి రూన్: సాధారణ మరణశీలత, సాధారణ కట్టుబాట్లు, ఈ పరిస్థితి అసాధారణమేమీ కాదనే గుర్తింపు. ప్రశ్న అడిగే వ్యక్తి తనను తానే మినహాయింపుగా భావించుకున్న ప్రశ్నలకు ఇది బాగా సరిపోతుంది.
skipa skreytir నుంచి వచ్చే నైపుణ్య భావన మూడవదీ, మరింత ఉల్లాసవంతమైనదీ అయిన వాడుకను ఇస్తుంది: ఒక వ్యక్తి ఏం తయారు చేస్తారు అనేది. ఇది బయటి నుంచి తెచ్చిన అర్థం కాదు, చరణానికి న్యాయమైన వ్యాఖ్యానం.
కావాలన్నా వద్దన్నా ఆ మరణశీలత అక్కడే ఉంటుంది. రెండు పద్యాలూ ఒకే నాలుగు మాటలు చెబుతాయి. మాద్ర్ మరణ శకునం కాదు, కానీ దీనిలో ఒక హద్దు ఉంది; ఒక విషయాన్ని ఎంతకాలం వాయిదా వేయవచ్చు అనే ప్రశ్నలకు ఆ హద్దే తరచుగా సమాధానం.
ఒక అక్షరంగా
లాంగ్-బ్రాంచ్ ᛘ, షార్ట్-ట్విగ్ ᛙ; రెండవది చేతులను ఒక వైపు చిన్న గీతలుగా కుదిస్తుంది.
లాంగ్-బ్రాంచ్ రూపం ᛦ ýr, అంటే తలక్రిందులైన అల్గిజ్కు ఎంత దగ్గరగా ఉంటుందంటే రాతప్రతి సంప్రదాయాలు వాటిని కలగాపులగం చేశాయి, ఆధునిక గూఢవిద్యా సాహిత్యం ఆ గందరగోళాన్ని వారసత్వంగా అందుకుంది. ఇవి వేర్వేరు ధ్వనులు, వేర్వేరు చరిత్రలు ఉన్న వేర్వేరు అక్షరాలు.
Questions to sit with
- ఇది నిజంగా ఎవరి గురించి?
- అందరికీ వర్తించే దానికి మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కడ మినహాయింపుగా చేసుకున్నారు?
- మనమే ఒకరికొకరు ఆనందం, మనం మట్టిలో కలిసిపోతాం, ఆ మధ్యలో ఓడలను అలంకరిస్తాం. ఈ వారం మీరు వీటిలో ఏది చేస్తున్నారు?
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
తాజా పోస్ట్‌లు
టారో కార్డుల ప్రాచీన జ్ఞానాన్ని కనుగొనండి, మీ ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలోని రహస్యాలను ఆవిష్కరించండి. టారో రీడింగ్‌లోని గొప్ప ప్రతీకవాదం, అర్థాలు, ఆచరణాత్మక ఉపయోగాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మా బ్లాగ్ మీ ప్రవేశద్వారం.
