ᛘ

Maðr

एक माणूस

एक व्यक्ती: इतरांचा आनंद, आणि प्रतीक्षेत असलेली माती

Sound
m /m/
स्थान
14
Group
Týr's ætt
Descended from
Elder Futhark Mannaz (*mann-)
Short-twig form
ᛙ
Unicode
U+16D8
वेळ
आयुष्यभर
होय / नाही
होय, लोकांमार्फत

सरळ

  • एक व्यक्ती
  • मानवता
  • सोबत
  • मर्त्यता
  • नातेसंबंध
  • हस्तकला
  • मानवी प्रमाण
  • कोणीतरी विशिष्ट

In the rune poems

Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.

माणूस ही मातीची भर आहे; ससाण्याचे नख महान असते.

Norwegian Rune Poem · Maðr
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.

माणूस हा माणसाचा आनंद, मातीची भर आणि जहाजांची सजावट करणारा आहे. माणूस; राजकुमार.

Icelandic Rune Poem · Maðr

Across the scripts

ᛗ

Mannaz

एल्डर फुथार्क

मूळ रूप, ज्यामध्ये दोन उभ्या रेषा एकमेकांना छेदणाऱ्या तिरप्या रेषांनी जोडल्या आहेत. याच्या जुन्या इंग्रजी कडव्यानुसार प्रत्येकाने दुसऱ्याला सोडून जाणे अटळ आहे, कारण हे शरीर शेवटी मातीलाच अर्पण करायचे असते.

ᛘ

Maðr

यंगर फुथार्क

पुन्हा रेखाटलेले रूप. दोन उभ्या रेषांऐवजी उंचावलेले हात असलेली एकच उभी रेषा यात वापरली आहे. हे Algiz शी इतके मिळतेजुळते आहे की नंतरच्या हस्तलिखित परंपरांमध्ये गोंधळ निर्माण झाला.

ᛗ

Mann

अँगलो-सॅक्सन फुथॉर्क

इंग्लंडने एल्डर फुथार्कचे दोन उभ्या रेषांचे रूप तसेच ठेवले. जुन्या इंग्रजीत man म्हणजे कोणत्याही लिंगाची व्यक्ती असा अर्थ होता. प्रौढ पुरुष हा मर्यादित अर्थ नंतर रूढ झाला.

Moldar auki

दोन्ही नॉर्स कवितांमध्ये एकच वाक्प्रचार वापरला आहे. त्यांच्यातील हे सर्वात निराशाजनक वाक्य आहे: maðr er moldar auki. माणूस ही मातीची भर आहे.

Mold म्हणजे माती, जमीन किंवा भूमी. Auki म्हणजे वाढ, भर किंवा पुष्टी. माणूस म्हणजे अशी गोष्ट ज्यामुळे मातीत केवळ भरच पडणार आहे.

दोन स्वतंत्र कवितांमध्ये हे समान सूत्र आढळते. यावरून हे वाक्य मुद्दाम रचलेले नसून ती एक म्हण असावी असे सूचित होते. एल्डर फुथार्क पानावरील जुने इंग्रजी कडवे एका वेगळ्या आणि ख्रिश्चन चौकटीतून याच निष्कर्षावर पोहोचते. त्यानुसार परमेश्वराच्या इच्छेने हे नश्वर शरीर मातीलाच अर्पण करायचे असल्याने प्रत्येकाला दुसऱ्याला सोडून जावे लागते. तीन परंपरा, पण निष्कर्ष एकच.

त्यानंतर नॉर्वेजियन कविता ससाण्याच्या नखाबद्दल एक यमकाची ओळ जोडते. येथे hauki (ससाणा) आणि auki (भर) यांचे यमक जुळवले आहे. वाचकांनी याचा संबंध मृत्यूशी जोडण्याचा प्रयत्न केला आहे, पण बहुधा ते फक्त एक यमक असावे.

माणसाचा आनंद

आइसलँडिक कडवे नॉर्वेजियन कवितेपेक्षा वेगळे काहीतरी करते. ते मातीचा संदर्भ मध्यभागी ठेवून त्याच्या आजूबाजूला इतर गोष्टी मांडते.

Maðr er manns gaman (माणूस हा माणसाचा आनंद आहे). मग मातीचा उल्लेख येतो. त्यानंतर skipa skreytir (जहाजांची सजावट करणारा) असा उल्लेख येतो.

क्रमाने वाचल्यास मानवी अस्तित्वाबद्दल हे एक परिपूर्ण विधान आहे. आपण एकमेकांचा आनंद आहोत, आपण मातीत मिसळणार आहोत आणि या प्रवासादरम्यान आपण जहाजे सजवतो. संपूर्ण रुन-कविता संग्रहातील हे सर्वात मोजक्या शब्दांत केलेले लेखन आहे. यात आशावाद किंवा निराशा नाही. जे सत्य आहे तेच यात मांडले आहे.

Manns gaman हा जुन्या नॉर्स भाषेतील सोबत आणि आनंदासाठी वापरला जाणारा एक वास्तविक वाक्प्रचार आहे. हे Hávamál मधील विचारांशी साधर्म्य सांगते. माणूस हा इतरांमुळेच सुसह्य होतो असा विचार त्यात वारंवार येतो. अग्नी, सूर्याचे दर्शन, उत्तम आरोग्य आणि निष्कलंक जीवन या चांगल्या गोष्टी आहेत. त्याचप्रमाणे बोलण्यासाठी सोबत कोणीतरी असणे हेही महत्त्वाचे आहे.

Skipa skreytir या शब्दाचा वेगळा विचार करणे गरजेचे आहे. नॉर्स लोक त्यांच्या वापरातील वस्तू सजवत असत. जहाजांचे पुढील भाग, हवामानदर्शक, बर्फावर चालणाऱ्या गाड्या आणि ओसेबर्ग गाडी ही याची उदाहरणे आहेत. हा वाक्प्रचार मानवाचे तिसरे वैशिष्ट्य म्हणून शौर्य किंवा भक्ती ऐवजी हस्तकलेला महत्त्व देतो.

व्यक्ती ही बहुवचनी असते

कोणतेही कडवे एकाकी व्यक्तीचे वर्णन करत नाही. आइसलँडिक कविता माणसाची ओळख इतर लोकांवरून ठरवते. जुनी इंग्रजी कविता ती नातेवाईकांवरून ठरवते.

या रुनचा आधुनिक काळात 'स्व' असा अर्थ लावला जातो. पण नॉर्स समाज नातेसंबंधांवर चालत असे. तुमची कायदेशीर स्थिती, तुमचे संरक्षण, हत्येच्या बाबतीत मिळणारी भरपाई आणि सभेत खटला दाखल करण्याची किंवा लढण्याची क्षमता या सर्व गोष्टी तुमच्या कुटुंबावर अवलंबून असत. या जाळ्याबाहेर असलेल्या व्यक्तीचे समाजात कोणतेही स्थान नव्हते.

त्यामुळे जेव्हा स्वतःच्या ओळखीबद्दलच्या वाचनात Maðr येते, तेव्हा विचारणारा कोण आहे यापेक्षा तो कोणाच्या सहवासात आहे हा अधिक अचूक प्रश्न असतो.

वाचनात

Maðr चे दोन अर्थ होतात आणि कोणता अर्थ लावायचा हे सहसा विचारलेल्या प्रश्नावरून ठरते.

एक विशिष्ट व्यक्ती म्हणून, हे ओळीतील सर्वात शब्दशः रुन आहे. हे कोणातरी व्यक्तीबद्दल असते आणि संदर्भावरून ती व्यक्ती कोण हे सहसा स्पष्ट होते. मानवी स्थिती म्हणून, हे समान मर्यादांचे रुन आहे. यात सामान्य मर्त्यता आणि सामान्य बंधने येतात. आपली परिस्थिती अपवादात्मक नाही याची जाणीव यात असते. जेव्हा विचारणाऱ्याने स्वतःला अपवाद मानले असेल तेव्हा प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यासाठी याचा चांगला उपयोग होतो.

skipa skreytir मधून येणारा हस्तकलेचा अर्थ याचा एक तिसरा आणि अधिक आनंदी उपयोग देतो. तो म्हणजे माणसाने निर्माण केलेली गोष्ट. हा अर्थ बाहेरून आणलेला नसून कडव्याचा एक योग्य अर्थ आहे.

मृत्यूची जाणीव हवी असली किंवा नसली तरी ती यात असते. दोन्ही कविता तेच चार शब्द सांगतात. Maðr हे मृत्यूचे लक्षण नाही. पण यात एक क्षितिज दडलेले आहे. एखादी गोष्ट किती काळ टाळता येईल अशा प्रश्नांवर क्षितिज हेच अनेकदा उत्तर असते.

एक अक्षर म्हणून

लांब-शाखेचे ᛘ आणि लहान-फांदीचे ᛙ अशी याची रूपे आहेत. लहान-फांदीच्या रूपात एका बाजूचे हात लहान रेषांमध्ये बदललेले असतात.

लांब-शाखेचे रूप ᛦ ýr (उलटे Algiz) च्या इतके जवळचे आहे की हस्तलिखित परंपरांमध्ये त्यांचा गोंधळ उडतो. आधुनिक गूढ साहित्यातही हाच गोंधळ आलेला आहे. ही दोन भिन्न अक्षरे असून त्यांचे ध्वनी आणि इतिहास वेगवेगळे आहेत.

Questions to sit with

  • हे खरोखर कोणाबद्दल आहे?
  • सर्वांना लागू होणाऱ्या गोष्टीला तुम्ही स्वतःसाठी कुठे अपवाद बनवले आहे?
  • आपण एकमेकांचा आनंद आहोत, आपण मातीत मिसळणार आहोत आणि या प्रवासादरम्यान आपण जहाजे सजवतो. या आठवड्यात तुम्ही यापैकी काय करत आहात?

सतत विचारले जाणारे प्रश्न

एक माणूस. दोन्ही नॉर्स कवितांमध्ये moldar auki (मातीची भर) हा एकच वाक्प्रचार वापरला आहे. माणूस म्हणजे अशी गोष्ट ज्यामुळे मातीत केवळ भरच पडणार आहे. आइसलँडिक कविता यात आणखी दोन गोष्टींची भर घालते. ती माणसाला माणसाचा आनंद आणि जहाजांची सजावट करणारा बनवते.

कारण ते मुद्दाम रचलेले नसून ती एक म्हण असावी असे वाटते. दोन स्वतंत्र कवितांमध्ये हे समान सूत्र आढळते. जुने इंग्रजी कडवे एका वेगळ्या आणि ख्रिश्चन चौकटीतून याच निष्कर्षावर पोहोचते. तीन परंपरा आणि एक निष्कर्ष.

केवळ अंशतः. कोणतेही कडवे एकाकी व्यक्तीचे वर्णन करत नाही. आइसलँडिक कविता माणसाची ओळख इतर लोकांवरून ठरवते आणि जुनी इंग्रजी कविता ती नातेवाईकांवरून ठरवते. नॉर्स समाजातील कायदेशीर स्थिती, संरक्षण आणि भरपाई मूल्य या सर्व गोष्टी कुटुंबावर अवलंबून असत. त्यामुळे या जाळ्याबाहेर असलेल्या व्यक्तीकडे गमावण्यासाठी काहीच नव्हते. स्वतःच्या ओळखीबद्दलच्या वाचनात तुम्ही कोणाच्या सहवासात आहात हा अधिक चांगला प्रश्न असतो.

हे मानवाचे तिसरे वैशिष्ट्य म्हणून सोबत आणि मृत्यू नंतर हस्तकलेला महत्त्व देते. नॉर्स लोक त्यांच्या वापरातील वस्तू सजवत असत. जहाजांचे पुढील भाग, हवामानदर्शक, बर्फावर चालणाऱ्या गाड्या आणि ओसेबर्ग गाडी ही याची उदाहरणे आहेत. Skipa skreytir या रुनला निर्मात्याचा असा अर्थ देतो जो इतर दोन विधानांतून मिळत नाही.

यंगर फुथार्कने दोन उभ्या रेषांची रचना सोडून दिली आणि उंचावलेले हात असलेली एकच उभी रेषा वापरली. हे रूप ᛦ ýr (उलटे Algiz) च्या इतके जवळचे आहे की हस्तलिखित परंपरांमध्ये त्यांचा गोंधळ उडतो. आधुनिक गूढ साहित्यातही हाच गोंधळ आलेला आहे. ही दोन भिन्न अक्षरे असून त्यांचे ध्वनी वेगळे आहेत.

यंगर फ्युथार्क

नवीनतम पोस्ट

टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.